具体描述
本书是2014年8月21日举办的“走向世界的地方学研究”学术研讨会论文结集,内容包括论文40篇,就地方学理论研究、泉州学与地方学的建设与发展研究、地方文化研究、地方学服务地方经济社会发展研究等四个方面对地方学研究进行回顾和展望,以世界视野为泉州文化准确定位,闽南文化、海丝文化的国际影响提质升级。
作者简介
目录信息
加强泉州学研究,提升东亚文化之都泉州的文化软实力
泉州学研究必须重视的一桩历史公案——朱熹仕泉千里赴潮往见大慧禅师发微
地方学研究与区域经济社会发展之我见——以福建省泉州市为例
世界的泉州学
略论地方学研究的软件建设——以泉州学研究为例
中韩地方学研究机构比较分析——兼谈对泉州学机构建设的启示
从潮学到泉州学:两个历史空间的对话与思考
地方学建设与发展研究
韩国地方学研究趋势的变化和发展
地方学的地方性与世界性
韩国地方学研究的启示
关于鄂尔多斯学的若干思考
试论地方学研究的当代性与世界性
融入世界的鄂尔多斯学研究
地方学与国学的比较研究
论地方学研究的时代价值
新时期地方学研究的几点思考——以晋学研究为例
论地方学构建中的几个理论问题
谈地方学的元理论建设
试论地方学中“地区”划分大小与分合研究——以泉州学和潮州学为中心
论大冶学的创建及其历史地位
闽南学学科体系的理论框架
地方学视野下的地方文化研究
晋江人移往厦门的历史考察
宋代泉州人的北上高丽及其影响
泉州商人的佛事活动及其在东亚佛教文化交流中的作用
浅析泉州港
“东亚文化之都”泉州与“海上丝绸之路”
中琉交往与妈祖东渡琉球
谢台卿韶州初识利玛窦
唐五代泉州禅宗初探
借鉴国内外经验发展大栅栏琉璃厂历史文化保护区
泉州古城池的建筑及其文化意义
泉州街巷故事在泉州文化建设中的意义
用现代科技传承地方文化——南音乐谱从口传手抄到智能曲谱的飞跃
泉州海丝文化建设的几点思考
首尔宫殿正殿唐家的形成与空间结构
位于首尔的朝鲜王朝祠堂——宗庙
试论内蒙古各地地域文化的独特性、关联性与世界性
草原丝绸之路与中华文明之形成
海上丝绸之路申遗视野下的扬州泉州伊斯兰教早期传入比较研究
闽南文化:弘扬中华文化的典范
闽南文化研究的几个问题
“走向世界的地方学研究”研讨会综述
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
**评价五:** 这本书在时间跨度上的处理给我留下了深刻的印象。它并未像许多地方史著作那样,简单地采用线性编年史的结构,从远古一直叙述到当代,导致内容过于宽泛而缺乏焦点。相反,它似乎更倾向于选择几个关键的历史“节点”进行深耕细作。比如,它对某一特定朝代在当地的政治遗产进行了一次彻底的“清算”后,笔锋会迅速转向另一个截然不同的历史阶段,专注于探讨环境变化如何重塑了当地的经济活动。这种非线性的、主题聚焦式的结构安排,使得每一章节都能保持相对独立的完整性,读者可以根据自己的兴趣点自由选择切入,而不会因为错过前文的铺垫而感到阅读受阻。这种结构上的灵活性,加上其对不同历史时期主题的精准把握,极大地提升了这本书作为工具书的实用价值。
**评价一:** 这本书的装帧设计给我留下了极其深刻的印象。纸张的质感上乘,厚实而又不失细腻,拿在手里有一种沉甸甸的、令人信赖的感觉。封面色彩的搭配也极为考究,那种略带复古的墨绿色调,辅以烫金的书名,透露出一种低调的学术庄重感,让人一翻开就仿佛穿越到了那些尘封的古籍之中。排版方面,正文字体的选择非常人性化,字号适中,行间距留得恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到过分的疲劳。尤其值得称赞的是那些精美的插图和地图,它们被清晰地印刷在高质量的铜版纸上,无论是历史遗址的俯视图,还是古代手稿的拓片,都展现出了惊人的细节还原度。我注意到,有些重要的论点旁会配有细小的注释符号,跳转到页脚或文末参考资料时,关联性非常顺畅,这对于深度研究者来说,无疑是极大的便利。总而言之,这本书在物理形态上,已经达到了当代学术出版物的顶尖水准,光是抚摸和翻阅的过程,就构成了一种阅读享受,完全不是那种粗制滥造的普通读物可比拟的。
**评价四:** 作为一个对历史文献整理方法论感兴趣的读者,我注意到这本书在处理一手史料时的严谨性达到了近乎苛刻的程度。在许多研究地方历史的著作中,引注的规范性往往是一个薄弱环节,但这本书在这方面树立了一个极高的标杆。我随机抽取了几个章节的脚注进行交叉比对,发现作者不仅清晰地标注了原始文献的出处(包括卷、页、甚至具体的字号位置),更难得的是,对于那些存在争议性或不同版本记载的材料,作者并未回避,而是坦诚地列出了不同版本的差异及其可能造成的影响。这种对文献异文的细致处理,体现了学者深厚的专业功底和对历史真实性的不懈追求。它不仅仅是在“使用”资料,更是在“对话”资料,展现了一种令人敬佩的学术良知。对于任何希望学习如何进行扎实文献考据的初学者而言,这本书本身就是一本极佳的范本教材。
**评价三:** 阅读体验上,这本书的文字风格极其鲜明,我很难用“流畅”或“晦涩”来简单定义。它时而如同老一辈学者那样,用词精准、句式严谨,充满了百科全书式的陈述,每一个判断都似乎建立在扎实的档案考证之上,读起来需要放慢速度,细细咂摸其中的分量。但奇怪的是,在某些叙述到具体历史事件的场景描绘时,笔锋又突然变得富有画面感和抒情性,仿佛一位老茶馆里的说书人,娓娓道来那些已经被时间磨平的民间故事的细节。这种在极度理性分析与生动口语化叙事之间的频繁切换,使得全书的节奏张弛有度,避免了纯粹的学术论证可能带来的枯燥感。我特别欣赏作者在引述古籍原文时所采用的处理方式——它不是简单地粘贴,而是会用自己的语言进行高度概括性的提炼,确保了信息传递的效率,同时保持了对原始文本精神的忠诚。
**评价二:** 我最近在整理一份关于闽南地区传统宗族制度变迁的论文资料时,偶然接触到了这本书的部分章节(此处假设读者在研究其他相关领域)。坦率地说,我对这类偏向地方志的著作通常抱持着审慎的态度,认为其深度有时会受限于资料的局限性。然而,这本书在构建其叙事框架时,展现出了一种令人耳目一新的宏观视野。作者似乎并未满足于仅仅罗列史料或描绘风土人情,而是试图从更深层次的文化人类学和社会学角度,去剖析特定地域社会结构是如何在历史洪流中自我保持并进行微调的。例如,它对于某个特定历史时期某一重要家族的权力转移路径的梳理,那种抽丝剥茧般的逻辑推演,远超出了传统地方史籍的范畴,更接近于一种精密的社会模型建构。这种理论与实践相结合的叙事策略,让阅读过程充满了发现的乐趣,每一次阅读都能激发我联想到其他看似不相关的学科领域,形成了有趣的跨学科思维碰撞。