具體描述
湖南師範學院教授宋祚胤先生對《周易》進行瞭長期研究和新的探索,寫齣瞭《周易新論》一書,並已由湖南教育齣版社齣版。宋先生在書中否定瞭曆來許多學者關於《周易》是一部占筮之書的說法,認為《周易》是一部“具有完整思想體係的著作”,有它的宇宙觀和政治觀,而且在先秦哲學思想和政治思想發展史上有著承先啓後的作用。為探索《周易》的宇宙觀和政治觀之便,作者在書中首先探索瞭《周易》的寫作時代和研究《周易》應當采取的正確方法。
作者簡介
宋祚胤(1918-1994)，湖南花垣人，1944年畢業於浙江大學，周易和先秦哲學研究專傢，湖南師範大學中文係教授。長期從事中國古代文學的教學和研究工作。曾潛心研究《周易》，認為《周易》非蔔筮之書，而是具有完整思想體係、辯證因素的著作，其政治觀點是為恢復衰落瞭的奴隸製尋找根；主張從《周易》的卦象、卦辭、爻辭及它們和相互聯係齣發研究《周易》，以恢復其本來的麵貌。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
《周易新論》這本書，就像一本古老的藏寶圖，為我揭示瞭《周易》這座知識寶庫中那些閃閃發光的寶藏。《周易新論》的作者，以其深厚的學養和獨到的見解，將《周易》的智慧，以一種前所未有的方式呈現齣來，讓人耳目一新。 我特彆欣賞書中對“道”的闡釋。在中國傳統哲學中，“道”是一個極其重要且難以言說的概念，而《周易》便是探討“道”的重要載體之一。《周易新論》並沒有簡單地定義“道”，而是通過分析《周易》中的各種卦象和爻辭，來展現“道”的運行規律和哲學內涵。作者會通過“乾卦”的剛健有力，來體會“道”的生生不息；通過“坤卦”的包容萬物，來感受“道”的廣大無邊；通過“易經”中“損”與“益”的辯證關係，來領悟“道”的動態平衡。他告訴我，“道”並非遙不可及，而是體現在天地萬物的自然運行之中，也體現在我們日常生活中的點點滴滴。這本書，幫助我對“道”有瞭更深刻的理解，也讓我能夠以更平和的心態去麵對生活中的種種際遇。
评分這本書，就像是一麵古老的鏡子，映照齣瞭我內心深處的一些迷茫和睏惑，同時也為我指明瞭前進的方嚮。《周易新論》的作者，擁有非凡的洞察力，他能夠透過文字的錶象，觸及《周易》最核心的精神內核，並用一種極其打動人的方式呈現齣來。 書中關於“變通”的論述，給我留下瞭極其深刻的印象。我們常常會因為固守成規而錯失良機，或者因為僵化思維而陷入睏境。《周易》的核心思想之一，就是“變通”，即根據事物的發展變化，靈活調整策略，最終達到和諧的狀態。《周易新論》通過對《易經》中許多看似矛盾的卦象和爻辭的深入解讀，揭示瞭“變通”的智慧。他會分析，在“坤卦”柔順的錶象下，隱藏著順應萬物的生生不息；在“震卦”的雷厲風行中，也蘊含著對時機的精準把握。作者強調，真正的“變通”並非隨波逐流，而是一種基於深刻理解和洞察的靈活調整。它是一種智慧，一種藝術，一種能夠讓我們在變化的世界中遊刃有餘的生存之道。這本書，讓我更加堅定地相信，隻有不斷學習、不斷調整，纔能在復雜的世界中找到屬於自己的齣路。
评分《周易新論》的閱讀體驗，與其說是在“讀”一本書，不如說是在與一位智慧的長者進行一場深入的交流。作者的思維方式非常獨特，他能夠將《周易》中的抽象概念，與現代社會的現實情況巧妙地聯係起來，讓原本古老的概念，煥發齣勃勃生機。 我特彆被書中對“位”的解讀所吸引。在《周易》的體係中，“位”是一個非常重要的概念，它既指代爻在卦中的位置，也象徵著事物所處的狀態和角色。作者並沒有將“位”簡單地理解為固定的位置，而是將其視為一種動態的、需要不斷調整和適應的關係。《周易新論》通過分析不同卦象中爻的“位”，闡釋瞭事物發展的不同階段，以及在不同階段應該采取何種態度和策略。他會探討，當事物處於“始”的時候，應該如何謹慎小心；當事物處於“中”的時候，又該如何把握主導；而當事物處於“末”的時候，又該如何善始善終。這種對“位”的深刻理解，幫助我認識到，理解自己所處的位置，以及如何在這個位置上做齣恰當的選擇，是多麼重要。這本書，讓我對自己在不同場閤、不同關係中的角色有瞭更清晰的認識。
评分閱讀《周易新論》，就像是在進行一場心智的瑜伽，它舒展瞭我的思維，也滋養瞭我的靈魂。《周易新論》的作者，仿佛是一位經驗豐富的嚮導，他引領著我，穿越《周易》那層層疊疊的迷霧，去發現其中蘊含的無盡智慧。 我尤其喜歡書中對“象”的解讀，那是一種全新的視角。我們都知道，《周易》以象言事，但“象”究竟是什麼？它僅僅是圖形？是符號？還是某種神秘的象徵？《周易新論》為我打開瞭一個全新的維度。作者不再將“象”視為死的符號，而是將其視為一種動態的、充滿生命力的能量場，一種宇宙運行規律的具象化呈現。他引導我們去感受，去體會，每一個卦象背後所蘊含的宇宙運行的規律，以及這些規律如何巧妙地映射到我們 everyday 的生活之中。例如，他對“鹹卦”的解析，不再僅僅停留在“感而遂通”的字麵意思，而是深入探討瞭“感”所代錶的相互吸引、情感共鳴以及和諧共處的藝術。他告訴我，真正的“鹹”並非一味的討好，而是一種真誠的付齣，一種懂得傾聽和迴應的能力。讀到這裏，我仿佛看到瞭自己與他人之間關係的多種可能性，也看到瞭如何通過真誠的溝通來建立更深厚的情感連接。
评分這是一本讓人讀瞭之後，會不由自主地想要去實踐的書。《周易新論》的作者，似乎是一位極富同情心和洞察力的智者，他深知我們普通人在生活中會遇到怎樣的睏惑和挑戰，所以他提供的解讀，不是高高在上的說教，而是充滿溫情的指引。我發現，書中的很多觀點，都能夠直擊我內心深處的痛點，並給齣切實可行的建議。 例如，書中關於“時”的探討，讓我受益匪淺。我們常常會覺得，自己明明很努力，但就是得不到想要的結果，甚至還會適得其反。作者在書中指齣，這很可能就是因為沒有把握好“時機”。《周易》中的每一個卦象，每一個爻辭，都與特定的“時”緊密相連。“時”的到來，意味著條件的成熟，意味著可以順勢而為；“時”的未到，則需要耐心等待，需要韜光養晦。他用非常形象的比喻，解釋瞭“時”的重要性，就像 seeds need the right season to sprout, and fruits need the right time to ripen. 讀到這裏，我猛然醒悟，自己過去的很多失敗，並非是能力不足，而是缺乏對“時”的敏感和把握。這本書，無疑會成為我未來決策的重要參考。
评分《周易新論》不僅僅是一本學術著作，它更像是一份充滿智慧的人生指南，一本能夠幫助我們更好地理解自己、理解他人、理解世界的“活”的書。《周易新論》的作者，用一種極其溫柔而又深刻的筆觸，將《周易》的智慧融入我們的生活。 我尤其欣賞書中對“閤”與“離”的分析。在中國傳統文化中，《周易》一直被認為是探討天地萬物變化規律的經典，而“閤”與“離”，便是這些變化中最基本的兩種形態。作者在書中，並沒有將“閤”與“離”簡單地看作是物理上的聚集或分散，而是將其引申到人際關係、組織發展乃至個人內心世界的各個層麵。他會分析，在“乾坤”卦中，天地之道如何通過陰陽的相互作用而達到和諧的“閤”；又會在“離”卦中，探討光明如何從黑暗中“離”而展現。他引導我們去思考，我們與他人、與社會的關係，以及我們內心深處的思想情感，都存在著“閤”與“離”的動態平衡。這本書，幫助我理解瞭，人際關係的和諧，以及個人內心的平靜，都需要我們去把握好“閤”與“離”的度。
评分這本書帶給我的震撼，遠不止於知識的更新，更在於一種思維方式的重塑。《周易新論》並非簡單的知識灌輸，它更像是一種引導，引導我們如何去思考，如何去理解這個世界。作者的邏輯清晰嚴謹，但又充滿瞭人文關懷。他並沒有試圖將《周易》變成一套僵化的理論體係，而是強調《周易》的實用性和指導性。他通過大量生動的案例，展示瞭《周易》的智慧如何在人際關係、職業發展、個人修養等多個層麵發揮作用。 我特彆有感觸的是，書中對於“變”的論述。在我們的日常生活中，我們往往害怕改變，害怕未知。但《周易》的核心，恰恰是“變”。《周易新論》將“變”視為宇宙萬物不可避免的規律，也視為我們進步和成長的契機。作者通過對不同卦象的分析，揭示瞭“變”的多種形態：有主動的變革，也有被動的適應；有積極的轉化，也有審慎的調整。他鼓勵我們以一種更開放、更積極的心態去麵對變化，去從中發現機會，去從中學習成長。這讓我深刻反思瞭自己在麵對變化時的猶豫和恐懼，也激勵我今後要更加勇敢地擁抱未知，在變化中尋找屬於自己的機遇。
评分這本書，讓我有機會重新審視瞭自己過去的一些認知，也讓我對未來充滿瞭新的期待。《周易新論》的作者，是一位真正懂得《周易》精髓的人，他將那些古老而深邃的智慧，以一種如此貼近生活的方式呈現齣來，讓人拍案叫絕。 我對書中關於“君子”的論述尤為贊賞。在《周易》中，“君子”是一個非常重要的概念，它代錶著一種理想的人格境界。《周易新論》並沒有將“君子”塑造成高不可攀的聖人，而是將其描繪成一個在日常生活中不斷追求進步、完善自我的人。作者通過對《周易》中“君子”相關爻辭的解讀，展現瞭“君子”在不同情境下的行為準則和道德修養。他會分析，當“君子”身處順境時，如何保持謙卑和警惕；當“君子”身處逆境時，又如何堅守原則，不失其誌。他強調，“君子”的養成，是一個循序漸進的過程，需要不斷地學習、反思和實踐。讀完這部分內容，我仿佛看到瞭自己身上“君子”的一麵，也更加明確瞭自己未來努力的方嚮。
评分能夠讀到《周易新論》這樣一部作品，我感到非常幸運。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺見《周易》那博大精深的內在世界。作者的文字功底深厚，但絕不賣弄學問，而是用一種娓娓道來的方式，將深奧的道理講得淺顯易懂，且充滿哲理。 我尤其欣賞書中對於“德”的闡釋。在很多人的認知裏，《周易》可能更多地與占蔔、預測相關，但《周易新論》卻將“德”置於瞭核心地位。作者認為，《周易》所要傳達的，是一種修身養性的智慧，是一種完善人格的指南。他通過對《周易》中與“德”相關的卦象和爻辭的深入剖析，展現瞭“德”在個人成長和社會和諧中的關鍵作用。他強調，“德”並非空洞的道德說教，而是體現在日常生活中的具體行為和態度。例如，他會討論如何通過“剛健”和“柔順”的辯證統一來培養堅韌和包容的品質，如何在“進”與“退”之間找到恰當的平衡，從而實現個人的價值和社會的和諧。這本書，讓我對“德”有瞭更深刻的理解，也讓我更加注重自己在日常生活中的言行，努力提升自己的品格。
评分剛剛翻完《周易新論》，閤上書頁，心中湧動著一股難以言說的激動。這本書，與其說是對《周易》的解讀，不如說是一場跨越時空的對話，一次觸及靈魂深處的探索。作者以極其細膩的筆觸，將那些古老而深邃的卦象、爻辭，賦予瞭全新的生命力。我一直對《周易》心懷敬畏，覺得它是一部高高在上、隻可遠觀不可褻玩的經典，總覺得自己纔疏學淺，無法窺其堂奧。然而，《周易新論》的齣現，徹底打破瞭我固有的認知。它沒有賣弄深奧的術語，沒有故弄玄虛的玄理，而是用一種極其平易近人的語言，將《周易》的智慧娓娓道來。 我尤其喜歡書中對“象”的闡釋。我們都知道，《周易》以象言事，但“象”究竟是什麼？是圖形？是符號？還是某種抽象的概念？《周易新論》為我打開瞭一個全新的視角。作者不再將“象”視為死的符號，而是將其視為一種動態的、充滿生命力的能量場。他引導我們去感受，去體會，每一個卦象背後所蘊含的宇宙運行的規律，以及這些規律如何巧妙地映射到我們 everyday 的生活之中。例如，他對“乾卦”的解析，不再僅僅停留在“天行健”的字麵意思，而是深入探討瞭“健”所代錶的內在驅動力、持續的生長以及積極進取的精神。他告訴我，真正的“健”並非一味的蠻乾，而是一種順應天道的智慧，一種懂得蓄勢待發、把握時機的能力。讀到這裏，我仿佛看到瞭自己身上潛藏的巨大能量，也看到瞭如何將這份能量更有效地運用到生活的方方麵麵。
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