具体描述
开凿于公元四世纪末、五世纪初的天水麦积山石窟是中国北朝时期保存最完整的石窟寺,现存大小窟龛221个,造像3938件、10632身,壁画979.54平方米,以及近千件经卷、文书、碑碣、法器、字画、陶瓷等各种文物,是与敦煌、龙门、云冈齐名的中国四大石窟之一。麦积山石窟尤以精美的泥塑造像著称于世,素有"东方雕塑陈列馆"的美誉。本书主要是对其中第127窟的研究。127窟在麦积山西魏窟龛中保存基本完整,基本上没有太多后世人为扰动,对于我们全面认识和了解西魏时期佛教艺术的传承发展情况具有很高的研究价值和意义。
作者简介
目录信息
第一节 北魏时期秦州历史地理背景
第二节 北魏晚期以来佛教在秦州的传播与发展
第二章 关于麦积山127窟的开凿与营建
第一节 窟龛位置及其与毗邻窟龛之间的关系
第二节 关于窟龛工程量等问题的探讨
第三节 127窟蕴含的功德主信息
第四节 127窟开凿年代与功德主推定
第三章 127窟的形制、造像与壁画
第一节 洞窟形制的探讨与分析
第二节 127窟造像题材的讨论与分析
第三节 127窟壁画内容的讨论与分析
第四章 第127窟图像内涵及教化功能
第一节 127窟图像蕴含和宣扬的佛教思想
第二节 127窟图像与中国传统文化之间的关系
第三节 关于麦积山127窟性质的思考
第五章 127窟图像来源及与陇右石窟寺之间的关系
第一节 麦积山127窟的图像来源
第二节 与陇右地区佛教艺术之间的关系
第六章 第127窟壁画的艺术成就及其地位
第一节 127窟壁画体现出的中国北朝绘画艺术成就
第二节 127窟壁画在中国古代绘画史上的地位与价值
第七章 余论
第一节 关于127窟的宋代造像
第二节 对127窟内发现的北魏法生造像碑及影塑造像的看法
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《天水麦积山第127窟研究》的问世,无疑是麦积山石窟研究领域的一大盛事。作者通过对第127窟的深入研究,不仅廓清了许多学术上的模糊之处,更提出了许多具有启发性的新观点。我尤为欣赏作者在处理文献资料时展现出的审慎态度,他能够辨别史料的真伪,并对不同版本的史料进行细致的比较和解读,从而得出更为客观和准确的结论。书中关于石窟开凿年代的考证,以及对不同时期修缮过程的梳理,都做得非常扎实。让我印象深刻的是,作者还关注了石窟周边的生态环境,以及这些环境因素如何影响了石窟的保存和人们的信仰活动。这种宏观的视角,使得研究的结论更加全面和深刻。书中对于石窟艺术与当地民俗的联系的探讨,也为我提供了新的思考维度。它表明,佛教艺术并非孤立的存在,而是深深地根植于社会土壤之中,并与当地的文化传统相互影响,共同发展。作者的文字流畅而富有逻辑性,即使是复杂的学术问题,也能被他娓娓道来,引人入胜。这本书是一部严谨的学术著作,同时也是一部引人深思的文化读物。
不得不说,《天水麦积山第127窟研究》是一部令人惊叹的作品。作者对于第127窟的解读,如同一个经验丰富的侦探,从蛛丝马迹中抽丝剥茧,还原了历史的真相。我惊叹于作者对壁画损毁部分的修复性想象,他能够根据残存的痕迹,推测出原貌的细节,并将这些细节融入到整体的艺术分析中,使得壁画的形象更加完整生动。书中关于佛教故事传播的章节,让我看到了宗教的普世价值和艺术的强大传播力。那些描绘了因果报应、慈悲为怀的故事,在那个时代,给予了人们心灵的慰藉和精神的指引。作者并没有简单地复述故事,而是深入分析了这些故事在不同社会阶层中的接受程度,以及它们如何被不同的人群所解读和运用。让我耳目一新的是,书中对石窟艺术与音乐、舞蹈等表演艺术的联系的探讨。作者认为,石窟的艺术表现形式,很可能受到了当时音乐、舞蹈等表演艺术的影响,并反过来促进了这些艺术形式的发展。这种跨领域的探索,展现了作者非凡的学术视野。总的来说,这本书是一次对历史、艺术和文化的深度挖掘,它让我看到了麦积山石窟艺术的无限魅力。
阅读《天水麦积山第127窟研究》的过程,就像是在经历一场穿越时空的智慧之旅。作者对第127窟的解读,让我看到了一个丰富而立体的古代世界。我尤其赞赏作者在分析壁画细节时所展现出的耐心和细致。那些微小的笔触,那些几乎难以辨认的图案,在他的笔下都焕发出了新的生命。书中关于佛教戒律和仪轨的介绍,以及它们如何在石窟艺术中得到体现,都让我对佛教信仰有了更深的理解。作者并没有将这些内容生硬地灌输给读者,而是通过对具体艺术形象的分析,巧妙地将它们融入其中,使得阅读过程既有学术价值,又不失趣味性。让我眼前一亮的是,作者还探讨了石窟艺术在当时社会教化功能,以及它们如何影响人们的道德观念和行为准则。这种从艺术作品到社会影响的跨度,让我看到了麦积山石窟不仅仅是宗教场所,更是古代社会重要的文化载体。作者的文字功底扎实,语言精练,既有学术的严谨,又不失文学的感染力,读来令人心旷神怡。这本书是一部值得反复品读的佳作。
《天水麦积山第127窟研究》是一部让我受益匪浅的学术著作。作者对第127窟的研究,不仅仅局限于艺术史的范畴,而是将其置于更广阔的宗教、社会、经济和文化交流的大背景下进行考察。书中关于佛教传播路径的研究,尤其让我印象深刻。它展示了麦积山石窟如何成为丝绸之路上的一个重要节点,吸收了来自西域乃至更远方的艺术元素,并将其与中原传统相结合,形成了独具特色的艺术风格。作者通过对不同地区造像风格的对比,清晰地勾勒出了这种文化交流的轨迹。我对书中关于“供养人”身份的研究也颇感兴趣,它揭示了当时社会各阶层人物在佛教信仰中的角色,以及他们对石窟艺术发展的贡献。从王公贵族到普通僧侣、商人,甚至是地方官员,他们的名字和身份,都在这冰冷的石壁上留下了印记。这让我看到了艺术创作背后的社会动力,以及信仰如何跨越阶层,成为连接不同人群的纽带。作者在论证过程中,充分运用了碑刻、文献、考古报告等多种资料,并将它们有机地结合起来,使得论证过程逻辑严谨,结论令人信服。这本书的出版,无疑为麦积山石窟研究提供了新的视角和更为深入的认识。
作为一名对古代佛教艺术充满好奇的读者,《天水麦积山第127窟研究》完全超出了我的预期。作者以一种极其生动且具有学术严谨性的方式,为我打开了第127窟的神秘面纱。我被书中关于佛像面部表情的细腻描绘所吸引,那些慈悲、庄严、忧愁、喜悦,似乎都在静静地诉说着千年的故事。作者通过对不同菩萨和罗汉造像的对比分析,揭示了不同时期佛教教义的发展和演变,以及艺术家们如何将抽象的佛理具象化。书中关于壁画色彩的运用和象征意义的解读,也让我大开眼界。那些鲜艳的色彩,不仅仅是为了美观,更承载着丰富的宗教寓意,它们在黑暗的石窟中,点亮了信徒的希望,也传递着佛法的光辉。让我特别着迷的是,作者还探讨了石窟的声学效果,以及当时的建筑师是如何利用天然地形和人工建造,来营造一种神圣的宗教氛围,让信徒在其中能够更好地与佛陀对话。这种跨学科的研究方法,让这本书的内涵更加丰富,也更具吸引力。读完此书,我深刻体会到,每一尊佛像,每一幅壁画,都是历史的见证,是人类智慧和信仰的结晶。
《天水麦积山第127窟研究》无疑是一部具有里程碑意义的学术著作。作者对第127窟的深入剖析,为我们提供了理解古代佛教艺术的新视角。我被书中关于不同佛像风格演变的梳理所吸引。从早期朴拙的造像,到唐代圆润饱满的形象,再到宋元时期细致入微的刻画,作者清晰地展示了麦积山石窟艺术在不同历史时期的发展脉络。这种梳理不仅仅是风格的描述,更是对时代背景、社会思潮和宗教信仰变化的深刻洞察。书中关于佛教密宗在麦积山石窟艺术中体现的研究,也让我大开眼界。作者通过对一些特殊手势、图案和曼陀罗的解读,揭示了密宗思想对当地艺术的影响,以及这种影响是如何与本土文化相结合,形成独特的艺术表现形式。让我深感敬佩的是,作者在处理一些争议性问题时,能够兼听则明,既吸收前人的研究成果,又敢于提出自己的独立见解,并且论证严密,令人信服。这本书是一次对历史细节的精细打磨,也是一次对文化传承的深度挖掘。
第一次翻开《天水麦积山第127窟研究》,我就被书中精美的插图和翔实的文字所吸引。作者对第127窟的每一个细节都进行了细致入微的观察和分析,仿佛他就是当年亲手雕刻、绘制壁画的工匠。书中对壁画色彩的运用、线条的勾勒,以及佛像姿态的把握,都有着独到的见解。特别是对一些残损部分的复原性解读,更是展现了作者深厚的艺术功底和想象力。我非常喜欢书中关于“故事叙事”的章节,它将原本静态的壁画赋予了生命,通过对故事情节的梳理和人物关系的解读,让我更加清晰地理解了佛教故事在当时的传播和接受方式。作者并没有简单地罗列故事内容,而是深入探讨了这些故事在社会生活中的意义,以及它们如何影响人们的思想观念。此外,书中对石窟建筑结构的分析也十分到位,从开凿的工艺到空间布局,都进行了科学的阐释,让我了解到古代工匠的智慧和技艺。读到关于石窟风化侵蚀的章节,我体会到了文物保护的艰巨和重要性,也更加珍惜眼前这些来之不易的文化遗产。总而言之,这本书不仅是一部学术专著,更是一部充满人文关怀的著作,它让我看到了历史的厚重,艺术的魅力,以及人类文明的传承。
这是一本让我爱不释手的《天水麦积山第127窟研究》。作者以极其专业和富有洞察力的视角,带领我走进了一个充满历史厚重感的世界。我被书中关于壁画颜料来源和使用技法的分析所吸引。作者不仅描述了壁画的色彩之美,更深入探讨了古代工匠如何利用天然矿物和植物,调配出如此鲜艳持久的颜料,以及这些颜料的稀有程度和成本,折射出当时社会经济的状况。书中关于石窟内塑像与壁画之间相互呼应、相互补充的分析,也让我体会到了古代艺术家们在整体艺术构思上的高度统一。它们共同营造出一种宗教的庄严与神秘,引导信徒进入冥想。让我惊喜的是,作者还探讨了石窟艺术在当时社会宗教传播中的作用,以及它们如何作为一种视觉教材,向广大不识字的民众传达佛教的教义和故事。这种社会功能性的探讨,让这本书的意义更加深远。作者的文字流畅而富有激情,他不仅是在描述艺术,更是在抒发对历史的敬畏和对艺术的热爱。读完此书,我深深地感受到了中华民族悠久的历史文化魅力。
这本《天水麦积山第127窟研究》真是让我眼前一亮,就如同亲身走进了那个遥远而神秘的石窟,与那些历经沧桑的佛像进行了一场跨越时空的对话。作者对麦积山第127窟的解读,不仅仅停留在对壁画和雕塑的表面描述,而是深入挖掘了其背后隐藏的丰富的历史、文化、宗教和社会信息。从窟内佛像的造像风格、菩萨的仪态,到服饰的细节、人物的表情,无不透露出那个时代的艺术审美和信仰追求。书中对不同时期、不同流派艺术风格的比较分析,尤其令人印象深刻,它帮助我理解了麦积山石窟艺术是如何在历史长河中不断演变、融合,并吸收各地文化精髓的。读到关于“供养人”的研究部分,我仿佛看到了那些在石窟开凿和装饰过程中默默付出的普通人,他们的虔诚和愿望,也成为了石窟艺术不可分割的一部分。作者的考证严谨,引用的史料丰富,既有考古发掘的第一手资料,也有历代文献的梳理,使得整本书的论证逻辑严密,令人信服。更难得的是,作者的文字富有感染力,即使是对不熟悉佛教艺术的读者,也能被其字里行间流露出的对艺术的热爱和对历史的敬畏所打动。他不仅仅是在陈述事实,更是在讲述一个关于信仰、关于艺术、关于文明传承的故事。读完此书,我对麦积山石窟,特别是第127窟的认识,上升到了一个全新的高度,它不再仅仅是陈列在博物馆里的文物,而是活生生的历史载体,承载着厚重的文化记忆。
《天水麦积山第127窟研究》是一本让我久久不能忘怀的书。作者对第127窟的分析,不仅仅停留在表面的视觉呈现,而是深入到其背后的哲学思想和宗教观念。我被书中对佛像表情的细致描摹所打动,那些超越凡俗的宁静、慈悲与智慧,仿佛凝聚了历代信徒的祈愿和艺术家的心血。作者通过对不同造像的比较,揭示了佛教教义在不同历史时期所呈现出的细微差异,以及这些差异如何体现在艺术创作中。我特别喜欢书中关于“象征意义”的解读,它让我明白了壁画中各种图案、色彩和手势所蕴含的深刻寓意,以及这些寓意如何引导信徒走向觉悟。作者在论证过程中,展现了他渊博的学识和敏锐的洞察力,他能够将看似零散的材料,串联成一个完整的逻辑链条,从而得出令人信服的结论。书中关于石窟营建过程中所涉及的建筑技术和工程难题的探讨,也让我看到了古代工匠的非凡智慧和毅力。总的来说,这本书是一次对人类精神世界和艺术创造力的深刻探索,它让我看到了麦积山石窟艺术所蕴含的永恒价值。
学术著作,全方位解释石窟的来龙去脉,从图像学上解释壁画内容,是为数不多的麦积山特窟研究著作。不过文字太多,用了展示描述的图片解释太少,很遗憾127窟2018年不开放。
我可能好久没有这样热爱一本书了。最近的一次去麦积山,看到了之前梦想中的所有窟龛。这之中也包括43窟乙弗氏的寂陵,可唯独127是修复不开放的状态,也许以后也不再开放了。于是,读这本书的时候会格外用心力,尝试着把它当作是一副VR眼镜,借助文字的神力穿越回西崖崖壁顶部的那个神奇空间。作为乙弗氏的功德窟,也会带着对这位西魏皇后深深的惋惜来细细品读,127窟的开凿背景,位置解析,窟内造像、壁画,及其在同一时期不同地域间形制风格的流转回旋等等。窟内丰盛且有序的布局及壁画内容,也寄托了一个君王两个孩子对这位“容貌端严 夙有成智”的皇后的深切追思和往生净土世界的无限祈愿。想想也竟有一丝浪漫的悲剧色彩。
麦积山石窟16年夏天去过,可能因为心不在焉,127窟已经没什么印象了。127窟是乙弗皇后的功德窟,可没有任何开窟题记、造像记,真是寂寥,乙弗皇后和元宝炬的故事也着实悲情。窟里维摩诘、七佛、帝后升天、舍身饲虎、睒子菩萨等主题的经变艺术品,和乙弗氏的身世有着千丝万缕的联系。元宝炬的恭陵我也去过,和宇文泰的成陵相距不过十几里,废帝元钦即位后将母亲迁葬永陵,也算是了了父亲的一桩心愿。与乙弗氏有相同的命运,其子元钦和宇文泰之女宇文皇后的故事同样也是阴阳永隔的惨剧。作为北周粉,每次看到这些都觉得很没有人性,枉用“周礼主义”作治国的幌子。
我可能好久没有这样热爱一本书了。最近的一次去麦积山,看到了之前梦想中的所有窟龛。这之中也包括43窟乙弗氏的寂陵,可唯独127是修复不开放的状态,也许以后也不再开放了。于是,读这本书的时候会格外用心力,尝试着把它当作是一副VR眼镜,借助文字的神力穿越回西崖崖壁顶部的那个神奇空间。作为乙弗氏的功德窟,也会带着对这位西魏皇后深深的惋惜来细细品读,127窟的开凿背景,位置解析,窟内造像、壁画,及其在同一时期不同地域间形制风格的流转回旋等等。窟内丰盛且有序的布局及壁画内容,也寄托了一个君王两个孩子对这位“容貌端严 夙有成智”的皇后的深切追思和往生净土世界的无限祈愿。想想也竟有一丝浪漫的悲剧色彩。
麦积山石窟16年夏天去过,可能因为心不在焉,127窟已经没什么印象了。127窟是乙弗皇后的功德窟,可没有任何开窟题记、造像记,真是寂寥,乙弗皇后和元宝炬的故事也着实悲情。窟里维摩诘、七佛、帝后升天、舍身饲虎、睒子菩萨等主题的经变艺术品,和乙弗氏的身世有着千丝万缕的联系。元宝炬的恭陵我也去过,和宇文泰的成陵相距不过十几里,废帝元钦即位后将母亲迁葬永陵,也算是了了父亲的一桩心愿。与乙弗氏有相同的命运,其子元钦和宇文泰之女宇文皇后的故事同样也是阴阳永隔的惨剧。作为北周粉,每次看到这些都觉得很没有人性,枉用“周礼主义”作治国的幌子。