具体描述
Les dérives du capitalisme, la financiarisation à outrance et la crise qu elle a engendrée, ont eu pour effet de remettre au goût du jour la figure de l État-nation, pensé comme facteur d intégration, et comme rempart indispensable face aux turbulences de la mondialisation. Face à ce retour en force d une pensée protectionniste des sociétés contemporaines de plus en plus décalée par rapport aux réalités économiques et stratégiques, ce livre met en lumière les limites du paradigme étatique et propose de penser résolument au-delà de l État, au croisement de la philosophie et de l anthropologie politique.
De toute part émergent les interrogations sur les alternatives possibles aux formes de pouvoir qui se sont historiquement imposées comme corrélatives de la toute-puissance du marché et du capital. Questionnement du partage du sensible, revival de la société contre l État, réflexions sur les relations entre pouvoir et résistance, remise en chantier du micro-politique et du moléculaire, réactualisation du débat sur le communisme, c est véritablement un champ expérimental qui s ouvre au croisement de la philosophie et de l anthropologie politique.
作者简介
Marc Abélès, anthropologue, directeur d études à l EHESS, directeur de recherche au CNRS, est l auteur de nombreux ouvrages parmi lesquels Le Spectacle du pouvoir (2008), Anthropologie de la globalisation (2008), Des anthropologues à l OMC. Scènes de la gouvernance mondiale (2011), Pékin 798 (2011).
目录信息
Introduction
Chapitre 1 La société contre l'État: Clastres, Deleuze, Guattari
Chapitre 2 Les impasses de la souvraineté
Chapitre 3 Du biopolitique et du grand retour d'Anthropos
Chapitre 4 Ambivalences de l'infra-politique et du compassionnel
Chapitre 5 Les scènes du global-politique
Chapitre 6 L'anthropologue dans la mondialisation
Du même auteur
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读后感
作者马克. 阿俾勒斯是列维-史陀的学生。法国人类学家和民俗学家。毕业于巴黎高师。主要研究政治及其制度（制度人类学）——国家制度、全球化（“当代”人类学）。他为阿巴都奈《消失的现代性——全球化的文化向度》(原为英文，1996年；中文译本见)法语版（Arjun Appadurai, Apr...
作者马克. 阿俾勒斯是列维-史陀的学生。法国人类学家和民俗学家。毕业于巴黎高师。主要研究政治及其制度（制度人类学）——国家制度、全球化（“当代”人类学）。他为阿巴都奈《消失的现代性——全球化的文化向度》(原为英文，1996年；中文译本见)法语版（Arjun Appadurai, Apr...
作者马克. 阿俾勒斯是列维-史陀的学生。法国人类学家和民俗学家。毕业于巴黎高师。主要研究政治及其制度（制度人类学）——国家制度、全球化（“当代”人类学）。他为阿巴都奈《消失的现代性——全球化的文化向度》(原为英文，1996年；中文译本见)法语版（Arjun Appadurai, Apr...
作者马克. 阿俾勒斯是列维-史陀的学生。法国人类学家和民俗学家。毕业于巴黎高师。主要研究政治及其制度（制度人类学）——国家制度、全球化（“当代”人类学）。他为阿巴都奈《消失的现代性——全球化的文化向度》(原为英文，1996年；中文译本见)法语版（Arjun Appadurai, Apr...
作者马克. 阿俾勒斯是列维-史陀的学生。法国人类学家和民俗学家。毕业于巴黎高师。主要研究政治及其制度（制度人类学）——国家制度、全球化（“当代”人类学）。他为阿巴都奈《消失的现代性——全球化的文化向度》(原为英文，1996年；中文译本见)法语版（Arjun Appadurai, Apr...
用户评价
我翻开《Penser au-delà de l'État》这本书，首先被其扉页上那句引人深思的题词所触动，它似乎在无声地宣告，我们将要踏上一场关于政治与社会组织模式的深度探索之旅。这本书的书名本身就有一种哲学上的张力，它并非简单地否定国家的存在，而是引导我们去“思考超越”，这是一种更具建设性和前瞻性的姿态。在当前的国际格局下，民族国家作为现代政治组织的基本单位，其边界、主权、功能都受到了前所未有的冲击。全球化浪潮、跨国资本的流动、互联网的无国界传播，都在一定程度上削弱了传统国家的力量和控制力。同时，我们也看到，诸如气候变化、疫情蔓延、恐怖主义等全球性挑战，往往需要超越单一国家力量的合作才能有效应对。因此，这本书的主题契合了当下的时代脉搏，它或许会系统性地梳理历史上和理论上对国家概念的质疑与超越的尝试，从早期对城邦、帝国、联盟的思考，到近现代对联邦制、超国家组织的探讨，再到当代关于全球治理、去中心化网络、后国家社会形态的设想。我非常期待它能提供一套清晰的理论框架，帮助我理解“超越国家”的维度，例如，它是否会区分“超越国家”在政治、经济、文化、身份等不同层面的含义？它是否会分析不同类型的“非国家”政治实践，比如地方性自治、跨国公民运动、网络社区治理等？我更希望它能提供一些具体的案例分析，展示在现实世界中，“超越国家”的思考是如何体现在具体的政治实践和制度创新中的，从而为我们理解正在发生的深刻变革提供有力的理论支撑和深刻的洞见。
《Penser au-delà de l'État》这个书名，传递了一种对现有政治秩序的超越性思考，让我充满了好奇和期待。在当今这个全球化日益加深的时代，传统国家的力量似乎正在受到多方面的挑战。信息技术的普及打破了地域的界限，跨国公司在全球范围内运作，文化交流日益频繁，这些都使得“国家”这个概念不再像过去那样牢不可破。我非常想知道这本书将如何深入探讨这一现象。它是否会从历史的角度回顾人类社会从部落、城邦、帝国到民族国家的演变过程，并分析在不同历史阶段，“国家”的概念是如何被定义和挑战的？它是否会深入剖析当前国家面临的挑战，例如，在应对气候变化、流行病、网络安全等全球性问题时，国家主权所显现出的局限性？我更期待的是，这本书能够提供一种新的思考框架，来理解“超越国家”的可能性。例如，它是否会讨论一些新的政治组织形式，或者是由非国家行为体（如国际组织、跨国企业、公民社会团体）在全球治理中扮演的角色？它是否会探讨在“超越国家”的语境下，个体身份和政治参与的方式会发生怎样的变化？我希望这本书能为我提供一种更深刻的视角，来理解我们所处的这个正在快速变化的时代，以及人类社会未来的发展方向。
《Penser au-delà de l'État》——单是这个书名，就足以勾起我内心深处对于现有政治秩序的诸多疑问和探索欲望。它似乎预示着一场思想的冒险，一次对我们赖以生存的国家概念的深刻审视。在当今这个信息爆炸、全球联系日益紧密的时代，我越来越感受到传统国家边界的模糊化和其在应对复杂全球性问题时的力不从心。无论是气候变化的严峻挑战，还是跨国金融风险的蔓延，亦或是文化观念的全球性碰撞，似乎都指向了对单一国家主权和治理能力的超越。因此，我非常期待这本书能够深入解析这些趋势，并为我们提供一种新的思考范式。它是否会探讨，在“超越国家”的语境下，我们该如何理解和构建新的集体认同？是否会有新的政治组织形式出现，例如，更加强大的区域性联盟，或者是由非国家行为体（如跨国公司、国际组织、全球公民社会）在全球治理中扮演更核心的角色？它是否会深入分析，在技术飞速发展的背景下，新的权力分配和治理模式将会是怎样的？我特别希望这本书能够提供一些具体的理论框架或历史案例，来支持其关于“超越国家”的论点，从而帮助我更清晰地理解我们所处的时代正经历着怎样的深刻变革，以及人类社会未来的发展方向。
《Penser au-delà de l'État》这个书名，在我看来，是对现代性核心支柱之一——民族国家的深刻反思，它不仅仅是对政治学理论的挑战，更是一种对我们理解自身所处世界方式的根本性拷问。我之所以对这本书充满期待，是因为在日常生活中，我越来越感受到传统国家边界的模糊性和功能性的局限性。信息技术让知识和思想的传播不再受地理空间的限制，跨国公司在全球范围内进行生产和销售，文化交流日益频繁，这些都在潜移默化地重塑着我们对“国家”的认知。这本书，或许会深入剖析国家在后民族主义、全球化时代的困境，例如，它如何应对跨国资本的流动对国家经济政策的干预？它又如何在全球化背景下维护其文化独特性和主权完整性？我非常好奇这本书是否会探讨一些更具前瞻性的议题，比如，在“超越国家”的框架下，我们是否能够构想出一种新的集体身份认同，一种超越狭隘民族主义的全球公民身份？它是否会讨论一些新的权力组织形式，例如，在互联网时代，去中心化的协作模式是否能够成为国家之外的另一种有效的社会组织方式？甚至，它是否会触及一些更深层次的哲学问题，比如，如果国家不再是唯一的政治组织形式，那么公民的权利和义务将如何重新定义？我期望这本书能够提供一种全新的视角，帮助我理解我们所处的时代正经历着怎样的结构性变革，以及我们如何在这种变革中寻找新的政治和社会的可能性。
《Penser au-delà de l'État》这个书名，无疑是对现代政治哲学核心概念的一次大胆叩问。它在我看来，并非仅仅是对国家制度的否定，而更是一种对国家概念局限性的洞察，以及对未来政治组织形态的探索。在当今这个信息技术飞速发展、全球化浪潮席卷的时代，我们清晰地感受到传统国家主权和边界的模糊化。资本、信息、人才的跨国流动，以及气候变化、疫情、跨国犯罪等全球性挑战，都要求我们超越单一国家的视角来寻找解决方案。因此，我非常期待这本书能够深入解析这些现象，并提供一些理论上的启示。例如，它是否会梳理历史上对国家概念的质疑与超越的思潮，从早期的邦联、联邦制，到近现代的超国家组织，再到当下关于全球治理和后国家社会的讨论？它是否会深入探讨，在“超越国家”的框架下，新的权力结构和治理模式将会是怎样的？是否会出现更强的区域性联合，或者由非国家行为体（如跨国公司、国际组织、全球公民社会）扮演更重要的角色？我尤其希望，这本书能够提供一些关于个体身份认同在“超越国家”语境下的变化，以及新的政治参与方式的探讨，例如，在数字时代，个体是否能够通过新的平台和方式，实现更广泛的跨国界的政治行动？我期待这本书能为我打开一扇新的窗户，让我能够更清晰地理解我们所处的时代正在发生的深刻变革，并为思考人类社会的未来提供一些有价值的理论工具。
《Penser au-delà de l'État》的书名，在我看来，不仅仅是一个书名，它更像是一个宣言，一份邀请，邀请读者一同踏上对我们习以为常的政治秩序进行深刻反思的旅程。我之所以对这本书抱有浓厚的兴趣，是因为我深刻地感受到，在当今这个高度互联互通的世界，传统民族国家的概念和功能正经历着前所未有的挑战。信息技术的爆炸式发展，使得信息的传播速度和广度远远超越了国家边界；资本的跨国流动，使得经济的全球化程度日益加深；文化交流的日益频繁，也正在重塑着个体的身份认同。因此，这本书的主题，似乎正好契合了我们这个时代的脉搏。我非常期待它能够深入剖析，在这些全球化的趋势下，国家所面临的困境和局限性，例如，在应对气候变化、跨国犯罪、金融危机等全球性挑战时，单一国家的力量是否显得捉襟见肘？更重要的是，我希望这本书能为我们提供一种新的思考框架，来理解“超越国家”的可能性。它是否会探讨新的政治组织形式，例如，区域一体化、全球治理机构的加强，或者是由非国家行为体（如跨国企业、国际组织、全球公民社会）在全球事务中扮演更重要的角色？它是否会触及个体身份认同的转变，例如，人们是否正在发展出一种超越狭隘民族主义的全球公民意识？我期待这本书能够带来深刻的洞见，帮助我理解我们所处的时代正经历着怎样的结构性变迁，以及人类社会未来的发展路径。
这本书的书名《Penser au-delà de l'État》本身就带着一种深刻的哲学和政治上的挑衅意味，仿佛在邀请读者跳出现有的思维框架，去审视那些我们习以为常，却可能已不再适用的国家概念。我之所以被这本书吸引，很大程度上是因为它触及了我内心深处对全球化时代国家边界日益模糊、权力结构不断重塑的观察和思考。在当今世界，信息技术的飞速发展让跨国界交流变得前所未有的便捷，资本、文化、思想的流动如潮水般涌动，这无疑对传统以民族国家为核心的政治秩序构成了严峻的挑战。这本书，从书名来看，似乎就是要深入探讨这一挑战，并试图为我们提供一种新的视角，一种超越既有国家框架的思考方式。我期待它能够剖析当下国家概念的局限性，例如民族主义的排他性、主权概念在应对全球性问题（如气候变化、疫情、跨国犯罪）时的无力感，以及国家作为权力组织形式在数字时代所面临的新的治理困境。更重要的是，我希望它能引导我思考，在“超越国家”的视野下，是否存在新的组织形式、新的权力分配方式、新的集体行动模式，能够更有效地应对我们这个时代共同面临的挑战，并为人类的未来发展开辟新的道路。它是否会讨论非国家行为体（如跨国企业、国际组织、公民社会团体）日益增长的影响力？它又会如何解释个体在超越国家框架下的新的身份认同和政治参与方式？这些都是我在阅读前充满好奇的问题。
读到《Penser au-delà de l'État》这个书名，我脑海中立刻浮现出许多关于国家边界、主权以及全球化影响的画面。这是一个极具挑战性的标题，它直指我们对政治组织形式最基本的认知。我之所以如此渴望阅读这本书，是因为我感觉我们正处在一个国家概念正在经历深刻转变的时代。冷战结束后，全球化进程加速，信息技术的飞速发展更是打破了许多传统的地域限制。资本、信息、人口的跨国流动日益频繁，这无疑给以民族国家为主体的国际秩序带来了巨大的挑战。这本书，很可能就是对这些挑战的深刻回应。我期待它能深入剖析当前国家面临的困境，比如，在应对气候变化、跨国犯罪、金融危机等全球性问题时，单一国家的力量显得多么有限。同时，我也好奇它是否会探讨，在“超越国家”的语境下，是否存在新的治理模式？例如，是否有可能是更加去中心化的组织形式，或者是由非国家行为体（如跨国企业、国际组织、全球公民社会）在其中扮演更重要的角色？这本书是否会触及身份认同的转变，例如，在全球化浪潮中，人们的身份认同是否正在从狭隘的民族国家认同，转向更广泛的区域认同或全球公民认同？我非常期待它能提供一些具体的理论模型或案例分析，帮助我理解在“超越国家”的视域下，政治、经济、社会组织将如何演变，以及个体在其中又将扮演怎样的角色。
《Penser au-delà de l'État》这个书名，在我看来，触及了政治哲学领域最核心的问题之一，并以一种极为引人遐想的方式展现出来。它不仅仅是对国家这一现代政治组织的简单批判，更是一种召唤，邀请读者去思考国家之外的可能性，去探索新的政治组织形式和治理模式。我之所以对这本书如此期待，是因为我敏锐地感受到，在全球化浪潮和技术革新的双重作用下，传统民族国家的界限和权力正变得日益模糊和受到挑战。信息的无国界传播、资本的跨国流动、文化交流的日益频繁，都对单一国家的治理能力和身份认同构成了深刻的影响。我非常想知道这本书将如何深入探讨这些现象，它是否会从历史的角度梳理人类社会组织形态的演变，以及对“国家”概念的不同理解？它是否会深入分析，在“超越国家”的语境下，新的权力分配方式、治理结构和国际关系将会呈现出怎样的特征？我尤其期待这本书能为我提供一些关于个体在后国家时代如何定义自身身份、如何进行政治参与的思考，例如，在数字时代，公民是否能够超越国界，形成新的跨国政治共同体？我希望这本书能够给我带来深刻的启发，帮助我理解我们所处的时代正在经历着怎样的深刻变革，以及人类社会未来的发展方向。
《Penser au-delà de l'État》这个书名，带着一种哲学上的锐利和政治上的前瞻性，立刻吸引了我。它暗示着一种超越现有框架的思考，一种对现代政治组织基石——国家的深刻审视。我之所以对这本书充满期待，是因为我越来越清晰地感受到，在全球化和技术革命的双重驱动下，传统国家的概念和功能正面临着前所未有的挑战。信息技术的迅猛发展，使得信息、资本、人员的流动速度和广度都大大超越了国家边界的限制。同时，气候变化、流行病、网络安全等全球性问题，也迫使我们必须寻求超越单一国家的合作与解决之道。因此，我非常好奇这本书将如何深入分析这些现象，并提出它的观点。它是否会从理论上梳理历史上对国家概念的质疑和超越的尝试，以及不同形态的非国家政治组织？它是否会深入探讨，在“超越国家”的语境下，新的权力分配模式、治理结构和国际关系将会是怎样的？我尤其期待它能提供一些具体的案例分析，展示在现实世界中，“超越国家”的思考是如何体现在具体的政治实践和制度创新中的，例如，欧盟的整合进程，或者是在特定领域（如环境保护、人权保护）兴起的跨国公民社会运动。我希望这本书能够为我提供一种更深刻的理解，来把握我们所处的时代正经历的根本性转型。
哪家出版社想引进翻译，可以联系我。毛遂自荐一下。
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