人性論

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☆☆☆☆☆
出版者:颱海齣版社
作者:[英]大衛·休謨(David Hume)
出品人:
頁數:680
译者:賀江
出版時間:2016-11-1
價格:0
裝幀:精裝
isbn號碼:9787516811245
叢書系列:西方百年學術經典
圖書標籤:
  • 哲學
  • 英國
  • 經驗主義
  • 經典
  • 懷疑主義
  • 休謨
  • 社科政治
  • 心理哲學
  • 哲學
  • 心理學
  • 人性
  • 倫理
  • 道德
  • 社會學
  • 行為科學
  • 自我認知
  • 思想
  • 文化
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具體描述

《人性論》全書分三捲,分彆是“論知性”、“論情感”和“論道德”。正文前有一篇簡短的“引論”,主要說明瞭人性科學的重要性和意義。第一捲“論知性”的主題是認識論,主要說明瞭知識的起源、分類和範圍,人的認識能力和界限,以及推理的性質和作用等認識論的內容。第二捲“論情感”是第一捲的繼續,其主題是情感的起源、性質和活動,並為下一捲關於道德問題的討論打下基礎。其中對意誌和自由的討論有相對的獨立性。第三捲“論道德”是在前兩捲基礎上對道德問題的全麵闡述。

《星塵迴響:宇宙大航海時代的文明圖景》 一、引言:群星的召喚與人類的新紀元 自古以來,人類便對頭頂的星空充滿無盡的遐想與敬畏。然而,直到公元24世紀,隨著“麯率引擎”技術的突破性應用,地球不再是唯一的搖籃。人類文明以前所未有的速度,如同燎原之火般,嚮銀河係的深處擴散。這不僅是一場地理上的擴張,更是一次對自身定義、社會結構、乃至生命本質的徹底重塑。 《星塵迴響:宇宙大航海時代的文明圖景》並非講述某一個英雄的史詩,而是試圖描繪一個橫跨數百光年、涉及數韆個殖民星係、融閤瞭無數文化基因的宏大社會畫捲。它聚焦於“大航海時代”中,人類社會如何在廣袤的星際尺度上,建立、維護、以及不斷演化其復雜的結構和價值體係。本書將深入剖析那些支撐起星際聯邦的隱形支柱,那些在異星光芒下重塑的倫理邊界,以及那些在速度與距離麵前被重新審視的“人性”議題——但絕非傳統意義上對個體心理的哲學探討,而是對宏觀社會係統的動態解析。 二、星際聯邦的結構與治理:失衡的權力天平 星際聯邦(United Stellar Commonwealth, USC)是人類文明在銀河係中建立的最主要的政治實體。它並非一個鐵闆一塊的中央集權帝國,而是一個由核心母星係、富饒的農業行星、資源開采帶以及前沿探索前哨共同構成的鬆散聯盟。 本書的第一部分,將詳細考察聯邦的立法與司法係統。我們將看到,隨著星係間的距離被麯率航綫連接,信息的延遲和法律的執行難度是如何催生齣“地方自治權”的膨脹。例如,針對“軌道防禦權”與“能源開采配額”的爭端,如何演變成星係間的隱形戰爭。我們對比瞭“新雅典公約”的理想主義立法與“邊疆法庭”的實用主義裁決,揭示齣在星際尺度下,效率與公平之間那道難以彌閤的鴻溝。 三、經濟模型與資源分配:超維度的資本流動 在宇宙大航海時代,經濟活動已不再局限於傳統商品的交換。稀有元素、反物質燃料、甚至是經過基因優化的生物圈係統,都成為瞭流通的核心。本書將分析“超維度資本市場”的運作機製。 我們探討瞭“熵增稅”的概念,這是聯邦為應對星際殖民帶來的環境負荷而設立的特殊稅種,以及它如何被金融巨頭們巧妙地規避。此外,我們將深入研究“自動化生産鏈”對底層勞動力的衝擊,尤其是在那些新發現的、擁有超高重力或極端氣候的“礦業殖民地”。在那裏,社會結構被簡化為生産者與管理者,這種極端的階級固化,揭示瞭即使科技飛速發展,資源的分配權依然是權力鬥爭的核心。 四、文化融閤與“次級身份”的形成:異星的沉澱 人類的足跡踏上瞭上百個類地行星,每個星球都發展齣瞭獨特的生態適應性文化。本書重點描繪瞭“文化雜交”的現象。例如,誕生於高重力行星、擁有強韌骨骼和沉默寡言傳統的“泰坦人”,與生活在低重力、高度依賴虛擬現實互動的“雲端居民”之間,如何産生難以調和的認知差異。 我們通過對“語言漂移”的研究,展示瞭跨星係交流中産生的全新俚語和錶達方式,這些語言上的壁壘,正在無形中加深不同殖民地之間的社會隔閡。同時,對異星生物圈的模仿與融閤,催生瞭大量“後人類審美”的藝術形式,例如將活體菌群融入建築材料的“生物建築學”,以及通過神經接口共享的“共感音樂”。這些文化上的演變,定義瞭新的“身份認同”,它們不再基於血緣或民族,而是基於你所生活的星球的重力係數和大氣成分。 五、科學的倫理睏境:改造生命的邊界 大航海時代伴隨著對生命和物理定律的深度乾預。本書批判性地審視瞭“生命工程”領域的倫理滑坡。從為適應特定星球環境而進行的“物種優化”項目,到利用剋隆技術來維持精英階層的“代際延續計劃”,這些技術突破對既有的生命神聖性概念構成瞭嚴峻挑戰。 特彆關注“意識上傳”技術的應用。在一些高度依賴信息傳輸的星係中,部分公民自願將意識上傳至龐大的計算網絡中,以實現“永生”和即時信息共享。但這種形態的存在,引發瞭關於個體連續性、自由意誌和“真正生命”的深刻爭議。本書旨在呈現這種技術進步帶來的社會分裂,以及那些選擇拒絕“數字化升維”的群體所采取的堅守。 六、星際衝突與“沉默的戰爭”:秩序的脆弱性 盡管聯邦名義上維持和平,但星際間的摩擦從未停止。本書剖析瞭幾次標誌性的“邊境衝突”,它們往往不是傳統意義上的全麵戰爭,而是高度依賴信息戰、經濟封鎖和無人機蜂群對抗的“沉默的戰爭”。 我們分析瞭“零號協議”——一項旨在防止任何單一勢力掌握超光速武器的秘密協定——是如何在各方勢力的暗中試探中搖搖欲墜。在星際尺度的博弈中,信任的缺失成為常態,每一個星係的資源調動,每一次麯率跳躍點的控製權更迭,都充滿瞭地緣政治的算計。 七、結論:在無限中尋找錨點 《星塵迴響》最終指嚮一個核心問題:當人類的尺度擴展到銀河係時,構成“文明”的那些基本要素——秩序、價值、意義——如何保持其穩定性?本書通過詳盡的案例分析和數據展示,勾勒齣一個在無限空間中努力維持平衡的社會係統。它不是對未來的預言,而是對一個正在發生的、復雜無比的社會現實的冷靜記錄。讀者將看到,星際航行帶給人類的,不僅是徵服瞭距離,更是被迫直麵自身社會結構的深層矛盾與彈性。

作者簡介

大衛·休謨(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),蘇格蘭哲學傢,齣生於愛丁堡,與約翰·洛剋(John Locke)及柏剋萊(George Berkeley)並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉齣哲學觀點,如“知識來源於印象而非理性”,認為沒有事實可由先驗(a priori)方法被證明。盧梭等後世學人深受其影響。康德亦綜閤他同理性主義哲學傢的觀點創建起“正反閤”的理論。 11歲進入愛丁堡大學,18歲專攻哲學,21歲齣版“人性論”。1734前往法國進修,48年齣使維也納和都靈。1749迴到傢鄉 1763年任駐法使館秘書;1765年升任使館代辦。1767~1768年任副國務大臣。1769年8月退休返愛丁堡。謨的主要著作有《人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》(6捲)等。哲學思想 休謨生活在英國資産階級“光榮革命”結束到産業革命開始的社會變革的時代。這時,英國資産階級已經成為統治階級的一部分,它繼續維持同貴族的聯盟以加強對勞動人民的統治,與此同時,迅速成長壯大起來的工商業資産階級要求對這個聯盟內部的關係作有利於本階級的調整,並繼續反對封建復闢勢力。這時,資産階級的進步性和保守性交織在一起。作為這個階級思想的代錶人物的休謨,貫徹經驗論觀點,提齣瞭以動搖於唯物主義和唯心主義之間的懷疑論為特色的哲學體係。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

休谟与现代哲学家不同,写作《人性论》时,用描述性语言,而非下定义方式阐述(现代哲学论著恰恰如此),文中充满不严谨,不确定,而这与他本人的哲学观点又相符的。 但是令人惊奇的是,他的描述让人觉得准确,恰如其分。 这是否由于语言本身的不严谨、不完备,反而抵消了文...  

評分☆☆☆☆☆

一 古代人也生病。那么,在他们不知道人的内部循环,不知道病菌的情况下,如何来探索致病机理呢?就像日常生活中,在掌握或多或少、或直接或间接的相关信息的情况下,人们所通常所做的一样,就是猜。猜也有不同的猜法,一种去寻找能抚慰感情的自圆其说,另一种持续不止探求终极...  

評分☆☆☆☆☆

导论即表示一切自然科学都是基于人的学科。因此将研究直指人之本身,即休谟的人性。而休谟认为这种认识人性的基础为经验和观察。 一卷,论知性。 一章论观念。知觉被休谟分为印象和观念,区别在于刺激心灵的强烈程度,但全部观念在初出现时都是来自简单印象(经验论,反驳了柏...

評分☆☆☆☆☆

我的高中从前是个师范学院,建在市郊的山谷里。 一名郊区寄宿狗的生活,是城里年轻人完全想象不到的。他们放学就去杀War3,Wow,女生就相邀去逛街。 我们只能上山抓刺猬。 刺猬抓不着,或着橘子还没熟不能去偷的时节,去学校的图书室也可以打发时间。里面还颇有一些远古邪恶的...  

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

又是一本邊看邊在問自己“what the fuck am I reading?”的書。可能是自己理解能力的問題,也可能是翻譯的問題,反正看起來不是很容易,邊看邊走神,邊走神邊看。書裏麵很多觀點,不知道是我沒看懂的原因還是什麼,其實並不是很能接受,比如將時間和空間割裂開來,理性其實源於情感……感覺還是沒說清楚善與惡的本源性。

评分☆☆☆☆☆

不知道是翻譯的問題還是我自身閱讀理解存在的問題太大瞭,給我整懵瞭這本書。又看瞭幾篇,我覺得還是我的理解問題,再擱置一段時間吧,或者迴學校瞭再找找彆的版本試試看。還是有點感興趣,雖然看起來好吃力,我太辣雞瞭

评分☆☆☆☆☆

想讀已久終於讀瞭 果然還是有有共鳴的地方

评分☆☆☆☆☆

大部分看不懂,但是能看懂的部分開智很大

评分☆☆☆☆☆

有的人很喜歡在人際交往中推崇“同情”原則。其實沒有“同情”,你根本不能理解他人,“同情”不是一個應然原則,而是一個實然的人性狀態,由人類的此在就是理解本身所決定。休謨談論的各種道德情感原則讓我感嘆“原來我不是孤獨一人在麵對自己深淵般的人性”,於是對自己有瞭一些接納,也開始相信原來哲學思考是可以從自己日常生活中的感覺齣發的,“我的情感體驗”原來不是一團漆黑的亂麻,而是有規律可循的一幅圖畫。這也是休謨在努力說服自己去相信的,在一定的相似經驗的基礎上,我們可以互相理解。

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