具體描述
孫明經（1911—1992），祖籍山東，生於南京。著名電影教育傢，我國高校電影學科奠基人之一，聯閤國教科文組織中國委員會委員，一生從事電影教育。編寫7部電影、攝影教材，拍攝電影約50部。
1939年，抗日戰爭進行到第3年，國民政府從南京撤到武漢，後又從武漢撤到重慶。日軍的轟炸也一步步深入內地。1939年1月西康省緊急成立，成為撤退的備選之地。孫明經寫道：“西康省地當國際路綫，並有漢藏橋梁之形勢。”西康的重要性不言而喻。摸清西康省的資源儲備、基礎建設、百姓生産生活等狀況，成瞭當務之急。
在此背景下，1939年7月孫明經隨川康考察團深入西康省，曆時半年，行程近2000公裏，途中最高海拔達5000米以上，過半路程獨自一人考察。
西康之行，孫明經留下瞭大量珍貴的手記、影像資料。他在手記中記錄瞭考察地區的地理環境、人口結構、經濟狀況、宗教信仰及人文景觀。考察範圍之廣，細節之詳盡，令人嘆服。他對“邊茶”的生産貿易尤為關注，花瞭很大篇幅記述茶葉的生産、運輸、交易過程。記錄瞭各地礦産的儲量、産量及用途。遇到攝影器材無法錶現的地理環境時，就手繪等高綫地圖。行經風景優美之處，常以詩歌韻文抒發情懷。
1944年，孫明經應西康省政府邀請，再赴西康。為康巴百姓放映科學教育電影及1939年拍攝的西康電影，嚮百姓宣傳抗戰形勢。同時注重考察西康建設新成就。
作者簡介
孫建鞦，孫明經次女，對外經濟貿易大學英語學院教授。講授20世紀英語文學、當代戲劇、談判藝術、電影賞析等課程。曾留學英美。國際傳記學會會員。編著《美國當代短劇選》（第2輯）2013；《域外文化之旅》2011；《孫明經手記》2010；《金陵女大（1915—1951）：金陵女兒圖片故事》2010；《美國當代短劇選》2005；《成為優秀的談判者》2004。譯著《孫明經1937年萬裏獵影記》（中譯英）2006；《美國紐約攝影學院攝影教材》1986。
孫建和，孫明經次子，對外經濟貿易大學公共管理學院講師。講授公共管理學、計算機原理、書法等課程。閤譯《美國紐約攝影學院攝影教材》《彩色片原理》等。藝術傢，倡導簡約派水墨畫，擅長草書。
目錄資訊
附錄一：今日之西康 22
1939年第一次西康之行
準備工作 29
齣發 32
雅安 35
天全 70
滎經 75
漢源 95
濾定 99
康定 107
道孚 152
爐霍 160
丹巴 162
甘孜 187
德格 210
白玉 224
巴安 229
義敦 254
理化 263
雅江 266
再迴漢源 270
附錄二：孫明經1939年迴成都後的報告 280
附錄三：西康電影說明書 282
附錄四：金陵大學為孫明經考察壯行簽名 289
1944年第二次西康之行
孫明經二次入康 293
附錄五：孫大營西康之行記錄 301
雅安 308
康定 312
附錄六：電化教育與西康建設 321
附錄七：1939年底片目錄 344
附錄八：1944年底片目錄 351
附錄九：開發西康之意義及其途徑 355
後記 365
鳴謝 370
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讀後感
抗战时期自贡盐业兴旺的伤痕影像 ——读《孙明经手记：抗战初期西南诸省民生写实》 ■禾刀 在中国的电影史上，孙明经的开创和奠基意义不可抹刷。抗战初期，孙明经来到祖国大西南，用自己的摄影（像）机，留下了大量宝贵的影像资料。《孙明经手记：抗战初期西南诸省民生写实...
評分通过孙老前辈镜头里的旧事和酒景，让我了解到了那个年代的康巴藏区，直观的看到了当时康巴的文化风俗。 尤为重要的事，照片记录下的景物和人物都客观的反应了当时的情况，推荐大家看看，尤其是想了解康巴藏区历史的人来说，是不可多得的好书。 可惜孙老前辈的胶卷被毁了许多，...
評分翻过一张又一张的图片，我被孙明经镜头下的所西康打动。如果说庄学本的西康是一片人类学式的充满着异文化奇趣的净土，那孙明经的西康就是一块正被现代文明所发现和触及的热土。庄学本的西康与世隔绝、淳朴、自然（庄学本去的地方确实是地图上都没有标明的白地），而孙明经...
評分翻过一张又一张的图片，我被孙明经镜头下的所西康打动。如果说庄学本的西康是一片人类学式的充满着异文化奇趣的净土，那孙明经的西康就是一块正被现代文明所发现和触及的热土。庄学本的西康与世隔绝、淳朴、自然（庄学本去的地方确实是地图上都没有标明的白地），而孙明经...
評分翻过一张又一张的图片，我被孙明经镜头下的所西康打动。如果说庄学本的西康是一片人类学式的充满着异文化奇趣的净土，那孙明经的西康就是一块正被现代文明所发现和触及的热土。庄学本的西康与世隔绝、淳朴、自然（庄学本去的地方确实是地图上都没有标明的白地），而孙明经...
用戶評價
作為一個對曆史地理充滿興趣的讀者，《孫明經西康手記1939&1944》無疑是一塊未經雕琢的瑰寶。書名中的“西康”二字，就足以喚起我對於那片神秘土地的想象。在我的認知中，西康一直是一個充滿故事的地方，它承載著中國西部高原的壯麗風光，也記錄著曆史的變遷與人們的遷徙。孫明經先生的“手記”，則為我提供瞭一個近距離觀察那個時代的絕佳視角。我期待著，在他的筆下，我能夠“身臨其境”地感受1939年和1944年的西康，無論是那裏的山川河流，還是那裏的風土人情，亦或是那些在曆史洪流中默默無聞的普通人。我希望能夠從他的記錄中，瞭解到當時西康地區的社會結構、經濟狀況、甚至是人們的精神麵貌。他是否對當時的社會問題有所反思？他記錄下的細節，是否能摺射齣更廣闊的曆史圖景？我非常看重這種源於個人真實體驗的記錄，因為它往往比宏大的曆史敘事更具生命力和感染力，能夠讓我更真切地觸摸到曆史的肌理。
评分《孫明經西康手記1939&1944》這個書名，一下子就抓住瞭我的好奇心。孫明經，這個名字仿佛自帶一種曆史的厚重感，而“西康”，一個充滿地理和曆史想象的詞匯。1939年和1944年，這兩個時間節點，正好是中國近代史上一段充滿挑戰和變化的時期。我迫不及待地想知道，孫明經先生在那個年代，在那個被稱為“西康”的地域，留下瞭怎樣的“手記”。我期待著，他的文字能夠帶我進入一個鮮活的西康，一個不僅僅是地理概念，更是有人文溫度的地域。他記錄下的，會是怎樣的風土人情？他觀察到的，又會是怎樣的社會現實？我尤其好奇，在那個時代背景下，孫明經先生作為一個記錄者，他會以怎樣的視角來審視和記錄這一切？他是否會關注那些宏大敘事中的空白之處？這本書，對我而言，是一次深入曆史長河的探索，一次與過去時代精神的對話，一次對中國西部地區發展曆程的窺探。
评分《孫明經西康手記1939&1944》這個書名，勾勒齣一種遠行探險的意味。西康，一個在我的地理知識中略顯模糊的地域，承載著對未知的好奇。而“手記”二字，則預示著一種個人化的、即時性的記錄，不同於經過修飾的官方報告，更具有原生態的生命力。孫明經先生在1939年和1944年這兩個特殊的曆史節點，深入西康腹地，他的觀察必然會帶有那個時代特有的印記。我腦海中浮現的是一位細緻入微的記錄者，他可能用筆尖捕捉著高原上的一草一木，也可能用耳朵聆聽著當地居民的生活片段。我非常期待他能描繪齣西康獨特的地理風貌，那崎嶇的山路，澄澈的湖泊，以及生活在那片土地上的人們。更重要的是，我想瞭解他在那個動蕩年代，在與外界聯係相對隔絕的環境中，是如何思考和感受的。他是否看到瞭時代的縮影，是否對中國的前途有所憂慮或期盼？這本書，對我來說，不僅僅是一份曆史文獻，更是一扇窗口，讓我得以窺視一個被許多人遺忘的角落，感受一段被曆史洪流衝刷過的真實時光。
评分《孫明經西康手記1939&1944》這個標題，對我來說，就如同打開瞭一扇通往過去的任意門。孫明經先生，這個名字和他的“手記”，都在暗示著一種個人化的、深入的記錄。西康，一個我常常在曆史書籍中讀到，卻又對具體細節知之甚少的區域。1939年和1944年，這兩個年份，正值中國經曆巨大變革的時期，這樣的背景下，孫明經先生的西康之行，必然充滿瞭特殊的意義。我非常期待，通過他的筆觸，我能夠看到一個鮮活的西康，一個有血有肉的社會。他記錄的不僅僅是地理坐標，更可能包含瞭他對當地社會結構、經濟狀況、以及人民生活方式的細緻觀察。我希望能夠在他樸實的文字中，感受到那個時代人們的艱辛與樂觀，他們的信仰與追求。這不僅是對曆史的追溯，更是對人性的體悟。我期待著，通過這本書，能夠更深入地理解中國西部地區在那段特殊曆史時期的發展狀況，以及孫明經先生作為一位觀察者，他獨特的視角和思考。
评分我對《孫明經西康手記1939&1944》的期待，更多來自於它所承載的“手記”二字。在信息爆炸的時代，我們習慣瞭經過層層過濾、精心包裝的敘述，而“手記”則自帶一種原始的、未經雕琢的質感。孫明經先生的記錄，想必是帶著他個人最直接的感受和觀察， unfiltered and unvarnished。想象一下，在那樣一個遙遠的、充滿未知挑戰的環境中，他如何用筆端捕捉每一個瞬間？那些關於地理風貌的描寫，是怎樣勾勒齣西康的獨特地貌？那些對當地風土人情的記錄，又是否能讓我們窺見那些失落已久的民俗文化？我尤其好奇，在那個年代，一位知識分子，或者說一位旅行者，是如何與當地的居民建立聯係的？是語言上的障礙，還是文化上的隔閡，亦或是某種超越語言的理解？這本書，對我而言，不僅僅是一份曆史資料，更像是一次與過去的靈魂對話。我希望能從中讀齣一種超越時間的共鳴，感受到那個年代人們的情感，他們的喜怒哀樂，他們的睏惑與堅持。這本手記，就像是一麵鏡子，映照齣那個時代的麵貌，也映照齣孫明經先生作為一個個體的獨特視角和思想。
评分我被《孫明經西康手記1939&1944》這個書名深深吸引。它不是一本虛構的小說，也不是一本枯燥的學術論文，而是一份帶著體溫的“手記”，記錄著一個人在特定時間和空間內的真實經曆。1939年和1944年，這兩個年份在中國近代史上是充滿動蕩和變革的時期，而“西康”這個地理概念，更是充滿瞭曆史的厚重感和神秘感。我猜想，孫明經先生的這次西康之行，一定充滿瞭挑戰和發現。我期待著，通過他的文字，我能夠走進那個年代的西康，瞭解那裏的自然風光，那裏的人文風情，以及生活在那片土地上的人們。他的觀察是否細膩而深刻？他記錄下的細節是否能揭示齣更深層的社會信息？我更希望，在這些“手記”中，能夠讀到孫明經先生個人的思考和感悟，他如何看待他所經曆的一切，他對那個時代和那個地方有什麼樣的情感和判斷。這本書，對我來說，是一次穿越時空的旅行，一次與曆史的親密接觸，一次對人性和社會的深度探尋。
评分《孫明經西康手記1939&1944》這個書名本身就勾起瞭我強烈的好奇心。西康，這個名字在現代漢語中已不再常用，它代錶著一段特殊的曆史時期和地理區域。而1939年和1944年，又是中國近代史上風雲變幻的關鍵節點。孫明經先生的“手記”，意味著什麼？是考察報告？是私人日記？還是某種更為私密的情感記錄？我猜測，這不僅僅是簡單的地理記錄，更可能蘊含著他對那個時代、那個地方，乃至那個社會深層的思考和觀察。一個在動蕩年代深入邊疆的記錄者，他的視角是何其珍貴。我期待著，在孫明經先生的筆下，能夠看到一個立體的西康，一個有溫度的西康，而不僅僅是地圖上的一塊區域。他是否遇到瞭形形色色的人物？他如何看待當時中國麵臨的挑戰？他在與外界隔絕的土地上，又産生瞭怎樣的內心觸動？我對這些未知充滿期待，希望這本書能夠填補我在這方麵的知識空白，讓我能夠更全麵、更深入地理解那個時代中國西部的發展狀況以及當地人民的生活圖景。
评分一本好書，就像一位老友，能帶你穿越時空，體驗不曾親曆的過往。初見《孫明經西康手記1939&1944》，腦海中浮現的便是這樣一位飽經風霜、目光深邃的老者，在爐火旁，緩緩嚮我講述他年輕時的經曆。他的文字，或許樸實無華，卻自有穿透人心的力量。我並非曆史學傢，對1939年和1944年的西康也僅有模糊的地理概念，但孫明經先生的筆觸，卻如同為我打開瞭一扇塵封已久的大門。透過他的眼睛，我仿佛能看到川西高原上那崎嶇的山路，聽到牧民悠揚的歌謠，感受到當時社會生活的脈搏。他記錄的那些細枝末節，那些在宏大曆史敘事中常常被忽略的片段，卻恰恰是最能觸動人心的。一件樸素的衣衫，一次簡單的談話，一種對未來的期盼，都飽含著那個時代獨有的印記。我期待著，通過這些鮮活的記錄，去理解那個動蕩年代裏，普通人的生活狀態，以及他們如何在時代的洪流中堅韌地生存，甚至尋找希望。這不僅是對曆史的迴溯，更是對人性深處力量的探尋。我願意靜下心來，沉浸在這份真摯的記錄之中，去感受那份屬於孫明經先生，也屬於那個時代的溫度。
评分一本名為《孫明經西康手記1939&1944》的書，在我眼中，不僅僅是一份簡單的記錄，更像是一封來自遙遠時空的信件，承載著那個年代的溫度和信息。孫明經先生，一個我陌生的名字，但他的“手記”二字，卻讓我感受到一種真摯與樸素。西康，這個地理名詞，本身就帶著幾分神秘與遼遠。1939年和1944年，這兩個時間點，又恰恰是中國曆史上那段動蕩不安、卻又孕育著巨大變革的時期。我非常渴望通過孫明經先生的文字，去觸摸那個年代的脈搏，去感受西康大地上的風土人情，去瞭解生活在那裏的普通人的喜怒哀樂。我猜想，他的記錄會非常細緻，捕捉到許多宏大曆史敘事所忽略的生動細節，比如當地人的衣食住行，他們的習俗，他們的思想。我期待著，在這份“手記”中，我能讀到一個立體的西康，一個有曆史厚度的西康，以及孫明經先生作為一個觀察者，他獨特的思考和情感。
评分當我看到《孫明經西康手記1939&1944》的書名時，一股探索的衝動便油然而生。孫明經先生，這個名字對我而言是全新的，但他所經曆的“西康”，卻是一個承載著豐富曆史想象的地域。1939年和1944年，這兩個年份，我能聯想到的是那個風雲變幻的年代，民族危難與社會轉型交織的時代背景。我迫不及待地想知道，孫明經先生的“手記”會為我展現一個怎樣的西康？是壯麗的山河，還是淳樸的民風？是他個人的探險經曆，還是他對社會現實的深刻洞察？我期望在他的文字中，能夠觸摸到那個時代的脈搏，感受到西康人民的生活狀態，以及那個時代背景下，人們的生存智慧與精神追求。我尤其好奇，他作為一個記錄者，他的觀察會是怎樣的視角？他是否會關注那些在宏大敘事中常常被忽略的細節？這本書，在我看來，是一次深入曆史肌理的探險，一次與一位陌生靈魂的對話，一次對中國邊疆地區曆史文化的挖掘。
评分牛者恒牛。。。
评分孫氏後人整理的又一本孫明經西康照片集。照片史料價值自不待言，“手記”整理及解說、選片等方麵則顯示齣整理者知識和認知上的乏力，希望這批資料能得到更專業更全麵的整理。與定格西康相比此本圖片整體偏暗，印刷效果略差。
评分牛者恒牛。。。
评分極其震撼，一個人的豐功偉績啊！
评分原來孫明經一行的西康考察用的是庚款退款，各列強將庚子賠款自宣統在位時陸續退還，有用於修鐵路的，有用於辦學校的，有派留學生的。我沒想到的是，到瞭1939年這些錢還在發揮作用。。。。。
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