何振岱日记

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出版者:福建人民出版社
作者:何振岱
出品人:
页数:656
译者:
出版时间:2016-12-1
价格:0
装帧:精装
isbn号码:9787211070046
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

何振岱生平写有日记数册,颇多散佚。日记中多涉及学问及读书心得体会,还有日常起居、亲朋往来、作文授徒、家庭琐事、信件、收支账目等,其中旅京日记记录了与当时海内名流陈宝琛、陈三立、郑孝胥、郑孝柽、许承尧、梁鸿志、黄濬、王式通等人交往唱和情形。该日记真实反映旧时代文人特有的一种性情、气质,作者的道德、学养,于字里行间,均可一一领略。

沧海一粟:晚清民国时期社会风貌与士人沉浮录 作者:[虚构] 晚清民国史料研究者 顾青松 出版社:[虚构] 时代文库 出版日期:[虚构] 岁在壬辰,仲夏 --- 卷首语:时代的脉动与个体的印记 晚清至民国,是中国历史上一个剧烈震荡、转型与重塑的时代。旧的帝国秩序在内忧外患中崩塌,新的共和理想在血与火的洗礼中挣扎求生。这是一个英雄辈出、群星璀璨,同时也是无数精英阶层迷茫、挣扎、乃至最终沉寂的时代。 本书《沧海一粟》,并非专注于某一个宏大叙事或某一位风云人物的生平,而是致力于通过对一系列未经充分挖掘和梳理的私人文献、地方志、以及口述史料的细致爬梳与交叉印证,力图还原那个特定历史时期——大致涵盖光绪二十年至民国二十年间——社会结构、士人阶层心态、以及地域性文化变迁的切片。我们试图捕捉的,是那些未曾被主流史学浓墨重彩记载,却深刻影响了时代肌理的“微末”细节。 全书共分三编,旨在从宏观的社会变动,深入到中观的地域生态,最终落脚于微观的个体命运与文化传承,构建一个多层次、多维度的历史图景。 --- 第一编:风暴前夕的余晖——晚清士人的转型与困境 本篇聚焦于晚清帝国体系尚未完全瓦解,但危机四伏的时期。此时,传统儒家教育体系培养出的士人,面临着“读书做官”的旧路断绝与“救国图强”的新道难行的两难境地。 第一章:科举废除后的“新旧交替” 详细考证了1905年科举废除对江南、两湖等传统教育重镇的冲击。我们细致分析了大量地方绅董的往来信函和宗族档案,揭示了他们如何从“举人”、“秀才”身份的丧失中寻找新的社会定位。重点探讨了他们如何通过参与地方团练、兴办新式学堂,或投身实业来维持其社会影响力。这不仅是教育制度的变革,更是精英阶层合法性来源的根本性转移。 第二章:实业救国与士绅的涉商困境 晚清的“商战”思潮兴起,但传统的士人阶层普遍存在“重农抑商”的文化壁垒。本章通过梳理天津、上海租界周边家族的商业投资记录,分析了第一代涉足工商业的士人所承受的巨大文化压力与实际经营中的诸多障碍。例如,如何平衡宗族期望与资本积累、如何应对西方列强在贸易上的倾轧,以及内部官僚体系对民营资本的掣肘。 第三章:海外游子与故土情结 本章关注早年留学海外(如日本、欧美)的知识分子,他们回国后所处的尴尬地位。他们是新思想的播火者,但往往因其思想的激进而难以融入保守的官僚体制,又因其海外经历而被视为“异类”。通过分析一些早期留学生的回国日记和家书,揭示了他们内心深处对传统家庭伦理的眷恋与对西方进步思潮的向往之间的撕扯。 --- 第二编:共和迷雾中的权力碎片——民国初年的社会生态 民国建立之初,中央政权的权威性亟待巩固,地方的土皇帝、军阀与各路新兴势力形成了复杂且不稳定的权力格局。本编着眼于这一时期,权力如何下沉、分散,以及社会基层如何在这种波动中求生存。 第四章:票证与信用的崩溃:市井经济的重构 辛亥革命后,旧有的货币体系和信用网络遭受重创。本章聚焦于城市及重要商业市镇(如汉口、重庆)的物价波动和民间借贷记录。重点研究了“通货”泛滥、地方钱庄倒闭对普通市民生活的影响,以及地方政府如何通过发行“军票”或“公债”来维持运转,同时也暴露了这些票证背后的投机与风险。 第五章:地方自治的兴衰与宗族势力的反扑 在中央权力真空的背景下,地方士绅、教会组织和地方士绅团体一度试图建立“自治”体系。本章通过对若干省份(如四川、湖南)地方议会的档案进行对比研究,探讨了这些自治实践的实质。许多“自治”最终沦为地方军人或强大宗族势力合法化其统治的工具,揭示了“共和”理念在乡村的施行困境。 第六章:报馆与言论空间的“野蛮生长” 民国初年,报业空前繁荣,成为思想交锋的主战场。本章选取了几份在当时颇有影响力的、但后世研究较少的区域性报纸,分析其报道角度和社论立场。我们发现,许多报纸的论战主题并非单纯的“民主”与“独裁”,更多的是围绕地方利益、行业保护和派系倾轧展开,展现了言论自由背后的复杂动机。 --- 第三编:文化记忆的遗存——地域文化与私人世界的坚守 在宏大的政治运动和军事冲突之外,文化和私人生活依然以其特有的韧性延续着。本篇将视野转向文化精英群体在动荡中的心灵栖居之所。 第七章:文人雅集的嬗变:从园林到茶馆 传统文人的社交中心——私家园林和书房——在战乱和经济衰退中逐渐凋敝。本章考察了知识分子群体交往场所的迁移,从封闭的私密空间转向半公开的茶馆、书局或新兴的咖啡馆。通过对特定圈子(如上海的文学社团)的活动记录进行分析,研究了新旧审美趣味如何在这种半公开的场合中碰撞、融合,以及如何形成新的圈层认同。 第八章:家学与“孤岛”中的传承者 面对时代洪流,许多家族选择退守家庭,试图以最传统的方式保存文化血脉。本章选取了几个保存了完好家训、族谱和私人藏书的家族案例,分析他们如何构建一个“文化孤岛”。这其中既有对旧式家教的顽强坚持,也有在教育内容上悄然融入西方科学和新文化元素的“微调”,展示了传统文化在适应性变异中的努力。 第九章:笔墨之间的乡愁与自省 本篇的最后,我们关注那些身处乱世,但仍坚持写作的知识分子。他们或许不再是庙堂中的核心人物,但他们的文字记录了最真实的时代感受。本书将细致辨析这些书信、诗文和札记中的情感结构:对逝去田园生活的怀念、对自身抱负难以实现的喟叹,以及在目睹社会动荡后对传统价值体系的重新审视与定位。这些私人化的表达,构成了我们理解那个时代最真切的“人性侧写”。 --- 结语:在时间的长河中打捞碎片 《沧海一粟》力图展示一个更加细密、充满张力的历史场景:在这个场景中,没有绝对的英雄或彻底的恶人,只有在巨大历史惯性与不可抗拒的时代洪流中,努力寻找平衡点、维护自身身份认同的鲜活个体。本书的价值,不在于提供一个全新的史学理论,而在于提供一种更富有人情味的阅读视角,去重新审视那段波澜壮阔、令人扼腕的百年转型期。我们相信,只有打捞起这些散落的“沧海一粟”,才能更清晰地触摸到整个时代的脉搏与温度。

作者简介

何振岱(1867-1952),字梅生,一字心与,号觉庐、悦明,晚号梅叟,福州人。清光绪二十三年(1897)举人。早年受知于名儒谢章铤,清末入聘为江西布政使沈瑜庆藩署文案,后往北京司笔墨兼任教读多年。擅画能琴,书法功力深厚。诗作成就亦高,以其深微淡远、疏宕幽逸的诗歌美学在闽派中独树一帜,是“同光体”闽派的殿军人物。

目录信息

燈痕酒影(起一九二六年三月廿五日訖一九二六年七月十二日)
丙寅秋冬丁卯日記(起一九二六年九月十二日訖一九二七年四月十一日)
戊辰日記(起一九二八年正月廿日訖一九二八年九月卅日)
庚午日記(起一九三〇年四月廿日訖一九三〇年十二月廿九日)
辛未日記(起一九三一年正月初一日訖一九三一年十一月卅日)
甲戌北居隨記(起一九三三年十二月廿一日訖一九三五年十二月初六日)
庚辰病後隨筆(起一九四〇年十月初八日訖一九四一年二月十二日)
辛巳日記(起一九四一年二月十三日訖一九四一年五月初五日一)
附録一
嵐屏北居日記
附録二
何梅叟先生傳 代作
故友何振岱生平事略
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从文学性的角度来看,这部作品展现了极高的文字驾驭能力。作者的用词考究,句法结构变化多端,既有古典的凝练,又不失现代的鲜活。特别是对于情绪的表达,常常采取一种“淡化处理”,即通过侧面烘托、环境烘托或象征性物象的引入,让读者自行去体会那份情感的重量,而不是直白地宣泄。这种“留白”的艺术,是真正高明之处。我尤其赞叹作者处理矛盾冲突的方式,它们往往不是非黑即白的对立,而是复杂人性中难解的灰色地带,展现出一种难能可贵的复杂性和多义性。阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼某一个措辞的精妙,或者某一句话语所蕴含的深层指涉。它无疑是一部值得反复研读,并能从中持续获得新鲜感和启发的高质量文本。

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我必须提及这本书中流露出的那种对“学问”与“人生”关系的深刻体悟。它绝非一本空谈理论的书籍,而是将对知识、对文献的钻研,与真实的人生际遇、人与人之间的情感纠葛紧密地编织在一起。作者在记录自己的学习和研究历程时,其过程的艰辛、求索的执着,都跃然纸上。这不仅仅是学术史的片段,更是对一种生命态度的诠释——即如何在有限的生命中,追寻无限的真理与意义。它提供了一种沉静而坚韧的榜样,告诉我们,真正的沉淀需要时间来磨砺和考验。对于任何身处知识领域,或正在探寻个人价值坐标的人来说,这本书带来的精神鼓舞是无声却有力的。它以一种近乎温和的方式,确立了内在精神秩序的重要性。

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如果用一个词来概括我的感受,那就是“时代的切片”。这不是一本教科书式的历史记录,而是一幅由无数个人微观感受拼贴而成的复杂图景。作者的观察力简直是惊人的,他记录下的那些看似无关紧要的社会风貌、人际交往的微妙张力,或者某个特定历史时期的生活细节,都像是一粒粒被精心挑选的沙砾,组合起来却能折射出整个时代的侧影。我尤其对其中对某一时期知识分子群体的生存状态的描摹印象深刻。那种在理想与现实夹缝中挣扎的彷徨、那种对学术良知的坚守与妥协,都被刻画得入木三分,毫不夸张,却又无比真实。每一次翻阅,都像是在进行一次穿越时空的考古,挖掘出那些被主流叙事所掩盖的、充满血肉温度的历史肌理。这本书的价值,正在于它提供了理解那个特定年代多维视角的一个重要入口。

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这部作品的笔触细腻得令人心惊,字里行间流淌着一种近乎自省的坦诚。作者似乎毫不设防地向我们敞开了内心最幽微的角落,那些关于日常琐事的捕捉,以及对时代洪流中个体命运的沉思,都处理得极为精妙。它并非那种旨在提供宏大叙事或惊天秘闻的文本,恰恰相反,它从那些被我们日常忽略的、转瞬即逝的瞬间中提炼出了生活的本质。我特别欣赏作者对于时间流逝的敏感度,那种对“昨日”的追忆和对“此刻”的捕捉,营造出一种既怀旧又充满现场感的阅读体验。读到某些段落时,我甚至能清晰地想象出作者在特定情境下的神态与呼吸,仿佛我并非在阅读文字,而是在侧耳倾听一段久远的、私密的对话。这种强烈的代入感,让阅读过程成了一种非常个人化的探索。那种在平淡叙述中蕴含的深沉哲思,需要读者静下心来,细细品味,才能体会到其中蕴含的重量。

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这本书的叙事节奏掌握得非常成熟,有一种老派文人的沉稳与内敛。它不追求戏剧性的高潮迭起,而是通过绵密而富有韵律感的文字,构建起一个稳定而自洽的精神世界。每一次阅读,都像是在进行一次精神上的漫游,跟随作者的心绪在不同的场景间转换,从清晨的思绪到深夜的独白,无缝衔接。我发现自己越来越依赖这种舒缓的节奏,它迫使我放慢了现代生活带来的焦虑感,转而关注那些需要时间去沉淀和消化的情绪。那些对自然景色的描绘,也绝非简单的风景罗列,而是将自然环境与内心活动紧密地融合在一起,景即是心,心即是景,达到了物我两忘的境界。这种高度的文本自足性,让它成为一本可以随时翻开,随时沉浸其中的“老朋友”。

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断断续续,花了两个月翻完,识读手稿颇耗精力。

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