具体描述
★大师们的民族大义与家国情怀!大文人的悲壮迁徙和抗战史诗!
★《民国清流1:那些远去的大师们》入选《作家文摘》2015年度十大非虚构好书、百道网中国好书榜2015年度人文类好书!
★叶辛、何建明、张抗抗、梁晓声、李敬泽、叶廷芳、张颐武、王跃文、余世存、孙郁、解玺璋、李建军、北村、岳南等名家倾情推荐!
★联合早报、南方都市报、凤凰周刊、央广、人民网、新华网、北京晚报、腾讯、新浪等全国百余家媒体广泛报道。
本书系经典史诗级民国大师集体传记“民国清流”系列之四。
本书沿袭《民国清流1:那些远去的大师们》《民国清流2:大师们的“战国”时代》《民国清流3:大师们的中兴时代》的风格,承接前三部的历史阶段(1917年至1936年),呈现出1937年至1945年八年抗战时期悲壮而惨烈的文化景观。
七七事变之后,国难当头,民国知识分子自觉站在统一战线的大旗下,演绎了一部壮烈激越的抗战史诗。无论是在国统区、解放区,还是在沦陷区,抑或上海的“孤岛”,“民族”“救亡”的主流都激起了巨大的民族凝聚力,让抗战时期的文化思想界空前统一。胡适、郁达夫、老舍、沈从文、梁漱溟、茅盾、张恨水、闻一多、郑振铎、马寅初、陈寅恪、吴宓、赵树理、丁玲、萧军等,做着他们认为文人应当做的事情,在抗日救国的路上披肝沥胆,以各自的姿态,演绎着知识分子的气节、风骨与担当。
作者不囿于故有定论,依据翔实的史料,书写被遮蔽的历史,刻画真实生动而丰富的人物命运,立体式地彰显了民国大师们独特而复杂的文化品格和人格。
作者简介
汪兆骞:生于1941年,人民文学出版社编审,原《当代》副主编兼《文学故事报》主编。中国作协会员。著有《往事流光》《春明门内客》《记忆飘逝》《紫塞烟云》《张骞》等,新近出版有《民国清流1:那些远去的大师们》《民国清流2:大师们的“战国”时代》《民国清流3:大师们的中兴时代》《文坛亦江湖:大师们的相重与相轻》,深受读者好评。
目录信息
七七事变,抗日战争拉开序幕;胡适提出不要放弃河北;郁达夫、李叔同、张恨水、老舍担起民族救亡的使命
“为谁万里御风行”——胡适以非官方身份出访欧美五十一天,作五十六次演说 / 007
“燕山柳色太凄迷”——躲在苦雨斋观望的周作人 / 017
“云何色殷红”——弘一大师“为护法故,不怕炮弹” / 024
“让诗人的声音像高射炮一样”——郭沫若、田汉参与国民政府军事委员会政治部第三厅工作 / 032
第二章 民国二十七年(1938 年) / 045
百城沦陷;汪精卫叛国投敌;名校南迁,国立西南联合大学组建;梁漱溟、周扬、徐懋庸来到延安
“做了过河卒子,只能拼命向前”——胡适就任中国驻美大使首战告捷 / 049
“中国的甘地”梁漱溟赴延安访毛泽东 / 058
“为全节概而免祸累”——陈寅恪在香港宁死不事倭督和汪伪 / 068
周扬、冯雪峰、徐懋庸的命运发生了转折 / 078
第三章 民国二十八年(1939 年) / 089
国共摩擦加剧;吴佩孚拒绝汪伪邀请;周作人沦为汉奸;张爱玲、苏青和邵洵美与“孤岛文学”
“一生真伪有谁知”——方圆、冰炭集于一身的汉奸周作人 / 093
“忽而普罗,忽而民主,忽而民族”——写得一手漂亮小说的文化汉奸张资平 / 107
“孤岛”中的张爱玲、苏青和邵洵美 / 117
第四章 民国二十九年(1940 年) / 137
毛泽东发表《新民主主义论》;文化工作委员会正式成立;茅盾到延安;吴宓讲授《红楼梦》;老舍别妇抛雏,走上抗日
巴金说,“其实我并不理解他”——抗日战争中的茅盾 / 141
“聊报国家于万一”——张恨水改写抗战小说 / 151
“血若停流定是灰”——老舍别妇抛雏,走上抗战征程 / 162
现在是一切对外的时候——“对政治一向有兴趣”的文人梁实秋 / 174
第五章 民国三十年(1941 年) / 183
民国教育文化大迁徙已过去四年;全国文化精英、作家、学者与亟待学成救国的青年学子云集于西南地区
《长河》是抗战文学最精彩的收获之一——沈从文在西南联大 / 188
“我想就是‘不苟’二字”——从日记中看“不苟”的爱国文人吴宓 / 199
被史学家忽略的文学批评家——因毛公鼎改变人生的叶公超 / 210
文学批评的一股理性冷峻之风——施蛰存的文艺批评 / 218
“君看白发诵经者,半是宫中歌舞人”——尺长白髯飘飞的冯友兰 / 224
第六章 民国三十一年(1942 年)至民国三十二年(1943 年) / 235
延安文艺工作座谈会召开;中美英首脑举行开罗会议;赵树理创作的小说是解放区文艺最杰出的代表
“搞到不让他吃公粮”——萧军参加延安文艺座谈会 / 240
“我将与蓝天碧水永处”——萧红从荒原走向世界 / 254
“坐近一点嘛,明年不要再写《三八节有感》”——丁玲是座谈会重要人物 / 266
王实味、吴奚如的冤案 / 275
受邀请而不参加延安文艺座谈会——“狂人”高长虹 / 283
“一手攥笔杆,一手握驴鞭”的作家——赵树理的小说是《讲话》后的最重要收获 / 292
第七章 民国三十三年(1944 年)至民国三十四年(1945 年) / 307
中国人民取得抗日战争的胜利;郑振铎抢救珍贵文化典籍;马寅初剑指四大家族;郁达夫为国献身;叶圣陶、李劼人等给历史留下几个真实的镜头
“一腔热血,爱国不敢后人”——郑振铎在沦陷的上海抢救珍贵典籍 / 311
“敢言敢怒见精神”——雄视阔步于各种压迫下的马寅初 / 319
“白者嫌其已赤,赤者嫌其太白”——郁达夫的抗战生涯 / 332
“相濡以沫沫成海”——珍视友谊并为抗击侵略者的壮丽年代留下几个真实镜头的叶圣陶、李劼人等 / 344
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初翻开这本《民国清流4》,我原本是抱着一种轻松的心态,期待一些风花雪月的片段,结果却被它深沉的底蕴所震撼。这本书的格局比我预想的要大得多,它不仅关注了个体的命运,更触及了文化传承与社会变迁的宏大命题。让我印象深刻的是对于传统手艺失传的描写,那种匠人精神的没落,被赋予了一种近乎挽歌的悲怆感。作者似乎有一种魔力,能让读者瞬间代入到那个特定场景中,比如在旧书店里,油墨的气味混合着霉味,时间仿佛真的凝固了。人物的内心独白极其丰富,各种哲学思辨穿插其中,让这本书的阅读体验层次感极强。它不是提供答案的,而是提出更深刻的问题,引导你去思考什么是真正的“清流”——是固步自封的清高,还是在泥泞中开出花朵的韧性?
不得不说,这本书的叙事节奏把握得极佳,读起来酣畅淋漓,一口气读完后才发现天色已大亮。它不像某些历史小说那样堆砌史料,而是将历史背景自然地融入到角色的对话和行动中,浑然天成。我特别喜欢作者对“清流”一词的诠释,它不仅仅指代政治上的清高,更是一种生活态度,一种在浊世中保持本真和道德底线的勇气。书中的冲突设计得非常巧妙,不是简单的正邪对立,更多的是立场和价值观的碰撞。比如那场关于教育理念的辩论,双方引经据典,各有各的道理,让人不禁反思自己会站在哪一方。语言风格上,作者展现出一种老派的文雅,用词考究,偶尔穿插的几句吴侬软语或文言典故,都恰到好处地增加了时代的质感,丝毫不显矫揉造作。
这本《民国清流4》读起来,真像是在翻阅一卷泛黄却又光华内敛的旧相册。作者的笔触细腻得如同绣花针,将那个时代的人物情绪刻画得入木三分。我尤其欣赏他对细节的把控,比如描绘一场旧式婚礼时,那唢呐声是如何在青砖黛瓦间回荡,新娘盖头下的紧张与期待,乃至空气中弥漫的茉莉花香,都仿佛触手可及。书中对几位核心人物的命运走向处理得尤为高明,他们身上背负的家族责任与个人理想之间的拉扯,那种无法调和的悲剧性,让人读罢久久不能释怀。它不是那种轰轰烈烈的历史叙事,更像是聚焦于一条时间长河中几朵晶莹的浪花,平静之下暗流涌动。你会在那些看似琐碎的生活片段里,窥见那个时代知识分子的挣扎与坚守。特别是关于友谊的描写,那种患难与共的真挚,在如今这个功利的世界里,显得愈发珍贵和动人。
我必须承认,一开始我对“民国清流”这类主题有些审美疲劳,总觉得无非是些穿着长衫、满口之乎者也的精英故事。然而,《民国清流4》彻底颠覆了我的看法。它成功地将宏大的时代背景,细化到了每一个角色的日常选择中。这本书的魅力在于其真实感,角色并非完美无缺的圣人,他们会怯懦、会妥协,甚至会犯下世人难以原谅的错误,但正是这些不完美,让他们活在了纸上,鲜活得让人心疼。尤其那位在战火中坚守一方讲台的老教授,他的每一次坚守,都凝聚了对知识的信仰和对后代的期许,那种近乎殉道者的精神,令人肃然起敬。书中的几次场景转换,比如从喧嚣的上海滩到宁静的江南水乡,过渡得极其自然流畅,仿佛一次次切换镜头,却又不失连贯的整体感。
这本书的文字像极了一坛经过岁月沉淀的老酒,初尝或许不甚热烈,但回味无穷,醇厚绵长。我特别欣赏作者处理情感冲突的方式,总是克制而内敛,如同旗袍领口下隐藏的一抹婉约,让你需要仔细品味才能体会到其中蕴含的巨大情感张力。例如,两位主角之间那种心照不宣却又无法言明的深厚情谊,全靠眼神的交汇和细微的肢体语言来传达,高级感十足,完全避开了那种直白煽情的窠臼。阅读过程中,我多次停下来,去查找书中所提及的一些历史事件或文化典故,这说明作者在细节考据上下了极大的功夫,让读者在享受故事的同时,也进行了一次知识的补课。这本书的留白处理得尤其出色,许多关键时刻的结局都交由读者自行想象,这种开放式的处理,极大地增强了作品的生命力。
不知是否是自己的问题,别人看来越来越有趣的套书,到我这里反而觉得第四部写的有点不太符合自己口味了。走马观花似的看每个人简介,不够深。还有就是官方话太重,可能与那个时代有关吧,不得而知
民国清流这一系列书越出越有意思。有点魏晋风骨的赶脚。
读书人在抗战中各尽所能很硬气,国难当头,造英雄,展文采,辨风骨,分中奸。还有一支笔,该誓死捍卫自己说话的权利,读书不过是为了做点事情和坚持自己认为对的事情,其中的傲气是我的最爱。不过书中国民党的腐败和延安的开放风气对比真是大啊……
作者的求生欲很强
萧红“文学不是属于阶级的,文学是属于人类的。”能够称之为文学的,必须有深邃的思想做支撑。如果思想是自由的,文学也应该是自由的。革命年代的文学,既被乱世所激发,也被强权所束缚。文人之间的攻讦,为何如此之多?如何对待异见,这是人性难解之暗。