著名心理学家佛洛依德在《性学三论》里,首次通过精神分析法,研究人类性欲的本质及其发展过程。他通过将性的问题,划分为性的对象、性的目的、性的表现方式等方面,总结出对幼儿性欲、性变态和青春期性欲变化的独到看法。 这篇文章通过采用《性学三论》里关于性的主要观点,结...
評分著名心理学家佛洛依德在《性学三论》里,首次通过精神分析法,研究人类性欲的本质及其发展过程。他通过将性的问题,划分为性的对象、性的目的、性的表现方式等方面,总结出对幼儿性欲、性变态和青春期性欲变化的独到看法。 这篇文章通过采用《性学三论》里关于性的主要观点,结...
評分著名心理学家佛洛依德在《性学三论》里,首次通过精神分析法,研究人类性欲的本质及其发展过程。他通过将性的问题,划分为性的对象、性的目的、性的表现方式等方面,总结出对幼儿性欲、性变态和青春期性欲变化的独到看法。 这篇文章通过采用《性学三论》里关于性的主要观点,结...
評分著名心理学家佛洛依德在《性学三论》里,首次通过精神分析法,研究人类性欲的本质及其发展过程。他通过将性的问题,划分为性的对象、性的目的、性的表现方式等方面,总结出对幼儿性欲、性变态和青春期性欲变化的独到看法。 这篇文章通过采用《性学三论》里关于性的主要观点,结...
評分著名心理学家佛洛依德在《性学三论》里,首次通过精神分析法,研究人类性欲的本质及其发展过程。他通过将性的问题,划分为性的对象、性的目的、性的表现方式等方面,总结出对幼儿性欲、性变态和青春期性欲变化的独到看法。 这篇文章通过采用《性学三论》里关于性的主要观点,结...
這本書讀完後,最明顯的改變是,我開始用一種全新的、去情緒化的眼光去看待我周圍的人際交往,尤其是親密關係。它有效地打破瞭許多我們從小被灌輸的、關於男女關係的美好幻想,代之以更符閤現實的心理學模型。我特彆喜歡作者在論述兩性差異時所展現的平衡感,既承認生物學基礎的影響,又不完全否定社會建構的作用。這種“既要又要”的復雜論述,恰恰反映瞭人類情感的復雜性。市麵上很多同類書籍要麼過於偏嚮感性描述,要麼過於冰冷的說教,而《性學三論與愛情心理學》找到瞭一個絕佳的平衡點,它既有深度,又不失溫度,是一部真正具有啓發性的作品,值得所有對人性好奇的讀者收藏。
评分這本書的排版和裝幀也值得一提,它沒有選擇那種過於花哨或刻闆的樣式,整體風格沉穩、內斂,非常符閤其內容深度。我個人最欣賞的是它在探討“愛情心理學”時,沒有陷入過度浪漫化的泥潭。作者非常務實地指齣瞭許多愛情關係中必然會遇到的衝突點和溝通障礙,並提供瞭切實可行的分析框架。比如,關於依戀類型如何影響成年後的伴侶選擇,這部分內容對我過去幾次失敗的戀情提供瞭極佳的復盤視角。每次重讀,都能發現新的細節,仿佛每一次閱讀的成熟度都不一樣,這本書的耐讀性非常高。它不提供安慰劑,而是提供強效的“清醒劑”,促使讀者正視關係中的不完美,並學會在不完美中尋找平衡。
评分坦白說,初次接觸這本書時,我有些擔心內容會過於專業晦澀,畢竟“性學”二字聽起來就帶有一定的門檻。然而,作者高超的敘事技巧成功地消解瞭這種距離感。他擅長用生動、貼近生活的案例來闡釋深奧的理論,使得即便是對心理學知之甚少的讀者,也能輕鬆跟上思路。書中的章節結構安排得極有匠心,從基礎的生理認知,過渡到復雜的情感依戀模式,再到社會文化對兩性關係的影響,層層遞進,邏輯嚴密得像一座精密的鍾錶。每讀完一個部分,都有一種豁然開朗的感覺,原以為是天性使然或命運捉弄的事情,其實背後都有其深刻的心理學邏輯可循。這本書的價值在於,它不僅解釋瞭“是什麼”,更試圖探究“為什麼”,這種追根溯源的求知欲,是這本書最吸引我的地方。
评分我必須承認,這本書在某些段落的處理上,帶給我極大的震撼,甚至可以說,它挑戰瞭我長期以來建立的許多關於“正常”與“異常”的觀念。作者在探討人類性偏好和復雜關係模式時,所持有的那種近乎臨床醫生的冷靜與寬容,非常值得稱道。這絕不是一本用來獵奇或滿足窺私欲的書籍,它嚴肅地對待瞭人類情感的每一個麵嚮,無論是光明的還是陰暗的。書中引用的那些跨學科的佐證材料,無論是人類學、神經科學還是哲學思辨,都顯示齣作者廣博的學識和嚴謹的治學態度。閱讀的過程像是在和一位極其博學、且毫無偏見的智者對話,他引導你剝離社會強加的標簽,直麵情感的原始驅動力。我感覺自己對“愛”的理解,從一個感性的概念,提升到瞭一個可以被理性分析的復雜係統。
评分這本《性學三論與愛情心理學》的閱讀體驗,簡直像進行瞭一場深入心靈的探險。我原以為這會是一本枯燥的學術著作,但事實完全齣乎意料。作者的筆觸細膩而富有洞察力,將復雜的人類情感與生理機製剖析得淋灕盡緻。尤其是關於親密關係中的權力動態分析,讓我對許多過往的經曆有瞭全新的理解。書中對不同文化背景下性觀念的演變進行瞭考察,這種宏觀的視角讓人在驚嘆於人類多樣性的同時,也能更理性地審視自身的處境。閱讀過程中,我時常需要停下來,對著書頁沉思良久,仿佛作者的文字直接敲開瞭我內心深處那些塵封的疑惑。它不僅僅是知識的傳遞,更像是一麵鏡子,映照齣我們每個人在愛與欲望麵前最真實的模樣。它沒有給齣標準答案,而是提供瞭一套強大的思維工具,幫助我們構建屬於自己的情感坐標係。
评分1.第一次知道性和愛可以分開。2.安岑格魯貝在一篇喜劇中曾寫瞭一味樸實的農民不願娶她所愛的女人的故事。他總覺得,“像她這樣的女孩,要不瞭多久便將消耗掉她的生命”,因此他十分贊成她嫁給另一個男人,等她變成寡婦,不再有什麼危險時,他纔肯娶她。這個劇本叫《處女之毒》。這不禁使人想起養蛇人的行為。他們總是先拿一小塊布片讓蛇咬過,然後就能安全地擺布它。
评分真到把這一類概念集中到一起,寫成論文,我竟然有些難以接受,現在某些概念雖並不嚴謹但大緻知道,但想想在以前有人能提齣這些先進的解放的觀念是令我欽佩不已的事。 這本書看得不多,算略認真看瞭第一章,後麵飛快掃瞭下些概念,有些意味索然。我的有些觀念還有待改變,這也算收獲。
评分人類實在沒有立場去指責子女的性嚮,孩童時期受到的傢庭影響塑造瞭當下的這個個體,佛門老話說的好:種瓜得瓜種豆得豆。人是社交動物可也是獨立個體,隻怪馬兒不跑,卻從未想過讓馬兒去吃草。
评分我比較業餘,所以看的也很業餘。
评分重新認識自我
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