具体描述
In present-day political and moral philosophy the idea that all persons are in some way moral equals is an almost universal premise, with its defenders often claiming that philosophical positions that reject the principle of equal respect and concern do not deserve to be taken seriously. This has led to relatively few attempts to clarify, or indeed justify, 'basic equality' and the principle of equal respect and concern. Such clarification and justification, however, would be direly needed. After all, the ideas, for instance, that Adolf Hitler and Nelson Mandela have equal moral worth, or that a rape victim owes equal respect and concern to both her rapist and to her own caring brother, seem to be utterly implausible. Thus, if someone insists on the truth of such ideas, he or she owes his or her audience an explanation. The authors in this volume-which breaks new ground by engaging egalitarians and anti-egalitarians in a genuine dialogue-attempt to shed light into the dark. They try to clarify the concepts of "basic equality", "equal moral worth","equal respect and concern", "dignity," etc; and they try to (partially) justify-or to refute-the resulting clarified doctrines. The volume thus demonstrates that the claim that all persons have equal moral worth, are owed equal concern and respect, or have the same rights is anything but obvious. This finding has not only significant philosophical but also political implications.
作者简介
目录信息
Introduction xi
1. What is Basic Equality? / Christopher Nathan 1
2. Why We Are Moral Equals / George Sher 17
3. Basic Equality: Neither Acceptable nor Rejectable / Richard Arneson 30
4. Rationality, Equal Status, and Egalitarianism / Thomas Christiano 53
5. The Irrelevance of the Concept of Worth to the Debate between Egalitarianism and Non-Egalitarianism / Hector Wittwer 76
6. Equality, Universality, and Impartiality---How They Work and Why They Matter / Jan Narveson 96
7. On the (Re)Construction and Basic Concepts of the Morality of Equal Respect / Stefan Gosepath 124
8. Against Equal Respect and Concern, Equal Rights, and Egalitarian Impartiality / Uwe Steinhoff 142
9. Do Liberal Egalitarians Really Believe in Equality Given Their Commitment to Equality of Opportunity? / Jiwei Ci 173
Notes 189
References 208
Index 217
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读后感
用户评价
从这本书的写作风格来看，作者显然是一位非常善于引导读者思考的导师。他提出的每一个问题，都像是为我量身定制的，恰好是我在思考过程中遇到的难点。他并没有直接给出答案，而是通过一系列的类比、反例和设问，一步步地引导我走向自己的答案。我尤其欣赏他对于“道德直觉”的探讨。我们常常会有一种模糊的道德感，知道什么是对，什么是错，但却很难用清晰的语言表达出来。作者是否会尝试去解析这种道德直觉的来源，以及它是否可以作为衡量“道德价值”的一个重要依据？这本书可能还会涉及到一些关于“自由意志”和“决定论”的哲学辩论，这对于理解个体的行为及其道德评价至关重要。如果一个人的行为是受到环境或基因的预先决定的，那么我们还能否公平地评价他的道德善恶？如果不存在真正的自由选择，那么“平等道德价值”的讨论又将从何谈起？我期待作者能够就这些棘手的问题，给出他独到的见解。他引用的一些文学作品和艺术作品，也为他的哲学论证增添了色彩，让枯燥的理论变得生动有趣。我相信，在阅读这本书的过程中，我不仅能够提升自己的哲学思辨能力，还能够拓宽自己的知识面，感受到思想的魅力。
阅读这本书的过程，就像是在进行一场深入的哲学对话，作者以一种非常亲切而又睿智的语气，与我一起探讨那些最根本的人生和社会议题。我非常欣赏他处理复杂概念时所展现出的清晰和简洁。例如，当他讨论“天赋人权”这一概念时，他并没有停留在字面意思的解读，而是深入剖析了其背后的哲学基础，探讨了“天赋”的来源以及“人权”的边界。他引用了大量的案例，有些是我耳熟能详的，有些则是我闻所未闻的，但每一个案例都恰到好处地服务于他的论证。我尤其对作者在处理“功利主义”和“义务论”等不同伦理学派观点时所展现出的中立和客观印象深刻。他并没有强迫读者接受某一种特定的理论，而是鼓励读者去理解不同学派的合理之处，并在理解的基础上形成自己的判断。这种开放和包容的态度，对于一个探讨“平等”这样敏感话题的作者来说，尤为可贵。我希望这本书能够帮助我理清自己在“道德价值”和“社会公平”这些问题上的模糊认识。我曾经在一些社交媒体上看到过关于“幸存者偏差”的讨论，以及“强者恒强、弱者恒弱”的社会现象，我期待这本书能够提供一个更深层次的哲学解释，帮助我理解这些现象背后的道德逻辑。作者的语言充满力量，但又不过分煽情，他总能在最恰当的时机，用最精炼的语言触动读者的内心。
我一直认为，真正的哲学探讨，不应该局限于象牙塔里的理论思辨，而应该能够触及到我们生活的方方面面。这本书正是做到了这一点。作者在分析“平等道德价值”这一概念时，必然会触及到一些现实生活中的伦理困境，例如在医疗资源分配时，我们应该如何对待生命的不同阶段和不同健康状况的人？在司法公正的实践中，我们又该如何平衡惩罚与改造，以及如何对待犯罪者的“价值”？我期待作者能够在这方面给出一些深刻的见解，并提出一些具有操作性的思考框架。他对于“集体主义”和“个人主义”在道德评价中的不同作用，也可能进行了分析。在一些文化中，个体的价值可能更多地体现在他对集体的贡献上，而在另一些文化中，个体的独立性和自主性则被置于更重要的位置。这些文化差异是否会影响到“人人享有平等道德价值”的判断？我希望这本书能够帮助我理解不同文化视角下的“平等”概念，并从中找到一些普适性的原则。作者的写作风格非常朴实，没有华丽的辞藻，但每一个字都充满了力量，能够直接触及到读者的心灵。我能感受到他对于人类尊严和价值的深刻关怀，这种关怀贯穿了整本书的始终。
在我翻阅这本书的目录时，我就被其中一些章节的标题深深吸引了。例如，关于“道德的起源”和“平等的限度”这些标题，都激起了我极大的探索欲望。我相信作者在书中会详细阐述他关于“道德价值”的定义，以及这个定义是如何与其他伦理学概念相联系的。我尤其期待作者能够对“公平”与“平等”之间的区别和联系进行深入的探讨。我们常常说要追求公平，但公平是否意味着人人平等？在某些情况下，为了实现真正的公平，是否反而需要对不同的人采取不同的对待方式？这个问题对我来说一直是一个挑战。这本书的语言风格非常流畅，而且充满了一种人文关怀，让我在阅读过程中感受到作者对人类的深深的理解和尊重。他并没有将自己置于一个高高在上的说教者位置，而是以一种平等的姿态，与读者一起探讨这些重要的问题。我希望这本书能够帮助我理解，在纷繁复杂的社会现象背后，是否存在一些普适性的道德原则，能够指导我们更好地认识自己，以及与他人相处。这本书无疑是我今年阅读过的最令人期待的哲学著作之一，它的思想深度和人文关怀，都让我受益匪浅。
我喜欢这本书不仅仅是因为它探讨了一个深刻的哲学命题，更因为它能够引发我对自身和社会的反思。作者在书中可能用了一些生动形象的比喻，来阐释那些抽象的哲学概念，让阅读过程充满乐趣。例如，他可能会将“道德价值”比作一颗种子，每个人内心都拥有这颗种子，只是由于不同的生长环境，所开出的花朵和果实会有所不同，但这并不影响种子的本质。我期待作者能够就“教育”和“机会”在塑造个体的“道德价值”方面所起到的作用，进行深入的探讨。如果一个人因为缺乏教育或机会，而未能充分发展其潜能，我们是否还能认为他与那些拥有优越条件的人拥有“平等”的道德价值？这种“平等”是否是先天的，还是后天可以通过努力获得的？这本书的篇幅适中，但其思想的密度却非常大，我感觉每一页都蕴含着作者多年的思考和积累。他对于“批判性思维”的强调，也让我深感共鸣。他鼓励读者不要轻易接受任何观点，而是要进行独立的判断和分析。我相信，在阅读这本书之后，我将能够以一种更成熟、更深刻的视角来看待“平等”和“价值”这些问题，并将其运用到我的日常生活和社会互动中去。
这本书在内容上的安排，给我一种循序渐进、层层递进的感觉。作者似乎并没有急于抛出一个最终的答案，而是首先为我们构建了一个扎实的理论基础，从历史上的哲学流派，比如启蒙时代的自由主义思潮，到更近代的关于人权和尊严的讨论，都进行了细致的梳理和分析。他巧妙地将这些宏大的哲学思想与具体的社会现象联系起来，比如在探讨“平等”的源头时，他可能会引用洛克、卢梭等哲学家的观点，并进一步分析这些观点如何在法国大革命等历史事件中得到体现。同时，我也期待他能够深入分析一些当代社会的热点问题，例如关于财富分配不均、教育资源不平等、以及不同群体在社会中所受到的歧视等等，并试图从“道德价值”的视角来解读这些现象。我的好奇心被彻底勾起，我很想知道作者是如何界定“道德价值”的，是仅仅基于我们的存在，还是需要我们去“证明”？如果需要证明，又需要具备什么样的条件？这本书的篇幅看似不大，但其内容的深度和广度却让我感到惊叹。作者在每一个章节的结尾，都留下了一些引人深思的问题，这些问题并非是刁钻古怪的谜题，而是能够引导读者将刚刚学习到的知识应用到自己的生活和思考中去。这种教学方式，让我觉得非常受用，它不仅教授了我知识，更重要的是培养了我独立思考的能力。我甚至可以想象，在阅读的过程中，我会一遍又一遍地停下来，反复咀嚼作者的观点，并尝试用自己的语言去复述和理解。
这本书让我开始审视自己过去对“平等”和“价值”的理解。在阅读之前，我可能更多地将“平等”理解为一种法律或政治上的权利，即在法律面前人人平等，在投票时人人平等。然而，这本书似乎将“道德价值”的概念拔高到了一个更为根本的层面，它不仅仅关乎法律条文，更关乎我们如何看待和评价彼此作为“人”的根本属性。作者在书中可能引用了一些心理学和社会学的研究成果，来佐证某些观点的合理性，这让他的论证更加全面和有说服力。我一直在思考，如果一个人因为智力障碍而无法进行复杂的思考，或者因为疾病而无法参与社会生产，那么他是否仍然拥有与健康、有能力的人“平等”的道德价值？这个问题非常棘手，因为它触及了我们对“人性”和“贡献”的理解。作者是否会提出一些新的衡量标准，或者重新定义我们对这些概念的认知？我对此充满了好奇。他对于“同理心”和“关怀”在道德评价中的作用也可能进行了深入的探讨。我曾经接触过一些关于“共情”的理论，它们认为正是通过共情，我们才能够真正理解他人的感受，并由此产生道德上的连接。这本书是否会深入挖掘这种连接的本质，以及它与“平等道德价值”的关系？我对作者的思考深度和广度都充满了期待，我相信这本书将为我提供一个全新的视角来审视这个问题。
我对这本书的作者的学术背景和之前的著作有所了解，这让我对即将展开的阅读之旅充满了信心。这位作者以其严谨的逻辑、深刻的洞察力和引人入胜的写作风格而闻名，他总能在复杂的问题中抽丝剥茧，为读者呈现出清晰而又富有启发性的论证。在阅读这本书之前，我曾在一些哲学研讨会上听过他关于“道德相对主义”和“普适伦理”的演讲，他对这些抽象概念的解读总是那么透彻，能够有效地将复杂的理论转化为普通读者易于理解的语言。我特别期待他在书中会如何处理“个体差异”与“普遍平等”之间的张力。我们都知道，人与人之间在天赋、能力、经历等方面存在着巨大的差异，这些差异是否应该影响我们在道德上的评价？如果所有人都拥有“平等”的道德价值，那么那些对社会做出巨大贡献的人，与那些游手好闲、甚至作恶多端的人，其道德上的“份量”是否真的相同？这个问题一直困扰着我，我希望这本书能够提供一个令人信服的解释。我非常欣赏作者在处理此类问题时，从不回避争议，而是主动拥抱批评和挑战，并用扎实的论据来回应。我相信，这本书不会仅仅停留在理论的层面，更会关注这些哲学思考如何在现实生活中发挥作用，如何影响我们的社会政策、法律体系乃至日常生活中的人际交往。我怀揣着一种学习和探索的心态，期待在这本书中找到能够帮助我更深刻理解“人”的价值和意义的线索，并最终能够形成自己独立的思考。
这本书的封面设计极具吸引力，深邃的蓝色背景搭配着一抹温暖的金色字体，传递出一种沉思而又充满希望的基调。在我翻开这本书之前，仅仅是这封面，就足以激起我对“平等”与“道德价值”这些宏大命题的好奇心。我一直对哲学和伦理学领域的话题抱有浓厚的兴趣，尤其是在当今社会，关于公平、正义和人权议题的讨论愈发激烈，如何界定和衡量个体的道德价值，以及这种衡量是否应该普适化，成为了一个绕不开的核心问题。我期待这本书能够提供一个清晰的框架，引导读者深入思考这些复杂而又至关重要的问题。我想要了解，在作者眼中，构成一个人“道德价值”的基石是什么？是理性能力？是情感体验？还是仅仅作为人类的生物属性？亦或是我们所能为社会做出的贡献？这些问题在我脑海中盘旋，我渴望通过阅读这本书，获得一些能够启发我进一步思考的观点和论据。我尤其关注这本书是否会探讨不同文化背景下对“道德价值”的理解差异，以及这种差异是否会影响到“平等”概念的应用。在我看来，一个真正有价值的哲学探讨，不应该回避现实世界的复杂性，而是应该勇于面对并尝试去梳理其中的脉络。这本书的书名本身就抛出了一个极具挑战性的问题，让我迫不及待地想知道作者将如何展开论证，是否会引用历史上的哲学思想，是否会结合现代的社会案例，又是否会提出一些颠覆性的观点。总而言之，这本书从我第一眼看到它开始，就成功地吸引了我的全部注意力，并让我对它充满了极大的期待。
这本书的标题本身就充满了哲学上的挑衅意味，它迫使读者去质疑那些我们可能已经习以为常的观念。我之前在阅读一些社会达尔文主义相关的著作时，曾对“适者生存”的观念有过一些思考，这种观念似乎暗示着能力强弱决定了个体的价值。而这本书，则似乎在向这种观念发出挑战，它提醒我们，也许在道德的层面上，我们应该超越能力和成就的差异，去看到每个人作为“人”的内在价值。作者在书中可能引用了一些生物学和进化心理学的研究，来探讨人类的道德感是如何形成的，以及这种道德感是否天然地包含着对平等的追求。我特别好奇，在面对极端情况时，例如战争、饥荒或者自然灾害，人类的“平等道德价值”观念会受到怎样的考验？在生存资源极度匮乏的情况下，我们是否还会坚持“人人平等”的原则，还是会回归到更原始的生存竞争逻辑？我期待作者能够就此给出一些深刻的分析。他对于“同情”和“利他”行为的探讨，也让我产生了浓厚的兴趣。这些非理性、非功利性的行为，是否正是人类“平等道德价值”观念的体现？我相信，这本书将为我提供一个极其宝贵的思考工具，帮助我更深入地理解人性的复杂性和道德的深度。
主要读了8 Against equal respect and concern，equal rights，and egalitarian impartiality。 针对p151-155的反对qual的几个论证做了可能的反驳。
本书标题这个问题，其学理意义未必有它的意识形态论战意义大。历史上霍布斯康德等人所关心的，与其说是“人是否平等拥有道德价值”，不如说是“人为何应被平等对待，即使他们未必在根本上是平等的”这种更有实践意义的问题。而且，这个问题暗示了平等基于相似，但这个暗示本身就值得推敲。
主要读了8 Against equal respect and concern，equal rights，and egalitarian impartiality。 针对p151-155的反对qual的几个论证做了可能的反驳。
主要读了8 Against equal respect and concern，equal rights，and egalitarian impartiality。 针对p151-155的反对qual的几个论证做了可能的反驳。
主要读了8 Against equal respect and concern，equal rights，and egalitarian impartiality。 针对p151-155的反对qual的几个论证做了可能的反驳。
