具体描述
《铃木大拙禅论集》是世界禅学权威铃木大拙先生的重要著作,被世界各国学者、专家视作权威而广泛援引。本书为论集系列之三,译者又将其称为《菩萨行处》,从《华严经》和《般若经》(包括《心经》)两部大经谈到菩萨的理想、菩萨生命的源头和行处,主要探讨学者的归趣。重点揭示禅对于人们现实生活的影响、对于人们精神世界的滋养及疗愈作用。铃木先生文笔凝练,论述真切深刻,又闪烁着智慧的光芒,对于现代读者同样具有深刻的启迪意义,尤其有助于现代人自行自省安顿心灵、挣脱藩篱,如实地看清生命的奥秘和人生的意义。
我的学识渊博的朋友——前日本京都大谷大学教授铃木大拙博士,近30年来,一直都在做着向西方人士解说和介绍禅的工作…… 作为他的一个朋友和研究中国思想的历史学者,我一直以热烈的兴趣注视着铃木的著作。
——胡适一代文化巨匠
铃木大拙说的每一句话,都是我想表达的。
——马丁•海德格尔 20世纪最伟大的哲学家之一
《大学》言:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。知止静定即天台之止,禅家之定,铃木谓之禅那。虑是天台之观,禅家之慧,铃木谓之般若。
——钱穆 当代著名国学大师
铃木大拙只手将禅带到了西方,这个移植的历史重要性,可媲美亚里士多德和柏拉图。
——理查德•贝克 美国禅宗研究者
铃木大拙是生活在现代社会的一位思想家。作为一个现代人,他是一位少见的坚持到底的人物。他用九十年的生涯专注于把握人的整体性,这不是一般哲学家、思想家所能做到的。他通过自己的局部探究,完成了他的人生任务,走完了他应走的历程。他不是所谓的学者。但是,他按照自己的意图,从根本上彻悟了一般学者所不能做到的一切。
——玉城康四郎 日本学者
作者简介
铃木大拙(1870~1966)不仅是日本当代禅学大师,更是世界禅学权威。早年曾跟随今北洪川与释宗演两位著名禅师学禅,研究禅宗思想及华严、净土等佛教思想。游历美、欧期间著述了大量禅学著作,成为接引西方人亲近禅宗的入门阶梯。由于他对禅学的宣扬,西方世界开始对东方禅学产生兴趣,东方人对佛教也再度关注,因而他又被誉为“世界的禅者”。
他的禅学思想对东西方世界带来了持续影响,使得禅学成为世界范围内的一种文化现象和思想潮流。
禅宗为西方思想史注入新鲜内容,使整个西方文化史发生了转变。为当时由于战争创伤而陷入迷茫与颓废的人们提供了心灵的抚慰。
在东方,他曾就中国禅学史与胡适展开激烈辩论,并得到胡适的大加赞赏。而作为新儒家代表的钱穆先生也深受其影响。
主要著作有铃木大拙禅论集系列、《禅是什么》《禅学入门》《禅生活》《禅与精神分析》等。
目录信息
前言 003
第一篇 从禅说到《华严经》
一、禅与华严教义 / 003
二、初期禅匠与《华严经》 / 005
三、禅与中国人的心性 / 006
四、达摩的“无心法”与道信的“舍身法” / 007
五、慧能的无念禅 / 011
六、神会的无念禅 / 014
七、大珠慧海的禅 / 017
八、赵州从谂的禅 / 020
九、临济义玄的禅 / 022
十、唐宋时代其他禅匠的禅 / 025
十一、禅与经典研究 / 031
十二、三本《华严经》的异同及其要义 / 035
第二篇 《华严经》、菩萨的理想与佛陀
一、完全改观的华严景象 / 041
二、本经特有的观念 / 044
三、相入相即的教义 / 048
四、菩萨与声闻 / 052
五、相异的因缘 / 054
六、譬喻 / 055
七、《华严经》的大乘本质 / 056
八、经中所说的佛陀与禅匠所见的佛陀 / 058
第三篇 菩萨的住处
一、来处与去处 / 067
二、大乘经典的“无住”与禅匠 / 071
三、作为菩萨住处的昆卢遮那楼阁 / 076
四、善财童子的楼阁颂 / 078
五、楼阁的描述 / 084
六、阐示善财得入楼阁的譬喻 / 089
七、菩萨的来去 / 090
八、昆卢遮那楼阁与法界 / 092
九、四重法界 / 094
十、菩萨的智慧与神力 / 100
十一、菩萨的故乡及其亲属 / 102
十二、禅匠谈菩萨的住处 / 104
第四篇 《华严经》所说的发菩提心
一、发菩提心的意义 / 109
二、海云比丘与《十地经》所说的
发菩提心与开悟的要素 / 116
三、弥勒菩萨谈发菩提心 / 122
四、弥勒菩萨谈发菩提心(续) / 128
五、接前说喻并加结语 / 132
六、发菩提心的要义 / 137
七、《十地经》所说的发菩提心 / 140
第五篇 《般若心经》对禅的意义
一、《般若心经》的梵典及其汉文与英文译本 / 145
二、本经的分析 / 169
三、作为禅悟经验的心理记述 / 174
第六篇 般若的哲学与宗教
引言 / 183
一、般若的哲学 / 185
二、般若的宗教 / 224
三、结述 / 248
第七篇 祖师西来密意—禅悟经验的内容
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书初拿到手时,它的装帧便吸引了我,是一种素雅却又不失厚重的质感,封面上“菩萨行处”四个字,笔力雄浑,仿佛带着一股无形的庄严感,让我迫不及待地想一探究竟。然而,我必须承认,在翻阅这本书之前,我对于“菩萨行处”这个词汇所包含的深意,其实是非常模糊的,仅有的印象停留在一些宗教故事和雕塑作品上,觉得那是一种遥不可及的境界,与我这个平凡的俗世之人似乎相去甚远。但当我真正沉浸其中,随着作者的文字一同跋涉时,我才逐渐理解,这并非是某个高高在上的神祇的专属之地,而是更像一种生命的态度,一种在行走中修行、在实践中觉醒的动态过程。作者并没有一开始就抛出高深的理论,而是从一些看似日常的片段切入,比如对一朵花的细致描摹,对一次偶遇的真切感受,甚至是内心深处一丝不易察觉的烦恼。正是这些细腻的笔触,为我打开了一扇门,让我看到了“行处”二字的真正含义——它不是一个终点,而是一段旅程,一段充满可能性和转化的旅程。书中的某些章节,让我反思了自己过去的一些行为模式,那些曾经被我视为理所当然、甚至是无伤大雅的习惯,在作者的引导下,竟然也显现出不究竟之处。这并非是一种指责,反而是一种善意的提醒,让我看到自身成长的空间。我尤其欣赏作者在叙述中那种不动声色的力量,它不强求,不压迫,只是静静地铺陈,让读者自己去感受,去领悟,仿佛一位智者站在你身边,不言语,只用眼神传递着千言万语的智慧。这种阅读体验,远比那些强行灌输的观点来得更为深刻和持久,它触及的是心灵最深处,而不是流于表面的思考。
“菩萨行处”——这个书名本身就充满了诗意和哲思,它让我产生了一种莫名的向往,一种想要去探寻生命更高尚境界的冲动。然而,我对佛学并非全然熟悉,一度担心这本书会过于晦涩,让我难以理解。幸运的是,作者以一种极其平易近人的方式,将那些深邃的道理娓娓道来。他并没有使用过于艰深的术语,而是借助生活中的点滴,比如一个微笑,一次倾听,甚至是一次沉默,来阐释“菩萨行处”的真正内涵。我特别喜欢书中有一些片段,作者并没有直接给出答案,而是提出一些引人深思的问题,鼓励读者自己去探索,去领悟。这是一种非常智慧的引导方式,让我感觉自己不仅仅是一个被动的接受者,更是一个积极的参与者,在与作者共同完成一次心灵的旅程。书中关于“无我”的阐述,尤其让我感到震撼。我一直以为“无我”是一种虚无,是一种抹杀个体,但作者却通过细致的描绘,让我看到“无我”并非是失去自我,而是一种超越小我的束缚,从而能够更广阔地去爱,去关怀。读完某些章节,我仿佛感受到一股暖流从心底升起,驱散了我心中积压已久的阴霾,让我对生活充满了新的希望。这本书,与其说是一本读物,不如说是一场心灵的洗礼,它让我重新审视了自己的生命,也让我对未来充满了期待。
初读此书,我曾以为它会是一本艰深晦涩的佛学论述,充满了戒律和教条,可能会让我望而却步。然而,令我惊喜的是,作者的笔触如同潺潺流水,自然而然地渗入我的心田,并没有给我任何压迫感。他并没有直接向我灌输“应该如何”或“不应该如何”,而是通过一个个生动的故事,一个个鲜活的例子,展现了“菩萨行处”所蕴含的智慧与慈悲。我发现,书中描绘的“行处”,并非是刻意为之的伟岸举动,而是蕴藏在我们日常生活中每一个不起眼的瞬间。比如,作者在描述一次简单的布施时,没有渲染那些戏剧性的回报,而是着重于施者内心的那份纯净与安宁;又或者在谈及如何面对冲突时,没有教导如何去“战胜”对方,而是引导我们去理解对方的处境,从而化解误解。这些场景,都让我感受到一种润物细无声的力量,它不是轰轰烈烈的改革,而是循序渐进的自我转化。我在这本书里看到了另一种看待世界的方式,一种更加宽广、更加包容的视角。很多时候,我们因为固有的观念和执着,而将自己困在狭小的牢笼里,作者的文字就像一把钥匙,轻轻一拨,便能打开那扇束缚我们的门。我开始审视自己对待他人的态度,是否真的如书中所倡导的那般,能够放下评判,给予全然的接纳。这本书让我明白,修行并非遥不可及,它就在我们每一次与人相处、每一次面对挑战的过程中,都在于我们如何以一颗菩提心去践行。
初次接触《菩萨行处》这本图书,我对其书名便产生了浓厚的兴趣。它不像许多励志书籍那样直白,而是带有一种内敛的诗意,似乎隐藏着某种深刻的智慧等待我去挖掘。我承认,我对佛教的理解并不透彻,对“菩萨”这个词汇的认知,更多地停留在一些民间传说和影视作品中。然而,这本书以一种极其细腻且富有人情味的方式,向我展示了“菩萨行处”的真实含义。作者并没有采用高高在上的说教口吻,而是通过描绘一些极其寻常的生活片段,比如一次善意的帮助,一次耐心的倾听,甚至是一次对自身错误的承认,来阐释“行处”二字的精髓。这些场景,都让我感到无比亲切,仿佛那就是我自身经历的缩影。我被作者在描写人物内心时所展现出的深刻洞察力所折服,他能够精准地捕捉到人们在面对不同情境时的细微心理变化,并将其转化为引人深思的文字。尤其是在关于“无畏”的章节,作者并没有将无畏描述成一种鲁莽的冲动,而是将其与智慧和慈悲相结合,让我明白了真正的无畏,源于内心的坚定与对众生的关怀。阅读这本书,就像是在进行一次心灵的对话,它不强求我立刻改变,而是潜移默化地引导我去觉察,去思考。我开始审视自己对待他人的方式,是否真的能够做到如书中所倡导的那般,以一种更加开放和包容的态度去理解和接纳。
“菩萨行处”——这四个字,初初映入眼帘,便唤起我心中一种莫名的向往,仿佛指向一处充满智慧与安宁的秘境。我并不是佛教的虔诚信徒,对许多佛学概念的理解也仅是停留在皮毛。因此,在拿起这本书之前,我内心是有些许的忐忑,担心它会过于晦涩,让我难以进入。然而,当我真正打开这本书,便被作者那如水般流畅的笔触深深吸引。他没有一开始就搬出高深的教义,而是从一个又一个生活中极其寻常的场景切入,比如一次与邻居的短暂问候,一次面对困境时的内心挣扎,甚至是一次对自然万物的细致观察。这些看似微不足道的片段,在作者的笔下却被赋予了深刻的哲思,让我逐渐领悟到,“菩萨行处”并非是一种遥不可及的境界,而是渗透在我们每一个当下,每一次呼吸之中的生命实践。我尤其喜欢书中关于“耐心”的阐述,它不仅仅是一种等待,更是一种对生命过程的尊重,一种不急不躁、顺应自然的智慧。阅读过程中,我常常会停下来,反思自己过去的一些行为模式,那些曾经让我焦虑不安的执着,在作者的解读下,似乎也变得清晰起来,并让我看到了转化的可能性。这本书,就像一位温和的向导,引领我踏上一段探索内心,发现生命本真智慧的旅程。
这本书初拿到手的时候,就被它那份沉静的气质所吸引。封面设计简洁而庄重,书名“菩萨行处”四个字,更像是某种古老的召唤,引人探寻。我本以为这是一本会充斥着繁复宗教术语和艰深哲理的书籍,可能会让我望而却步。然而,当我真正开始阅读时,却发现自己完全错了。作者的笔触极其流畅且富有感染力,他没有一开始就抛出宏大的理论,而是从一个个生活化的场景入手,比如一次与陌生人的短暂交流,一次面对不如意的事件时的内心反应,甚至是一次独处时的思绪流转。这些看似寻常的片段,在作者的笔下却被赋予了别样的意义,让我得以窥见“菩萨行处”的真正含义——它并非是某种超凡脱俗的境界,而是渗透在每一个当下,每一个行动之中。我被书中对于“慈悲”的阐释所打动,它不是一种廉价的同情,而是一种深刻的理解和全然的接纳,即使面对困境和挑战,也能保持内心的平和与善意。阅读过程中,我常常会停下来,反思自己过去的言行,那些曾经被我视为理所当然的反应,在作者的引导下,竟然也显露出不究竟之处。这并非是一种责备,而是一种善意的提醒,让我看到自身成长的空间。这本书给我最大的感受是,它让我明白,成为一个“菩萨”,并非是要拥有什么神奇的能力,而是要在日常生活中,以一颗真诚、开放、充满关怀的心去对待一切。
在翻阅《菩萨行处》之前,我对“菩萨”的认知,大多来自于那些古老的壁画和故事,总觉得那是属于另一个世界的存在,与我平凡的人生似乎并无太多关联。然而,这本书以一种极其细腻且富有温度的笔触,彻底颠覆了我的固有观念。作者并没有采用生涩难懂的佛学理论,而是通过对生活中那些看似微不足道的细节的描绘,来展现“菩萨行处”的真谛。我被书中对一次简单布施的描述所打动,作者并没有渲染施予者获得的巨大回报,而是着重于施予过程中那份纯净的心意,以及由此带来的内心的宁静。又或者,当他描绘如何面对他人的误解时,不是教导如何去辩解或反击,而是引导我们去体谅对方的局限,从而化解内心的隔阂。这些场景,都让我感受到一种润物细无声的力量,它不追求轰轰烈烈的壮举,而是将智慧和慈悲融入到日常的点滴之中。我开始审视自己对待亲近之人的态度,是否真的能够如书中所倡导的那般,给予全然的理解和无条件的接纳。这本书,让我明白,修行并非是远离尘世的苦修,而是要用一颗柔软、包容、充满智慧的心,去面对生活中的一切,并在每一次互动中,去践行那份对他人的关怀与尊重。
《菩萨行处》这本书,在初次拿到手时,便以其典雅的装帧和意蕴深远的标题,吸引了我的目光。我对佛教的了解算不上深厚,心中曾一度揣测,这本书是否会是一部艰深晦涩的经典,令我难以企及。然而,当我沉浸其中,却被作者那平实而又充满力量的文字所深深打动。他并没有一开始就抛出宏大的理论,而是从极其日常的生活场景入手,例如对一位母亲无微不至的照顾的描绘,对一位老师耐心教导的刻画,甚至是对一次偶遇陌生人时内心产生的微妙善意。这些看似平凡的点滴,在作者的笔下,却被赋予了深刻的智慧,让我窥见了“菩萨行处”并非是遥不可及的圣境,而是存在于我们每一个行动,每一个念头之中。我尤其欣赏作者在描述“慈悲”时,并非仅仅停留在情感的层面,而是将其与实际行动紧密结合,让我看到,真正的慈悲,是能够落实在每一个关怀的举动中。阅读过程中,我常常会暂停下来,反思自己过去的某些行为,那些曾经被我视为理所当然的反应,在作者的引导下,似乎也显露出了不究竟之处。这种启示并非是一种指责,而是一种温柔的唤醒,让我看到了自身更广阔的成长空间。这本书,让我对“修行”有了全新的理解,它不再是遥不可及的神秘仪式,而是我们每个人都可以付诸实践的生命艺术。
拿到《菩萨行处》这本书时,我怀揣着一份既期待又有些许不安的心情。期待的是,我渴望能从中汲取一些关于生命意义的启示,不安的是,我对佛教的了解并不深入,担心会因为理解的障碍而无法真正领略其精髓。然而,作者的笔触就像一位循循善诱的智者,他以一种极为平和且富有智慧的方式,将“菩萨行处”这一宏大的概念,化作一个个生动且贴近生活的场景。他并没有强行灌输任何观念,而是通过对内心细微感受的捕捉,对人际关系中微妙互动的描绘,让我逐渐领悟到“菩萨行处”并非是某个遥远的彼岸,而是就在我们每一个当下,每一个呼吸之中。我尤其欣赏作者在叙述中的那种不动声色的力量,他不会使用激烈的语言来唤醒你,而是以一种温柔的姿态,引导你进行自我觉察。书中关于“放下”的章节,对我触动很大。我一直以为“放下”是放弃,是失去,但作者却让我看到了,真正的放下,是能够从执着中解脱出来,从而获得更广阔的自由。在阅读过程中,我常常会陷入沉思,反思自己过去的行为模式,那些曾经让我困扰的执念,在作者的解读下,似乎也变得清晰起来。这本书,让我对“修行”有了全新的认识,它不再是遥不可及的宗教仪式,而是我们每个人都可以身体力行的生命实践。
在翻阅《菩萨行处》之前,我对“菩萨”这个概念的认知,更多地停留在佛教故事中的慈悲形象。我总觉得那是一种高高在上、遥不可及的境界,与我平凡的生活格格不入。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触,将“菩萨行处”具象化,呈现于我眼前,不再是遥不可及的神话,而是触手可及的生活哲学。书中并没有刻意去渲染那些惊天动地的壮举,反而更多地聚焦于那些看似微不足道,却蕴含着深刻智慧的日常细节。我被作者对一个普通人日常起居的描绘所深深吸引,那些对内心细微变化的捕捉,对人际互动中微妙情感的体察,都让我感受到一种前所未有的共鸣。我仿佛看到了自己,看到了身边的人,在作者的文字里,我们不再是被动的接受者,而是主动的参与者,在每一个当下,都有机会展现出菩萨的品格。我尤其欣赏作者在讲述过程中那种不动声色的力量,他没有强硬的教导,也没有道德的审判,只是以一种温和的方式,引导读者去反思,去觉察。当我读到关于如何化解嗔恨的章节时,我感到一股清流涤荡了内心的烦躁,让我开始重新审视自己过去的一些负面情绪,以及它们是如何影响着我的生活。这本书,让我对“修行”这两个字有了全新的理解,它不再是遥远的空谈,而是实实在在的,可以在每一个当下践行的生命艺术。
这本讲到了《华严经》、《般若经》、《心经》,主要讲般若,大乘佛教修菩萨乘,中乘修独觉,小乘修听闻,大乘的一切诸法皆空,观看而不取证,的确难得,凯鲁亚克,斯耐德,寒山也就修小乘罗汉,个人觉悟与小义。
正觉无得,以无自性为自性
这套书值得更好的设计、排版、校对啊! 错别字太多啦!是我买到了盗版书吗?!
现代人读禅的意义
铃木大拙出品必是精品,成套看下来受益颇多