« Ce livre est le début d'une oeuvre qui n'a jamais été terminée. C'est la première partie d'une Histoire du socialisme, rédigée sous la forme de leçons. Le cours a été professé à Bordeaux, à la Faculté des Lettres, de novembre 1895 à mai 1896.
Voici la place que ce travail occupe dans l' oeuvre et dans la pensée de Durkheim.
On sait de quels problèmes il est parti. C'est dès ses années d'École Normale, par vocation, et dans un milieu animé de vouloir politique et moral, d'accord avec Jaurès et avec son autre camarade Hommay (mort en 1886), qu'il se consacra à l'étude de la question sociale. Il la posait alors assez abstraitement et philosophiquement, sous le titre : Rapports de l'individualisme et du socialisme. En 1883, il avait précisé ; et c'étaient les rapports de l'individu et de la société qui devinrent son sujet. C'est alors qu'il parvint, par une analyse progressive de sa pensée et des faits, entre le premier plan de sa Division du travail social (1884) et la première rédaction (1886), à s'apercevoir que la solution du problème appartenait à une science nouvelle : la sociologie. Celle-ci était alors bien peu en vogue, surtout en France où les excès des derniers comtistes l'avaient ridiculisée. De plus, elle était loin d'être constituée. Car Comte, Spencer et même Espinas, et même les Allemands Schaeffle et Wundt n'en avaient donné que des philosophies. Durkheim entreprit cette oeuvre : lui donner une méthode et un corps. » (M. Mauss, Introduction)
Fondateur de la revue L'Année sociologique en 1896, Émile Durkheim (1858-1917) était professeur de pédagogie et de sciences sociales à l'Université de la Sorbonne et inaugura la chaire de sociologie en 1913. Il contribua largement à la création d'une école française de sociologie dont les représentants étaient ses élèves et sont encore de nos jours, pour certains, ses héritiers. Il s'attacha à faire de la sociologie une discipline scientifique ayant un objet et des méthodes propres. La plupart de ses ouvrages sont publiés dans la collection « Quadrige ».
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翻开这本书,给我的第一直感是:这真是一场马拉松式的思想漫步。它的文字密度高得惊人,充满了晦涩难懂的术语和漫长的复合句式,仿佛作者在用一种近乎古典文学的腔调,向我们讲述一个彻底颠覆现代观念的故事。我必须承认,初期阅读体验并不算愉快,需要不断地借助旁注和背景资料才能勉强跟上作者的思路。但一旦适应了那种缓慢而沉重的语调后,一种奇特的阅读快感便油然而生。这快感不是来自情节的跌宕起伏,而是源于思想层面的“顿悟”——当那些原本看似风马牛不相及的社会现象,被作者用一种统一的、强大的理论框架串联起来时,世界观仿佛被轻轻地推向了一个全新的视角。它不迎合读者,不试图让你感到轻松,它甚至带有一种知识分子的傲慢,即你必须付出相应的智力努力才能进入它的殿堂。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的那种百科全书式的知识储备,从历史演变到经济规律,从哲学思辨到对未来趋势的冷峻预测,无所不包。这本书读起来更像是在与一位博学而固执的智者进行一场旷日持久的辩论,他不会轻易被你的反驳所动摇,只会用更坚实的论据把你引入他预设的逻辑迷宫。
评分这本书的气质,怎么说呢,它像是在一个阴冷的冬日,推开一扇古老木门后,扑面而来的那种混合了陈旧纸张与微弱煤油灯味道的复杂气息。初读时,我被那些极其严谨的逻辑推导和对资本结构细致入微的解剖所震撼。作者似乎拥有一种近乎病态的精确性,他构建的理论体系,每一个齿轮都咬合得天衣无缝,让人联想到十九世纪那些宏伟的、企图用理性完全掌控世界的建筑蓝图。这不是那种让人读完热血沸腾、立刻想冲上街头的檄文,恰恰相反,它更像是一份精密的诊断书,冰冷、客观,甚至带着一丝哲学的疏离感。我花了很长时间才适应这种叙事节奏,它要求读者放下所有预设立场,耐心地跟随作者从最基础的生产关系开始,一步步搭建起一个庞大而令人不安的社会模型。阅读过程中,我多次停下来,合上书本,抬头望向窗外,试图将书中描绘的抽象概念与我日常所见的钢筋水泥、拥挤的人潮进行对照。最让我感到震撼的,是它对“异化”状态的描绘,那种深入骨髓的、个体在庞大系统中的失语感,即使在今天这个看似物质极大丰富的时代,依然能清晰地找到回响。这本书的价值,或许并不在于提供一个现成的乌托邦蓝图,而在于它提供了一把锋利的解剖刀,将现代社会运作的底层逻辑暴露无遗,迫使你直面那些被我们习惯性忽略的结构性矛盾。它更像是一次精神上的“清算”,而非简单的知识输入。
评分坦白说,我最初是冲着这本书在学术界引起的巨大争议才找来的。带着一种猎奇的心态,我期待着看到什么惊世骇俗的“禁忌”理论。然而,这本书并没有给我带来那种爆炸性的冲击,它更多是一种持续的、缓慢渗透的“渗透”。它的力量不在于表面的口号,而在于其深层的结构性批判。书中的每一章,都像是在对既有秩序进行一次耐心的拆解,它不着急下结论,而是先将构成我们日常生活的各种“默认设置”——比如价值、劳动、财富的定义——一一摆上手术台,进行精密的解剖。这种解剖过程是极其枯燥的,充满了对各种统计数据和历史文献的引用,对于追求快餐式阅读体验的人来说,无疑是一种折磨。但我发现,正是这种看似繁琐的积累,赋予了其结论以巨大的说服力。它不像很多流行的理论那样,试图用简单的模型来解释复杂的世界,而是承认复杂性,并试图用更复杂的理论来逼近真相。读完之后,我没有感觉到被“煽动”,而是产生了一种更深层次的困惑:原来我们所习以为常的一切,都是这样被构建和维持的。它留给读者的,是一连串难以解答的、关于“为什么会是这样”的问题。
评分这本书的阅读体验,对于习惯了轻快叙事的现代读者来说,无疑是一次严峻的考验。它的语言风格极其凝练,仿佛每一个词语都承载了千钧之力,不允许丝毫的松懈。我甚至需要准备一支不同颜色的笔,在页边做大量的注释和标记,因为很多句子需要反复阅读才能捕捉到其中隐藏的多重含义和历史典故。它更像是某种“思想的矿石”,需要读者自己去挖掘、提炼和打磨。我发现作者在处理社会矛盾时,采取了一种近乎冷酷的辩证法视角,他似乎对“好人”与“坏人”的简单二元对立不感兴趣,而是聚焦于历史进程中不可避免的结构性张力。这使得阅读过程充满了智力上的挑战,你常常需要在两种看似对立的观点中进行艰难的权衡。我常常在想,如果作者生活在没有互联网的年代,他该如何消化和处理海量的信息流?这本书似乎预示了一种更深层次的、对信息霸权和符号控制的警惕。它不是一剂止痛药,而是一份需要长期服用的“清醒剂”,让人在习惯了甜美表象后,重新品尝到现实的苦涩底味。
评分从装帧到内容,这本书都散发着一种坚硬的、不妥协的气质。它似乎拒绝迎合任何流行的思潮,而是固执地坚持着自己的理论建构路线,即便这条路崎岖难行,布满了晦涩的哲学陷阱。我感受最深的是,作者有一种近乎宿命论的史观,他并不相信有什么“灵丹妙药”可以一蹴而就地解决所有问题,他笔下的社会变革,往往是建立在旧有矛盾积累到无法调和时的剧烈震荡之上。这种对历史惯性的深刻洞察,使得整本书笼罩着一层既沉重又充满张力的氛围。阅读过程中,我常常产生一种“隔着厚厚的玻璃在观察历史”的感觉,清晰却又遥远。它迫使我思考,我们现在所经历的种种现象,是否只是更宏大历史剧本中的必然一幕?它并非一本让人读完后心情愉悦的书,相反,它会让你感到一种知识上的负担,一种对当下现实的深刻反思。但正是这种负担,让这本书具有了超越时空的价值,它不是针对某一届政府或某一种经济政策的批判,而是对人类社会组织形式本身的一次深刻追问。
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