The empires of the ancient Near East and Mediterranean invented cosmopolitan politics. In the first millennia BCE and CE, a succession of territorially extensive states incorporated populations of unprecedented cultural diversity. Cosmopolitanism and Empire traces the development of cultural techniques through which empires managed difference in order to establish effective, enduring regimes of domination. It focuses on the relations of imperial elites with culturally distinct local elites, offering a comparative perspective on the varying depth and modalities of elite integration in five empires of the ancient Near East and Mediterranean. If cosmopolitanism has normally been studied apart from the imperial context, the essays gathered here show that theories and practices that enabled ruling elites to transcend cultural particularities were indispensable for the establishment and maintenance of trans-regional and trans-cultural political orders. As the first cosmopolitans, imperial elites regarded ruling over culturally disparate populations as their vocation, and their capacity to establish normative frameworks across cultural boundaries played a vital role in the consolidation of their power. Together with an introductory chapter which offers a theory and history of the relationship between empire and cosmopolitanism, the volume includes case studies of Assyrian, Seleukid, Ptolemaic, Roman, and Iranian empires that analyze encounters between ruling classes and their subordinates in the domains of language and literature, religion, and the social imaginary. The contributions combine to illustrate the dilemmas of difference that imperial elites confronted as well as their strategies for resolving the cultural contradictions that their regimes precipitated.
Myles Lavan is Senior Lecturer in Ancient History at the University of St. Andrews and author of Slaves to Rome: Paradigms of Empire in Roman Culture.
Richard E. Payne is Neubauer Family Assistant Professor at the Oriental Institute and the Department of Near Eastern Languages and Civilizations at the University of Chicago and author of A State of Mixture: Christians, Zoroastrians, and Iranian Political Culture in Late Antiquity.
John Weisweiler is Assistant Professor in the Department of Ancient History at the University of Tübingen.
《Cosmopolitanism and Empire》这个书名,激起了我对于历史叙事本身的反思。我一直在思考,我们是如何构建和理解历史的?往往,那些关于“伟大的帝国”的故事,会占据主流叙事,而那些关于个体、关于地方、关于被压迫者的声音,则容易被淹没。这本书是否会尝试打破这种单一的叙事模式,而是从“世界主义”的视角出发,去重新审视帝国扩张的历史?我设想,作者可能会关注那些在帝国边缘地带,或者在帝国内部,那些涌现出的、试图超越地域和族群界限的交流与互鉴。比如,那些在帝国统治下,不同文化相互融合产生的新的艺术形式、新的哲学思想,或者新的社会组织方式。我希望这本书能够展示出,即使在最强大的帝国统治之下,个体和群体仍然能够找到表达和实践“世界公民”身份的方式,并且,这些实践往往是帝国权力结构本身无法预料或完全控制的。我会特别关注书中那些可能出现的、令人耳目一新的案例研究,它们能够具体地展示出,“世界主义”如何在帝国的阴影下,以各种意想不到的姿态,悄悄地生长和发展,最终对帝国本身产生深远的影响。
评分我注意到《Cosmopolitanism and Empire》这个标题,立刻联想到了一些关于全球化、文化交流和权力运作的宏大命题,而这正是我在学术研究中一直非常感兴趣的领域。我期待这本书能够提供一种独特的理论框架,去分析“世界主义”这一理念如何在不同历史时期的“帝国”语境下被解读、被实践,甚至是被扭曲。我想象中的作者,可能会深入研究那些跨越疆域的贸易路线、宗教传播、知识流动,以及人口迁徙,是如何在帝国体系中被组织和塑造的,而这些过程又如何孕育了不同形式的世界主义思想。我尤其好奇,本书是否会探讨那些被帝国所忽略的、或者被压制的“微观世界主义”,比如,在底层民众之间自发的、跨越国界的友谊、合作,或者对共同人性的认同。我希望这本书能揭示出,帝国在试图构建一个统一的世界秩序时,无意中也为打破这种秩序、追求更广泛的“人类命运共同体”播下了种子。我期待它能带来一些前沿的学术观点,帮助我理解,在今天这个信息爆炸、联系日益紧密的时代,“世界主义”与“帝国”的幽灵,是如何以新的形式再次出现,并影响着我们的未来。
评分我对《Cosmopolitanism and Empire》这本书的期待,更多地集中在它可能带来的那些令人“豁然开朗”的时刻。我尤其感兴趣的是,作者是如何处理“世界主义”这个概念在不同文化和历史语境下的变奏的。我们现在谈论的世界主义,与古代希腊斯多葛学派的世界主义,或是近代启蒙运动下的世界主义,其内涵和外延都存在巨大的差异。而“帝国”同样如此,罗马帝国、大英帝国、奥斯曼帝国,它们在统治方式、文化同化策略、以及与被统治者互动的方式上,都有着天壤之别。这本书是否会细致地梳理这些差异,并进而探讨在何种具体的帝国形态下,“世界主义”的理念更容易被孕育、传播,又或者,在何种情况下,帝国对世界主义的追求最终走向了其反面?我脑海中浮现出无数的画面:一个精明的帝国管理者,如何巧妙地利用“普适性”的法律或文化符号来巩固其统治;抑或是一个被压迫的民族,如何在帝国的压迫下,反而发展出更强的跨越国界的身份认同。我渴望通过这本书,看到这些历史的微观细节如何汇聚成宏观的叙事,最终帮助我理解,何谓真正的“普世”价值,又如何在现实政治的洪流中,它们常常显得那么脆弱而易逝。
评分这本书的书名《Cosmopolitanism and Empire》一下子就抓住了我的好奇心。我一直对历史中那些宏大的概念——比如“世界主义”和“帝国”——是如何相互作用,甚至可以说是相互塑造的感到着迷。这本书的标题似乎预示着一种深入的探讨,它不会仅仅满足于描述帝国如何扩张,或者世界主义如何产生,而是会去挖掘这两股强大力量之间错综复杂的关系。我想象中的作者会像一个考古学家,层层剥开历史的尘埃,找出那些被遗忘的联系和隐藏的动机。读这本书,我期待的不仅仅是知识的累积,更是一种思维方式的启迪,能够让我以更广阔的视野去审视那些我们习以为常的历史事件和政治格局。我希望这本书能够提供一些新的视角,挑战我过去对这两个概念的理解,让我看到它们在不同时代、不同地域是如何以令人意想不到的方式交织在一起的。或许,它会揭示出,在某些历史时期,帝国扩张的动力本身就蕴含着某种形式的世界主义的萌芽,或者,世界主义的理想在实践中又会如何被帝国的权力结构所扭曲和利用。这种深度的思考和辨析,正是吸引我翻开这本书的根本原因。
评分这本书的书名《Cosmopolitanism and Empire》让我产生了一种直觉,它很可能会像一个精密的解剖刀,剖析现代世界形成过程中那些最核心的矛盾与张力。我个人一直认为,我们今天所经历的许多全球性议题,无论是经济一体化、文化交流的加速,还是国际政治的博弈,其根源都可以追溯到帝国时代遗留下来的遗产。这本书或许会提供一个独特的框架,让我们能够从“世界主义”与“帝国”的二元对立又相互依存的关系中,去理解现代性的生成逻辑。我猜想,作者可能会花费大量篇幅去探讨,那些被帝国征服的地区,其文化、思想和经济是如何被改造的,而这些改造又反过来如何影响了帝国本身,甚至催生出新的世界主义的种子。例如,殖民地的反抗运动,在某种意义上,也是一种对帝国所强加的“单一世界”秩序的挑战,同时,也可能促使被压迫者形成一种更广泛的、超越地域的集体认同。我期待这本书能够帮助我理清那些纠缠不清的历史线索,让我看到,我们所处的这个日益“连接”的世界,其背后隐藏着多少帝国时代的幽灵,又有哪些世界主义的光芒,在历史的缝隙中顽强地闪烁。
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