具体描述
吐蕃统治时期敦煌密教，是基于大的历史与宗教背景下的一个小社会着眼点。印度密教、汉传密教与吐蕃密教的传播与发展共同组成了这个大的宗教背景，中唐时期汉地与吐蕃的社会进程共同组成了这个大的历史背景，吐蕃占领下的敦煌则是这个被聚焦的小社会，它的密教特色既具有代表性又具有特殊性。赵晓星著的这本《吐蕃统治时期敦煌密教研究》整理了与吐蕃统治时期敦煌密教有关的大量文献与图像资料，对吐蕃时期的敦煌密教进行了一次系统的研究。全书分上下两篇，计24章内容。上篇为以敦煌文献与图像为中心的综合研究，下篇是以莫高窟第361窟为中心的石窟个案研究。本书的研究对敦煌密教发展史有重要的意义。
作者简介
目录信息
一、密教史简述
二、研究史简述
三、选题意义
四、研究范畴
五、研究方法
上篇 综合研究：以敦煌文献与图像为中心
第一章 吐蕃统治时期敦煌密教的特点与定位
一、吐蕃统治时期敦煌的密教遗存
二、吐蕃统治时期敦煌密教所处的阶段
三、唐代大乘思想与敦煌密教之关系
第二章 中唐敦煌“佛教经录”与“佛学字书”中的密教经典
一、中唐敦煌“佛教经录”中的密教经典
二、敦煌文献P.2046“佛学字书”中的密教经名
三、吐蕃占领敦煌对密教典籍的影响
第三章 吐蕃统治时期敦煌的陀罗尼密典
一、陀罗尼、咒语和真言的定义与分类
二、吐蕃统治时期敦煌的陀罗尼密典概况
三、吐蕃统治时期敦煌陀罗尼密典的特点
第四章 吐蕃统治时期敦煌的持明密典
一、吐蕃统治时期敦煌的持明密典概况
二、吐蕃统治时期敦煌持明密典的特点
第五章 吐蕃统治时期敦煌的密宗经典
一、吐蕃统治时期敦煌的密宗经典概况
二、吐蕃统治时期敦煌密宗经典的特点
第六章 吐蕃统治时期敦煌的密教疑伪经和大乘经典
一、吐蕃统治时期敦煌的密教疑伪经
二、吐蕃统治时期敦煌含有密教思想的大乘经典
第七章 吐蕃统治时期敦煌的密教石窟特点
一、中唐洞窟在莫高窟的分布
二、中唐莫高窟密教石窟题材的分类
三、敦煌中唐石窟对盛唐晚期密教题材的继承
四、吐蕃统治时期敦煌密教石窟艺术的特点
第八章 吐蕃统治时期敦煌密教对石窟建筑的影响
一、莫高窟“塔、窟垂直组合”的石窟建筑新形式
二、吐蕃时期对塔式建筑的再次突出
三、密教宝楼阁对敦煌石窟建筑的影响
四、桑耶寺：“三样式”建筑
五、西藏西部的考古发现
第九章 吐蕃统治时期敦煌的密教源流与艺术风格
一、作为中唐敦煌密教艺术主体的汉传密教艺术
二、来自于吐蕃王朝的藏式风貌
三、经吐蕃传来的印度新颜
四、经吐蕃传来的泥婆罗之风
五、来自另一个陷蕃地于阗的西域题材
第十章 吐蕃统治时期敦煌的药师信仰
一、流行于吐蕃统治时期敦煌的《药师经》
二、吐蕃统治时期敦煌的药师图像
三、敦煌石窟唯一的药师七佛彩塑主尊
第十一章 高僧不空与莲花生对敦煌密教的影响
一、不空河西弘法对敦煌密教的影响
二、莲花生入藏传法对敦煌密教的影响
第十二章 吐蕃统治时期敦煌的密教与其他信仰之关系
一、吐蕃统治时期敦煌的佛教信仰
二、吐蕃统治时期敦煌密教与佛教其他信仰之关系
三、吐蕃统治时期敦煌密教与其他宗教之关系
第十三章 吐蕃统治敦煌时期密教的历史影响
一、吐蕃统治时期密教对敦煌密教史的影响
二、吐蕃统治时期密教对敦煌戒律的影响
三、吐蕃统治时期密教与敦煌政治之关系
下篇 石窟个案研究：以莫高窟第361窟为中心
第一章 莫高窟第361窟主室窟顶藻井坛城辨识
一、主室窟顶坛城的发现
二、藻井四壁尊形辨识
三、藻井井心十字金刚杵的意涵
四、不空与《供养十二大威德天报恩品》
五、十二天曼荼罗
六、供养十二天之功德与功用
七、莫高窟第7窟十二天曼荼罗
第二章 莫高窟第361窟正龛内层龛的戒律屏风画
一、画面与经文的对照
二、敦煌石窟其他同类题材壁画
三、大乘菩萨戒与密法修行
第三章 莫高窟第36l窟的文殊显现与五台山图
一、莫高窟第361窟五台山图的榜题与画面考释
二、莫高窟第36l窟五台山图的特征分析
三、莫高窟第361窟五台山图的底本来源
四、中唐敦煌其他的五台山图
五、中唐敦煌五台山图的性质
第四章 莫高窟第361窟的普贤显现与圣迹图
一、莫高窟第361窟的普贤显现与圣迹山水图像
二、普贤菩萨的居止处
三、莫高窟第361窟普贤圣迹图的特征与意义
四、中晚唐以后文殊普贤变背景的发展演变
第五章 莫高窟第361窟南北两壁经变画考察
一、金刚经变的画面考释
二、弥勒经变的图像构成
三、药师经变的图像特征
四、无量寿经变的图像特色
五、经变的组合与对应关系
第六章 莫高窟第361窟东壁的密教图像
一、密宗风格的法华塔
二、千手千眼观音变
三、千手千钵文殊变
四、不空弱索观音变
五、图像的组合、前后时代的承接关系
六、东壁图像的意义
第七章 莫高窟第361窟的中唐供养人
一、莫高窟第361窟中唐供养人考察
二、与莫高窟第361窟形式相近的供养人
三、供养人与传供法会
四、供养人与密教供养法
五、供养人的身份
第八章 莫高窟第361窟的主题与功能
一、全窟的图像解析
二、第361窟的主题与功能
三、莫高窟第361窟的设计布局
四、吐蕃因素对此窟的影响
第九章 莫高窟第361窟与周边中唐洞窟之关系
一、显密同说的三窟组合
二、密意浓厚的南区北端洞窟群
第十章 莫高窟第361窟与第14窟之关系
一、洞窟形制的比较
二、壁画的相似性
三、主尊的共同性格
四、洞窟位置与时代关系
第十一章 莫高窟第361窟的艺术成就
一、石窟建筑
二、建筑图像
三、新的佛教美术题材
四、不同艺术风格的相遇
附录
附录一：《大乘无量寿经》写本情况
附录二：P.3918（3）《佛说金刚坛广大清净陀罗尼经》校录
附录三：P.3916（8）《大佛顶如来顶髻白盖陀罗尼神咒经》录文
附录四：P.3920（8）《佛说大轮金刚总持陀罗尼神咒经》校录
附录五：P.2649V《毗卢遮那三身四智修法》录文
附录六：P.3920（9.10）《金刚顶经一切如来深妙秘密金刚界大三
昧耶修习瑜伽迎请仪》《金刚顶经一切如来真实摄大乘
现证大教王经深妙秘密金刚界大三昧耶修习瑜伽仪》录文
附录七：中唐敦煌石窟密教图像概况
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
敦煌，这座丝绸之路上的璀璨明珠，承载了太多的历史信息和文化遗产。而“吐蕃统治时期”又是敦煌历史上一个非常特殊的阶段，在这个时期，不同文化、不同宗教在这里碰撞、交融。我非常关注这本书如何展现这种交融的细节。例如，在吐蕃统治下，敦煌的僧侣群体是否发生了变化？他们是否被迫接受某些新的宗教观念或修行方式？而对于密教，它在吐蕃统治者的统治下，是如何在僧团中传播，又如何影响到普通民众的信仰生活的？作者是否能够通过对相关文物的分析，比如壁画、塑像、经卷等，来揭示当时密教的艺术风格和修行实践的特点？我期待能够看到一些具体的研究案例，来支撑作者的论述。
提到敦煌，人们首先想到的是其辉煌的佛教艺术，尤其是那些精美的壁画。而这本书将视角聚焦于“吐蕃统治时期”的“密教”，这让我看到了一个更加细致和深入的研究方向。我非常期待书中能够对吐蕃统治时期敦煌地区密教艺术的特点进行深入分析，例如，吐蕃统治者是否引入了他们本土的密教艺术元素，或者是否影响了敦煌密教壁画和造像的风格？此外，在吐蕃统治的语境下，密教的修行实践是如何在敦煌地区传承和发展的？我渴望了解这本书是如何结合历史文献、考古发现以及艺术史的研究方法，来构建一个关于那个时期敦煌密教的完整图景，从而为我们揭示一段被时间尘封却又意义深远的文化记忆。
提起“吐蕃统治时期”，人们往往会想到其军事上的扩张和对边疆地区的管理，但这本书将视角放在了文化，尤其是宗教层面，这本身就很有新意。我一直认为，统治者的文化政策往往比军事征服更能深刻地影响一个地区的长期发展。吐蕃人作为外来统治者，他们如何处理与当地原有宗教信仰的关系，特别是敦煌这样佛教文化极其发达的地区，其中的策略和影响值得深思。我希望这本书能够详细分析吐蕃王朝在敦煌地区的宗教政策，包括他们对寺院的兴建、对僧侣的任免、以及对佛教经典的翻译和传播是否有干预。特别是对于密教，它在吐蕃统治下是否得到了特殊的优待，或者说，吐蕃统治者本身对密教的态度如何，这些都将是理解这段历史的关键。
我对亚洲古代佛教，特别是那些曾经在丝绸之路沿线兴盛过的佛教流派，有着持续的关注。敦煌作为这条古老商道的咽喉之地，其佛教历史的丰富性不言而喻。这本书将焦点放在了“吐蕃统治时期”的“密教”，这让我看到了一个非常具体的切入点，去理解不同文明和宗教如何在历史的长河中相互作用。我希望作者能够深入挖掘这段历史时期敦煌密教的社会功能和文化影响。例如，在吐蕃统治的背景下，密教在维护社会秩序、提供精神慰藉、或者促进文化传播方面扮演了怎样的角色？这本书是否会涉及一些关于当时密教高僧大德的传记，或者是对具体密教寺院的介绍，这些都将有助于我更全面地理解那个时代的宗教生活。
在我心目中，敦煌不仅仅是壁画和飞天，更是一个文化的熔炉，一个历史的缩影。而“吐蕃统治时期”恰恰是这个熔炉中最具特色的一段时期。这本书将研究的重点放在了“密教”上，这让我对那个时期的敦煌有了更深层次的想象。我希望这本书能够带领我走进那个时代，去感受吐蕃统治者与当地佛教，特别是密教之间复杂的互动关系。例如，吐蕃统治者是否积极推广密教，或者他们对密教的态度是怎样的？在他们的统治下，敦煌的密教文化是如何在艺术、仪式、哲学等各个层面展现出其独特的风貌？我期待能够看到一些基于史料和考古发现的严谨分析，能够还原当时密教的真实面貌。
我对佛教史，尤其是密教史一直有浓厚的兴趣，而敦煌作为佛教东传的重要节点，其历史价值不言而喻。这本书聚焦于“吐蕃统治时期”的密教，这让我看到了一个被忽视但又至关重要的研究视角。我希望能在这本书中找到对当时敦煌地区密教的传承谱系、师资力量以及弟子受持情况的清晰梳理。吐蕃统治者的到来，无疑会对原有的宗教生态产生影响，那么，这种影响是促进了密教的繁荣，还是对其发展造成了阻碍？或者说，吐蕃统治者本身对密教的理解和推崇，是否也反过来影响了敦煌密教的某些发展方向？我期待书中能够提供关于这些问题的深入探讨，甚至是提供一些新的考古发现或文献解读。
这本书的封面设计就相当吸引人，古朴的字体搭配敦煌壁画中常见的飞天或菩萨图案，瞬间就勾起了我对那段历史和佛教文化的兴趣。拿到手后，我迫不及待地翻开，虽然我对“吐蕃统治时期”这个概念并不陌生，但对于它如何具体地影响了敦煌地区的密教发展，之前涉猎不多。光是前言部分，作者就清晰地勾勒出了研究的缘起、所面临的挑战以及大致的研究框架，读来条理分明，让人对作者严谨的治学态度有了初步的认识。我特别期待书中能详细阐述吐蕃统治者在宗教政策上的考量，以及这种统治对当地佛教宗派，尤其是密教，在传播、演变和本土化过程中所扮演的角色。毕竟，吐蕃本身就拥有其独特的藏传佛教体系，它与中原佛教，特别是敦煌地区的密教，之间必然存在着复杂而有趣的互动，这一点令人遐想。
自从接触了敦煌学，我便深深为这座千年古城的历史文化魅力所吸引。特别是那些在不同政权统治下，文化如何变迁、宗教如何演进的议题，总是让我欲罢不能。这本书的题目——“吐蕃统治时期敦煌密教研究”，精准地抓住了我关注的焦点。我非常好奇，在吐蕃统治的几十年里，敦煌的密教是如何在社会结构、政治背景以及文化交流的大背景下得以延续和发展的？吐蕃人是否带来了他们自己熟悉的密教仪轨或经典，并与当地的密教产生了互动？更进一步，这本书是否会涉及当时敦煌密教在社会生活中的具体体现，比如寺院的组织、僧侣的日常活动、以及普通民众对密教的信仰习俗等？这些细节的呈现，将使历史更加鲜活。
我是一名对古代宗教文献情有独钟的读者，而敦煌文献又是古代文献中最具神秘色彩和研究价值的宝藏之一。这本书深入到“吐蕃统治时期”这一特定历史阶段，并聚焦于“密教”这一相对小众但极具深度的领域，这无疑是给我打开了一扇新的研究大门。我迫切希望了解书中是如何运用和解读那些吐蕃时期的敦煌出土密教文献的。作者是否能够对这些文献进行分类、辨识，并揭示其背后所蕴含的宗教思想、修行方法和文化信息？吐蕃统治者本身对于密教的态度，以及他们如何在统治中运用或影响密教，这其中的逻辑和策略，是我非常感兴趣的部分，也是我期待从这本书中获得解答的关键。
我一直对敦煌文献中那些神秘而充满象征意义的图像和咒语非常着迷，而这本书恰好聚焦于“密教”这一主题，这让我对其充满了期待。密教的修行体系和其背后深厚的哲学思想，一直是我个人探索的重点。我希望这本书能够深入浅出地解读吐蕃统治时期在敦煌地区发现的那些密教相关文献，比如那些写在绢帛、纸张上的曼荼罗、陀罗尼、仪轨等。作者是否能提供一些对这些文献的详尽分析，包括其来源、内容、以及在当时社会中的实际应用情况？更重要的是，这些密教的实践，在吐蕃统治者的扶持或限制下，经历了怎样的变迁？我特别想知道，在那个多元文化交融的时代，西域密教与中原密教，乃至藏传密教，是否产生了新的融合，或者出现了新的流派，这对于理解中国佛教的发展脉络具有重要意义。
