山西北马玉皇庙

山西北马玉皇庙 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:天津大学出版社 作者:刘畅 出品人: 页数:135 译者: 出版时间:2016-7-1 价格:CNY 26.00 装帧:平装 isbn号码:9787561855911 丛书系列:中国古代建筑与营造科学价值发掘丛书
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具体描述

《山西北马玉皇庙/中国古代建筑与营造科学价值挖掘丛书》内容简介:中国古代建筑与营造贯穿了中华文明数千年的历史,形成了特色鲜明、理论完善、管理成熟、制度严谨、技术完备的体系,其内容不仅包括以选址、规划、设计为核心的设计方法、思想和理论,而且包括以各种建筑材料(包括木、石、砖、土、金属等)的加工和制作技术、装饰技术、防护技术和施工技术为主要内容的营建技术与活动,在世界建筑之林独树一帜。为此,由国家文物局发起,在多部委支持、参与下开展了“指南针计划”,并特别设立了“中国古代建筑与营造科学价值挖掘研究”专项。“指南针计划”主要以实证我国古代重大发明创造的文化遗产为对象,运用现代科学技术手段开展农业、水利、交通、建筑、纺织等领域的系列文化遗产专项调查,全面掌握我国古代重大发明创造的基本情况,开展实证我国古代重大发明创造的文化遗产的保护研究、展示传播理论与技术研究以及应用示范工作。

巍巍吕梁,道脉千年:晋中地区古建筑与宗教文化研究 本书聚焦于山西省中部地区,深入挖掘和系统梳理了明清乃至更早时期遗留下来的古建筑群落与与之紧密相关的宗教文化现象。本书旨在超越单纯的建筑史和宗教史的范畴,以跨学科的视角,探究晋中这片黄土高原上,人文精神、地域特色与建筑艺术是如何相互渗透、共同塑造出独具魅力的文化景观。 第一部分:晋中版图的地理与历史语境 本书首先从地理环境和历史演变的角度,为读者勾勒出研究区域的宏观背景。晋中地区,地处太行与吕梁山脉的交汇地带,特殊的地理位置使其自古以来便是兵家必争之地与文化交流的枢纽。 地理地貌与材料的制约: 详细分析了晋中盆地的气候特征(干燥多风、冬寒夏热)如何直接影响了当地传统建筑的选址、结构和材料运用。重点探讨了就地取材的智慧,如夯土墙的技艺传承、青砖的烧制特点,以及对木材的精细化利用,尤其是斗栱和梁架结构中,如何应对地震多发区带来的结构挑战。 历史脉络中的文化交融: 梳理了从春秋战国到明清时期,晋中地区作为晋文化发源地、丝绸之路分支线、以及北方农耕与游牧文明交界地带的历史地位。这种多重身份的叠加,使得此地的宗教信仰和建筑风格呈现出显著的兼收并蓄特征。 第二部分:宗教信仰的多元景观与空间布局 晋中地区素有“地上文物看山西”之誉,其宗教建筑数量之多、保存之完好,令人叹为观止。本书将研究的重点放在佛、道、儒三教在世俗生活中的渗透及其在建筑空间上的体现。 佛教寺院的禅意与世俗化: 结构与空间序列: 剖析了晋中地区大型佛教寺院群的典型布局,如“伽蓝七堂制”在地方化改造中的演变。重点考察了山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等核心建筑的体量对比与轴线布局所蕴含的宗教等级秩序。 壁画与塑像的叙事功能: 对特定寺院内保存完好的泥塑罗汉群像和壁画群进行细致的图像学分析,揭示其在明清时期地方精英阶层审美趣味和民间佛教信仰实践中的角色。探讨塑像面相的地域性特征,如人物服饰、眼神交流等如何反映了地方工匠群体的审美取向。 道教宫观的洞天营造: “仙山琼阁”的世俗化表达: 道教建筑往往追求“天人合一”的意境营造。本书着重研究了在平坦或丘陵地带,道观如何通过叠山理水、设置牌坊、构建多层级的院落,来模拟道教传说中的洞天福地。 建筑构件上的符箓与象征: 细致辨识并解读了宫观建筑(如三清殿、玉皇阁)檐角、梁枋、门窗上雕刻的云纹、八卦、神兽纹样,阐释这些符号在维护信仰秩序和防御世俗侵扰中的实际意义。 儒家祠堂与乡土社会秩序: 礼制空间的确立: 祠堂作为宗族权力的核心象征,其建筑形制(如面阔、进深、屋顶等级)严格遵循儒家礼制规范。本书对比了不同地域宗族的祠堂形制,分析了经济实力与宗族凝聚力如何影响了祠堂的规模与装饰的繁复程度。 第三部分:装饰艺术的地域性变奏与工匠传承 建筑的灵魂在于其细节。本书将目光投向晋中建筑装饰艺术,这是地域文化最直观的载体。 琉璃的色彩哲学: 考察了山西地区特有的高温烧制技术对琉璃色彩饱和度和耐久性的影响。分析了琉璃在吻兽、脊饰上所使用的蓝色、绿色以及罕见的黄色,这些色彩的搭配并非随意,而是受到五行学说和寺观等级的严格约束。 木雕的世俗化叙事: 重点研究了戏台藻井和梁架上的木雕内容。不同于宫廷的宏大叙事,晋中地区的木雕更偏向于取材于地方戏曲、民间传说和劝善故事。分析了“抬梁式”结构中,木雕的安装方式如何与结构力学巧妙结合,达到既美观又稳定的效果。 砖雕的“泥土之歌”: 晋中砖雕的精美程度在国内首屈一指。本书系统梳理了砖雕的阴刻、阳刻、透雕等技法,以及其题材的演变,从早期的几何纹样过渡到繁复的楼阁、花鸟虫鱼,甚至融入了当时社会生活的场景片段,提供了研究清代地方社会风貌的珍贵图像资料。 第四部分:物质空间与非物质文化的互动 本书的最终目标,是将冰冷的砖瓦重新赋予生命。通过考察建筑作为“场域”的功能,探讨其如何承载和塑造非物质文化实践。 祭祀仪式的空间限定: 选取数个不同宗教背景的庙宇,重构其主要的节庆活动(如庙会、祭祖、祈雨仪式)。分析在特定空间(如广场、拜殿、内殿)内,信徒的走位、香火的摆放、乐器的运用如何与建筑的声学、流线设计相互作用。 建筑与地域气候的生态智慧: 探讨了传统建筑中通风、采光、储藏的设计如何适应当地的黄土高原气候。例如,深邃的院落如何形成“小气候”,以及地下室、地窖在农作物和宗教器物保存中的作用。 结语:时间熔炉中的文化遗存 本书以严谨的考据和丰富的图版(图纸、测绘数据、高清拓片),试图为读者构建一个立体、可感知的晋中文化世界。这些古老的殿宇和院落,不仅是精湛工艺的证明,更是特定历史时期内,人们对秩序、信仰和美的集体表达。它们是凝固的史诗,值得我们以敬畏之心去解读和珍视。

作者简介

目录信息

简介
第1章 测绘方法与计划
1.1 木结构实测计划
1.1.1 平面
1.1.2 梁架
1.1.3 斗拱
1.1.4 仪器测量站点分布
1.2 其他建筑工艺实测与调研计划
1.2.1 石作、砖作与瓦作
1.2.2 彩画作
1.2.3 壁画与塑像
1.3 历史文献调研
1.3.1 地方志
1.3.2 其他文字记录
1.3.3 故旧口述
第2章 木作
2.1 平面实测
2.2 屋架实测
2.3 斗拱实测
2.3.1 材厚
2.3.2 结构关系尺度
2.3.3 数据分析
2.3.4 几何关系
2.4 内外檐装修实测
2.5 关于木结构设计的推论
第3章 石作
3.1 现存石作基本情况
3.2 典型历史痕迹之原状分析
3.2.1 大殿须弥座台基
3.2.2 东西庑房石柱础
第4章 瓦作
4.1 现存瓦作实测
4.1.1 墙体瓦作
4.1.2 屋面瓦作
4.2 典型历史痕迹之原状分析
4.2.1 墙体瓦作
4.2.2 屋面瓦作
第5章 彩画作
5.1 现存情况调查
5.2 样本采集
第6章 测绘总结
6.1 营造史问题
6.1.1 一个样本的C14检测
6.1.2 已知重要营造事件
6.2 测绘志
6.2.1 测绘人员
6.2.2 测绘安排
6.3 测绘图纸选编图录
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《山西北马玉皇庙》这本书带给我的震撼是多方面的。作为一名对传统文化有一定兴趣的普通读者,我惊喜于作者在考证方面的严谨态度和在表达上的通俗易懂。书中关于玉皇庙的建筑风格、材质选择、施工工艺等方面的介绍,让我对古代劳动人民的智慧和技艺有了更直观的了解。尤其是对庙宇结构细节的剖析,比如斗拱的运用、屋顶的样式,都让我感受到中国古代建筑的精巧与实用。更令我印象深刻的是,作者并非仅仅罗列事实,而是将这些建筑元素与其背后的文化内涵、宗教信仰紧密联系起来,赋予了建筑生命。读罢此书,我仿佛亲身走进了玉皇庙,感受着那份宁静与庄严,也更加理解了为何这样的建筑能够承载如此悠久的历史和深厚的情感。

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《山西北马玉皇庙》这本书让我大开眼界,它以一种非常生动的方式,为我揭示了一个我之前知之甚少的文化宝藏。我一直对那些古老的建筑和其中承载的故事充满好奇,而这本书恰好满足了我的求知欲。作者的笔触如同涓涓细流,缓缓注入我的心中,让我对北马玉皇庙的每一个细节都充满了探究的兴趣。从庙宇的地理位置优势,到其在当地历史文化中的重要地位,都得到了详实的阐述。书中对玉皇庙周边环境的描绘,也让我对这座庙宇的形成有了更立体的认识。它不仅仅是一座孤立的建筑,更是融入了当地的山川、风俗和人情之中。

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读完《山西北马玉皇庙》,我感觉自己像是在一次沉浸式的历史体验之旅。这本书不仅仅是关于一个地方,更是关于人与信仰、人与土地之间千丝万缕的联系。我特别喜欢书中对于玉皇庙的由来和发展历程的探讨,它将我们对古代社会的一些模糊印象具象化了。从最初的简陋,到后来的扩建、修缮,每一个阶段都反映了当时的社会经济状况以及人们的精神需求。书中对庙宇中神像、壁画、楹联等艺术细节的描绘,更是让我惊叹不已。那些精美的图案和充满哲理的文字,仿佛穿越了几个世纪,依旧散发着独特的魅力。作者的笔触细腻而富有感情,让我不仅看到了建筑的宏伟,更感受到了其中蕴含的文化底蕴和精神力量。这让我对传统文化有了全新的认识,原来它们不仅仅是陈列在博物馆里的文物,更是鲜活的生命,与我们的生活息息相关。

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这本书简直是一部关于《山西北马玉皇庙》的百科全书,又是一部感人至深的故事集。作者的叙述方式非常独特,既有学术研究的深度,又不乏文学作品的温度。我特别欣赏书中对玉皇庙历史上的重要事件、重要人物的梳理,这让我对这座庙宇的来龙去脉有了更清晰的认识。它不仅仅是一个宗教场所,更是当地社会变迁的一个缩影。我从中看到了人们的祈愿、信仰的传承,也看到了时代的烙印。书中对庙宇的修复和保护过程的记录,也让我体会到保护文化遗产的艰辛与不易。它让我更加珍惜眼前的这份宝贵财富,并思考我们这一代人应如何传承和发展这份文化。

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《山西北马玉皇庙》这本书,如同一扇窗,让我得以窥见一段厚重的历史,领略一种独特的文化。作者的叙述风格非常吸引人,既有知识的深度,又有情感的温度。我喜欢书中对玉皇庙建筑风格的细致分析,那些关于屋顶、墙壁、彩绘的描述,让我仿佛能亲手触摸到历史的痕迹。更令我动容的是,作者将这些建筑元素与背后的人文故事巧妙地结合起来,让我看到了一个鲜活的玉皇庙,一个承载着无数人情感寄托的场所。这本书让我对传统文化有了更深的敬意,也对家乡这片土地有了更深的眷恋。

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《山西北马玉皇庙》这本书,是我近期阅读体验中非常满意的一本。它让我以一种全新的视角去审视我所熟悉的家乡。作者的文字功底深厚,对玉皇庙的描绘既有宏观的概括,又不失微观的细腻。我被书中对庙宇建筑艺术的赞美所打动,那些精妙绝伦的雕饰、浑然天成的比例,无不展现了古代工匠的鬼斧神工。更重要的是,作者不仅仅是在介绍建筑本身,更是在讲述建筑背后的故事,那些与庙宇息息相关的人们的故事,他们的信仰、他们的生活、他们的情感。这本书让我感受到了一种文化传承的生命力,一种跨越时空的连接感。

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拿起《山西北马玉皇庙》,我仿佛置身于历史的画卷之中。这本书的魅力在于其对细节的精准把握和对整体氛围的营造。作者以一种深沉而富有感情的笔触,为读者展现了北马玉皇庙的方方面面。我尤其欣赏书中关于庙宇与自然环境融合的描写,它让我感受到一种天人合一的哲学思想,也理解了为何古人会选择这样的地方来建造如此神圣的建筑。书中对庙宇在不同历史时期所经历的沧桑变化的叙述,也让我对历史的变迁有了更深刻的感悟。这本书让我重新认识了家乡的价值,也更加坚定了保护和传承这份文化遗产的决心。

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我是在朋友的推荐下读了《山西北马玉皇庙》,这本书带来的惊喜远远超出了我的预期。作为一名对地方历史文化抱有浓厚兴趣的读者,我常常觉得很多关于地方文化的作品流于表面,而这本书却做到了深入骨髓。作者在考证史料、梳理脉络方面下了大量的功夫,使得这本书既有学术价值,又不失可读性。我特别喜欢书中对玉皇庙在不同历史时期扮演的角色和功能的分析,这让我看到一个建筑背后所承载的社会功能和文化意义。它不仅仅是供奉神灵的场所,更是人们的精神寄托,是社区的中心。

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我一直认为,真正的文化价值在于其传承和影响。《山西北马玉皇庙》这本书,恰恰展现了这一点。作者以严谨的学术态度,通过对北马玉皇庙的深入研究,勾勒出了它在历史长河中的发展轨迹及其在当地文化传承中的重要作用。书中对庙宇祭祀活动、节日庆典等民俗活动的描述,让我对玉皇庙的社会功能有了更深的理解。它不仅仅是一座建筑,更是当地居民的精神家园,是维系社区情感的重要纽带。这本书让我看到了传统文化的生命力,以及它如何融入人们的日常生活,并世代相传。

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刚翻开《山西北马玉皇庙》,一种穿越时空的厚重感便扑面而来。我不是历史研究者,也不是古建筑专家,只是一个对家乡历史文化充满好奇的普通人。这本书就像一本精心制作的画册,又像是娓娓道来的长者,将北马玉皇庙的过往点滴细致地呈现在我眼前。从庙宇的选址、布局,到每一块砖石、每一处雕刻的背后故事,无不凝聚着匠人的智慧和信徒的虔诚。我尤其着迷于书中关于玉皇庙历史变迁的叙述,它不仅仅是一个建筑的兴衰,更是一段时代剪影的折射。看着那些泛黄的照片和细致的线稿,我仿佛能听到庙宇中曾有的香火鼎盛,感受到历史洪流中人们的情感寄托。作者在描述庙宇的建筑特色时,语言生动而不失严谨,对于我这样的读者来说,既能轻松理解,又能从中汲取到丰富的知识。它让我对家乡这片土地有了更深的归属感和认同感,原来我们身边就有如此值得珍视的宝藏。

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全书重点关注了前檐七铺作斗栱的设计方法,提出了全朵斗栱参照营造尺展开、而非材份制展开的结论,或可对此后针对木构尺度分析的研究提供新的思路,特别是晋东南相邻地区的同时期建筑。 遗憾的是,全书并未对北马玉皇庙大殿的年代做出判断,使得尺度分析的结论略显单薄。此外,对于木构部件的原构判断、室内梁架的形制及尺度分析,也略显关注不足。

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全书重点关注了前檐七铺作斗栱的设计方法,提出了全朵斗栱参照营造尺展开、而非材份制展开的结论,或可对此后针对木构尺度分析的研究提供新的思路,特别是晋东南相邻地区的同时期建筑。 遗憾的是,全书并未对北马玉皇庙大殿的年代做出判断,使得尺度分析的结论略显单薄。此外,对于木构部件的原构判断、室内梁架的形制及尺度分析,也略显关注不足。

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全书重点关注了前檐七铺作斗栱的设计方法,提出了全朵斗栱参照营造尺展开、而非材份制展开的结论,或可对此后针对木构尺度分析的研究提供新的思路,特别是晋东南相邻地区的同时期建筑。 遗憾的是,全书并未对北马玉皇庙大殿的年代做出判断,使得尺度分析的结论略显单薄。此外,对于木构部件的原构判断、室内梁架的形制及尺度分析,也略显关注不足。

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全书重点关注了前檐七铺作斗栱的设计方法,提出了全朵斗栱参照营造尺展开、而非材份制展开的结论,或可对此后针对木构尺度分析的研究提供新的思路,特别是晋东南相邻地区的同时期建筑。 遗憾的是,全书并未对北马玉皇庙大殿的年代做出判断,使得尺度分析的结论略显单薄。此外,对于木构部件的原构判断、室内梁架的形制及尺度分析,也略显关注不足。