蔡誌忠·禪說

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出版者:
作者:蔡誌忠
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2015-1-15
價格:0
裝幀:
isbn號碼:9787503958410
叢書系列:
圖書標籤:
  • 蔡誌忠
  • 當代
  • 國學
  • 禪
  • 漫畫
  • 禪宗
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具體描述

從釋迦摩尼佛在禪定中證得無上的智慧以來,禪成為一個修行的法門。在六祖慧能以前,“禪”的修行是一脈傳承,到瞭六祖開始,禪宗發揚光大,到瞭現代更有禪坐、動禪、打禪七、修禪等,曆代有各個名傢在說禪。《蔡誌忠禪說(附光盤)》以親身體驗來圖釋禪說,在歡快中領略佛理的深刻。

好的,這是一份關於一本不包含《蔡誌忠·禪說》內容的圖書簡介,詳細闡述瞭其核心主題、內容結構和預期收獲,力求自然流暢,富有深度。 --- 《萬象歸真:古典哲學與現代心智重構》 導論:迷失在信息洪流中的迴響 在二十一世紀的喧囂中,我們擁有的信息量達到瞭前所未有的高度,但對“意義”的探尋似乎愈發艱難。現代生活的高速運轉,將個體的精神世界切割得支離破碎,焦慮與迷茫成為時代病。我們對內在秩序的渴望從未停止,但構建這種秩序的基石——深刻的、經得起時間考驗的智慧——卻常常被淹沒在即時的滿足感和碎片化的知識流之中。 本書《萬象歸真:古典哲學與現代心智重構》,正是在這樣的背景下,旨在提供一個穩固的錨點。它不是一本心靈雞湯,亦非艱澀的學術論文,而是一次對人類思維根源的深度迴溯,一次對那些曆經韆年沉澱的智慧框架的係統梳理與當代應用探索。 我們聚焦於那些塑造瞭人類文明基石的古典思想體係,探究它們如何為我們理解“存在”、“認知”與“行動”提供瞭永恒的工具箱。 第一部分:古老心智的藍圖——形而上學的重塑 本部分著重於對西方與東方早期哲學中關於“世界本質”的思考進行梳理與對比。我們繞開瞭對具體典籍的簡單解讀,而是提煉齣其核心的“結構”——即古代哲人構建宇宙秩序的方式。 章節一:從“一”到“萬”:巴門尼德的靜止與赫拉剋利特的流動 這一章深入探討瞭古希臘哲學中的“存在論”衝突。我們分析瞭巴門尼德如何通過純粹的邏輯推導,構建齣一個永恒、不可變的世界模型,以及赫拉剋利特如何以“火”和“邏各斯”來論證萬物的永恒變化與內在規律。重點在於理解:這種對立並非簡單的對錯之分,而是人類認知世界時,必須麵對的“穩定需求”與“變化現實”之間的基本張力。 章節二:範疇的建立:亞裏士多德的邏輯遺産與分類的陷阱 我們將亞裏士多德的“實體”、“屬性”、“潛能”、“現實”等範疇視為人類第一次嘗試對經驗世界進行精確、分層的操作工具。然而,工具越強大,誤用的風險也越大。本章批判性地審視瞭這些範疇在麵對復雜、模糊的現代現象時,所暴露齣的局限性——即過度依賴二元對立和固定標簽的傾嚮。 章節三:道體的迴響:無名之名的建構與“空”的積極性 轉嚮東方智慧的源頭,本部分對比瞭中國古典哲學中對“本源”的論述。重點解析“道”的不可言說性,它如何提供瞭一個比西方“絕對實體”更為動態、更具包容性的本體論框架。我們探究瞭“虛”(空)並非虛無,而是一種“充滿可能性”的狀態,是創造力誕生的溫床。這種“無”的哲學,為現代人如何處理“不確定性”提供瞭深刻的心理資源。 第二部分:實踐的技藝——倫理學與政治哲學的融閤 古典智慧的價值,最終要落實在如何生活。本部分將焦點從形而上學轉嚮實踐哲學,探討古代思想傢如何設計最優的人類共同體與個體生活方式。 章節四:德性的階梯:從蘇格拉底的認知自省到斯多葛的內在堡壘 本章係統闡述瞭西方倫理學的核心驅動力——德性(Virtue)。我們不僅重述瞭“認識你自己”的命令,更側重於斯多葛學派(Stoicism)在構建“情緒免疫係統”方麵的技術細節。如何區分可控與不可控,如何通過“預演災難”(Premeditatio Malorum)來強化心智的韌性,這些都是直接可應用於現代壓力管理的古老技術。 章節五:理想城邦的圖景:柏拉圖的公正與孔子的秩序 本部分將柏拉圖的《理想國》與儒傢的“仁、義、禮”進行跨文化比較。我們分析瞭“公正”作為一種結構性平衡的重要性,以及孔子如何將宏大的政治哲學(治國)內化為微觀的個人修養(修身)。關鍵在於理解,古典政治哲學並非教條,而是關於“人與人之間最和諧的關係模型”的實驗記錄。 章節六:人性的尺度:亞裏士多德的中道與人性論的辯證 重點解析亞裏士多德“中道”(The Mean)的實踐智慧。中道並非摺中或平庸,而是對特定情境下最優行動的精準把握。本章通過豐富的曆史案例,展示瞭如何運用這種“黃金分割”的思維模式,在處理職業選擇、人際衝突乃至藝術創作時,找到動態的平衡點。 第三部分:心智的煉金術——認知模型的時代校準 這是全書最具應用價值的部分,旨在將古代的洞察轉化為現代人重構心智的工具。 章節七:認知的棱鏡:超越感官局限的洞察力訓練 我們將古代哲學傢如何處理“幻覺”與“真實”的議題,轉化為現代認知偏差(Cognitive Biases)的早期形態。從柏拉圖的“洞穴之喻”到現象學先驅們的思考,我們探討如何係統性地“去自動化”我們的思維過程,避免陷入現代算法推薦和信息繭房所製造的認知錯覺。 章節八:時間與永恒:重構“當下”的價值 現代人對時間的感知是綫性的、稀缺的,這導緻瞭持續的“時間焦慮”。本章引入瞭對“永恒當下”(Kairos,時機之美)的古典理解,對比瞭對“綫性時間”(Chronos)的過度關注。我們學習如何通過深度專注和儀式感,重新奪迴對時間流逝的主動權,讓“在場感”成為生活的基調。 章節九:行動的藝術:知行閤一的現代詮釋 終章迴歸實踐。我們探討瞭中國古代“知行閤一”概念的真正含義——它不是知道後去做,而是“知道”本身就是一種行動的錶現。這一整閤性的智慧教導我們,思維的清晰度和行動的有效性是互為錶裏的。通過係統性地整閤前述的本體論洞察、倫理實踐與認知校準,個體可以構建一個更具內在一緻性和外部適應性的心智模型。 結語:構建內在的城邦 《萬象歸真》邀請讀者進行一場深刻的“心智考古”。我們不是在復古,而是在挖掘那些被現代性遺忘的、關於如何成為一個完整的人的“操作係統”。通過掌握這些古典哲學的結構性智慧,讀者將能更清晰地審視自身與世界的關係,構建起一座能抵禦時代風暴的、堅實的內在城邦。這不是通往輕鬆的捷徑,而是一條通往深刻理解與持久安寜的堅實路徑。 ---

作者簡介

蔡誌忠,颱灣彰化人。一九四八年二月齣生,十五歲開始從事漫畫創作,當兵退伍後進入光啓社從事電視美術指導工作。一九七六年成立龍卡通公司,拍攝《老夫子》、《烏龍院》等長篇動畫電影,曾獲一九八一年金馬奬*佳卡通卡奬,並連續兩年獲颱灣十大暢銷書作傢之首。一九八三年開始畫四格漫畫《大醉俠》、《光頭神探》和中國古籍經典漫畫《莊子說》、《老子說》等,迄今已達一百多部;蔡誌忠將經典漫畫化與白話化,讓現代讀者輕鬆學習經典、吸收智慧。作品在三十一個國傢和地區齣版,總銷量逾三韆萬冊。目前正從事佛學、神學的修習和物理學等科學的研究。

目錄資訊

何謂禪
不如小醜
杯茶禪理
把握現時
渡女過河
天堂之門
我不入地獄誰入地獄
一切皆空
迷途的學子
強盜的覺悟
茶杯禪理
物我對立
言過其行
越急越慢
將軍的古玩
施與受
知音人
盲人不知燈熄
值錢的東西
一枝草一點露
過去現在未來
因為我在
色即是空
成佛成魔一念間
至人用心若鏡
死後何處去
無劍之劍
輕輕一撥扇爐火又起焰
魔由心生
貧與富
不執著兩邊
不變應萬變
禪不可說
趙州石橋
如何修行
趙州問趙州
代替不來
何謂生何謂死
俱胝斷指
香嚴上樹
芥納須彌
平常心
木犀香自香
我在
鏡清雨滴聲
空手而迴
陰雨兩人行天不淋一人
隨流去
進退兩難
丹霞燒佛
山花開似錦澗水湛如藍
什麼不是佛法
火神來求火
眼前問即是道路
寒時寒殺闍黎,熱時熱殺闍黎
尼姑變和尚
編後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《萬象歸一:自然哲學的重構》這本書,簡直是給所有在城市中迷失方嚮的人們,提供瞭一份迴溯本源的地圖。作者迴歸到最原始的自然法則,探討水、火、風、土這四大元素如何在宏觀和微觀層麵影響著我們的生命體驗和決策製定。這本書的偉大之處在於,它成功地將古老的樸素智慧與現代科學的發現融為一爐,形成瞭一種既古老又前沿的宇宙觀。我不是一個科班齣身的自然哲學愛好者,但我被書中那種對萬物循環、相互依存的描繪深深摺服。例如,作者將氣候的變遷與人類社會的興衰進行類比,那種宏大的視角讓人瞬間感到自身的煩惱是多麼微不足道,從而獲得瞭極大的釋然。它的敘事風格沉穩、大氣,充滿瞭對生命力的敬畏。讀這本書,就像是去瞭一次漫長而寜靜的徒步旅行,走過山川,觸摸河流,最終帶著泥土的芬芳和清澈的頭腦迴到喧囂的人群中。它治愈的不是一時的情緒,而是對生命本質的睏惑。

评分☆☆☆☆☆

這是一本關於“連接”的社會學觀察手記,名叫《虛擬的部落與真實的孤獨》。作者的視角非常銳利,他沒有陷入對現代科技的盲目贊美或唾棄,而是像一位人類學傢一樣,冷靜地記錄和分析我們這個時代人與人之間關係的變化。書中大量的案例分析,從社交媒體上的點贊文化到城市化進程中的鄰裏關係疏遠,都指嚮一個核心問題:我們在物理距離拉近的同時,精神距離是否反而被拉遠瞭?我印象最深的是關於“社群疲勞”的那一章,作者描述瞭我們如何在不斷湧入的信息流中,為瞭維持錶麵上的活躍,而犧牲瞭深度交流的能力。這本書的論述非常紮實,引用瞭諸多跨學科的研究成果,但語言卻保持瞭極高的可讀性,沒有絲毫的學究氣。它像一麵鏡子,映照齣我們集體無意識中的疏離感,讓人不得不停下來思考,自己在這個巨大的網絡中,究竟是連接著,還是被睏住瞭。讀完後,我開始有意識地減少屏幕時間,嘗試去建立更有質量的麵對麵聯係,這本書帶來的改變是切實而積極的。

评分☆☆☆☆☆

翻開《時間褶皺裏的低語》,我立刻被它那種近乎冷峻的理性剖析所吸引。這本書的結構非常獨特,它不像傳統書籍那樣遵循綫性的敘事,而是像一個精密的儀器,將人生的各個側麵拆解開來,然後用邏輯的絲綫重新編織。作者對於“意義”的追尋,沒有流於錶麵的人文關懷,而是深入到存在主義的核心,探討我們在無限的宇宙中,如何為自己刻畫齣有限卻又堅實的價值坐標。其中對於“慣性思維”的批判尤為深刻,他用一係列犀利的問句,不斷地敲打著我們安於現狀的心態,逼迫讀者直麵自己思想上的盲區。這本書的語言風格非常硬朗,充滿瞭思辨的力量,偶爾齣現的反諷和自嘲,又為這份嚴肅增添瞭一絲人性的溫度。我感覺自己像是在跟隨一位技藝高超的匠人,學習如何打磨自己的心智,去除那些不必要的棱角和雜質。讀完之後,我的思維清晰度明顯提高,看待復雜問題時,不再容易被情緒所裹挾,而是能退後一步,冷靜地觀察事物的結構。這無疑是一部挑戰認知邊界的佳作,非常適閤那些喜歡深度思考,不懼怕被挑戰的讀者。

评分☆☆☆☆☆

這本《心靈的航道》真是讓人愛不釋手,仿佛每一個章節都像是一盞溫柔的燈塔,在迷霧中指引著我前行的方嚮。作者以其深厚的哲學功底和細膩的筆觸,構建瞭一個廣闊而寜靜的內心世界。書中對於“當下”的探討,絕非空洞的說教,而是通過一係列精妙的比喻和生活化的場景,將那種抽絲剝繭般的覺察力展現得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者對於情緒流動的描繪,那些我們習以為常卻又無法言說的焦慮、掙紮,被他用一種近乎詩意的語言精準捕捉,然後輕輕地放置在陽光下,讓它們自然地蒸發。讀到關於“放下”的部分時,我放下手中的書,望著窗外匆匆而過的行人,忽然明白,所謂的放下,不是遺忘,而是一種與萬物和解的智慧。整本書的節奏把握得極好,時而如涓涓細流,滋潤心田;時而又似磅礴山海,令人心生敬畏。它不是那種讀完就束之高閣的快餐讀物,而是需要細細品味,反復咀嚼,每次重讀都會有新的感悟和領悟。這本書就像一位老友,在你最需要慰藉的時候,用最恰當的語言給予你最堅實的支撐。

评分☆☆☆☆☆

《鏡花水月之外》這本書,簡直就是一場關於感知與幻象的華麗冒險。作者的文筆極其華美,充滿瞭畫麵感,讀起來讓人仿佛置身於一個迷離的光影世界,每一個場景都像是精心繪製的油畫,色彩濃鬱,層次分明。這本書的核心在於探討我們對“真實”的依賴與逃離。它沒有提供標準答案,而是通過一係列充滿象徵意義的短篇故事和寓言,引導讀者去質疑我們所見的、所聽的,甚至是我們所堅信的“事實”。我特彆喜歡作者在敘事中穿插的那些東方美學意境,那種“空”與“無”的哲學思考,被他處理得既古典又現代。讀這本書需要耐心,因為它不是情節驅動的,而是氛圍驅動的。你需要放慢呼吸,去感受文字間流淌齣的那種疏離感和超脫感。它讓人意識到,生活本身可能就是一場精心布置的舞颱劇,而真正的自由,或許在於我們能否跳齣角色,欣賞這場戲的燈光與布景。對於那些熱愛文學性錶達,追求審美體驗的讀者來說,這本書絕對是一次美妙的享受。

评分☆☆☆☆☆

通俗到有點雞湯的味道。

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通俗到有點雞湯的味道。

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通俗到有點雞湯的味道。

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通俗到有點雞湯的味道。

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通俗到有點雞湯的味道。

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