具体描述
应县木塔是我国现存 、最古老的一座纯木结构楼阁式建筑，它与埃及金字塔、法国的埃菲尔铁塔、意大利的比萨斜塔齐名，被称为世界“四大名塔”；它整体比例适当、建筑宏伟、艺术精巧、外形稳重庄严，是世界木结构建筑的典范。李世温、李庆玲主编的《应县木塔》以简要文字和大量精美图片，对应县木塔的建塔缘由、建塔历史、木塔结构、塔内的文物与塑像及围绕建塔的历史故事等做了详细的介绍，为研究我国辽代政治、经济、文化提供了宝贵的资料。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
这本书带给我的震撼是深层次的，它超越了对“最大”或“最古老”的简单赞美。它深入探讨了这座木塔背后所承载的文化身份认同危机与重塑的过程。在历史长河中，木塔多次面临损毁和重建的抉择，书里详细记录了不同时期统治者和文人士大夫如何通过修缮来宣示其文化主权和精神延续性。这种“修缮即铭记”的理念，读来发人深省。作者的视角非常宏大，将这座孤立的建筑提升到了民族精神图腾的高度去审视。它不是一个静态的文物，而是一个动态的历史见证者，它所经历的每一道裂痕、每一块更换的木料，都记录着一段不容磨灭的记忆。合上书本，我脑海中挥之不去的是那份坚韧与不屈，它象征着一种跨越物质毁灭的文化生命力，让人对传统文化的保护和传承有了更强烈的使命感。
走进《应县木塔》的世界，我仿佛被一股穿越时空的力量拽回了那个宏伟的北魏时期。这座古老的建筑，不仅仅是木结构的奇迹，更是历史的活化石。书中的笔触细腻入微，详细描绘了木塔从选材到落成的每一个环节。那些工匠们如何凭借惊人的智慧和技艺，将巨大的梁柱巧妙地榫卯结合，令人叹为观止。我尤其被其中关于抗震设计的描述所吸引，那些看似简单的斗拱结构，实则蕴含着力学上的深奥原理，让我在阅读时不住地发出“原来如此”的赞叹。它不仅仅是技术层面的展示，更深层次地探讨了古代人民对自然规律的深刻理解和尊重。作者没有停留在简单的建筑描述上，而是将木塔置于当时辽代文化、宗教、乃至社会背景中去考察，使得这座塔楼不再是孤立的艺术品，而是那个时代精神与物质文明的集中体现。阅读的过程，如同进行了一次沉浸式的历史考察，让人对手工艺的敬畏感油然而生。
这本书给我的最大感受是其散发出的那种厚重的历史沧桑感，简直让人屏息凝神。我原以为这会是一本偏向于建筑考古的枯燥读物，但事实完全出乎意料。作者的叙事风格充满了文学的韵味，文字如同古老的木材，每一寸都带着岁月的纹理。书中穿插了许多关于木塔周边历史事件的记录，那些关于战火、朝代更迭的片段，让木塔的形象更加立体饱满，它像一位沉默的巨人，目睹了一切的兴衰荣辱。特别是书中对木塔历次修缮过程的记录，简直是一部精彩的“古代工程管理史”。不同朝代的工匠们，带着各自的时代烙印和修复理念，对这座古塔进行了“接力”式的维护，这种跨越千年的匠心传承，读来令人热血沸腾。它探讨的已不仅仅是“它是什么”，更是“它如何存在至今”的哲学命题。
这本书的结构布局非常巧妙，不同于传统按时间线推进的叙事方式，它更像是一部多维度的立体画卷。作者将焦点分散在木塔的各个侧面，一会儿深入研究其斗栱的“出跳”规律，一会儿又跳脱出来，探讨木塔在古代宗教仪式中的功能角色。这种跳跃感非但没有造成阅读障碍，反而像在迷宫中不断发现新的出口。我特别喜欢其中关于“光影”一章的描写，作者细致地描绘了不同季节、不同时辰下，阳光如何穿过窗棂，在塔内墙壁上投射出变幻莫测的图案。这种对细节的执着捕捉，让原本冰冷的建筑获得了鲜活的生命力。读完后，我感觉自己不只是了解了一座塔，更是对中国古典空间美学有了一种全新的、近乎于身体力行的理解。这本书更像是一部关于“光影与时间”的散文诗集，而非单纯的学术专著。
坦白说，初翻开时我还有些担心专业术语过多，但很快就被作者的“翻译”能力折服了。那些晦涩的木作名词，在作者的笔下，被赋予了生动直观的解释，仿佛每一种结构都有了清晰的“性格”。它成功地搭建起了一座沟通古代匠人与现代读者的桥梁。书中的案例分析极其详实，通过对比分析应县木塔与其他时期木构建筑的异同，凸显了它独一无二的地位。这种横向和纵向的对比，让读者能够更清晰地把握其历史坐标。阅读时，我时常会翻出附带的精美图纸，对照着文字描述，想象自己正站在施工现场，感受那股原始的创造力。这本书的价值在于，它将深奥的专业知识，转化成了全民可享的文化盛宴，让普通人也能领略到古代工程学的魅力与高度。
这本书是“中国精致建筑100”中的一本，无论内容、装祯都很完美。每本书都有大量的图片，在阅读的过程中能够马上走进建筑营造的意境。内容这是通过应县木塔上的匾额来分散叙述，比如说“天柱地轴”这一章，讲木塔建造时，塔顶直指北极星，好似整个天空都在围绕塔顶转动，所以有了“天柱地轴”之说。
很好看，强烈推荐！
这本书是“中国精致建筑100”中的一本，无论内容、装祯都很完美。每本书都有大量的图片，在阅读的过程中能够马上走进建筑营造的意境。内容这是通过应县木塔上的匾额来分散叙述，比如说“天柱地轴”这一章，讲木塔建造时，塔顶直指北极星，好似整个天空都在围绕塔顶转动，所以有了“天柱地轴”之说。
数据为王，专业称帝！辽清宁二年1056年，最早、最高、最大木构佛塔。唐以前木塔：奈良法隆寺五重塔、朝鲜等几座。刹柱式：塔中心立一根木柱，由地面至塔刹，塔各层和中心柱相连。宋：新型环柱结构，解决中心柱限高，使塔内空间更大。早期佛教寺院：塔为主，四周廊庑、塔后建殿。隋唐：殿堂为主，塔在寺后或旁。隋唐，道宣《戒坛图经》，佛殿为主布局（日本飞马寺、四天王寺）。宋，珈蓝七堂制度：佛殿、法堂、僧房、库橱、山门、西净、浴室。唐以后，少量塔前殿后，内蒙巴林右旗庆州白塔（辽）、应县木塔、山西浑源县圆觉寺释迦塔（金）。斗拱54种，现存最多。地震：1305、1337、1484、1581、1583、1618、1626、1678、1683、1720年。1948年炮弹击中塔数十发。广州图书馆。
这本书是“中国精致建筑100”中的一本，无论内容、装祯都很完美。每本书都有大量的图片，在阅读的过程中能够马上走进建筑营造的意境。内容这是通过应县木塔上的匾额来分散叙述，比如说“天柱地轴”这一章，讲木塔建造时，塔顶直指北极星，好似整个天空都在围绕塔顶转动，所以有了“天柱地轴”之说。
