具体描述
《原罪与狂欢:霍桑保守主义研究》是对纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864）创作的整体性研究，采用语境化的研究策略，尤其聚焦作家的保守主义思想，在文本解析的基础上，试图厘清作家保守主义立场的形成、保守主义思想的内核及其发展流变的轨迹。传统上，霍桑研究偏重清教主义遗产和他对新英格兰历史的书写，近年来，学界多聚焦其作品的时代语境，探索他对时代思潮和问题的回应，一般也将他指认为一个保守主义者。但这一理解大多基于这样的思路：霍桑受清教传统影响，信奉原罪观，因而是个保守主义者。但这样的思路既遮蔽了霍桑保守主义的复杂性，也阻止了进一步追问的动力。或许，也正因为如此，学界对霍桑保守主义思想的生成、发展以及具体内涵仍缺乏系统研究。鉴于此，《原罪与狂欢:霍桑保守主义研究》并不一来上就将霍桑指认为一个保守主义者，而是回到历史的现场，追索其创作倚重的欧洲文化元素，在此基础上，力求呈现其保守主义思想丰富而多变的面貌。
作者简介
尚晓进，1972年生，文学博士，现为上海大学外国语学院教授、硕士生导师，致力于英美文学研究，主要研究兴趣为英美浪漫主义和后现代文学。出版专著《走向艺术——冯内古特小说研究》（上海大学出版社2006年版）和《什么是浪漫主义文学》（上海外语教育出版社2014年版），在《外国文学》、《外国文学研究》和《英美文学研究论丛》等刊物上发表论文20余篇，在《世界文学》等杂志上发表译作多篇，并出版译著《诗人的生活》（多克托罗）。主持完成项目有：教育部人文社会科学青年项目“霍桑研究：异见者的声音”，上海市教委重点课程建设“美国文学史及选读”和上海市教委青年项目“50年代文化语境中的美国文学”，目前参与国家社科重点项目l项。此外，参编、参著作品多部，包括《霍桑短篇小说选读与评述》（主编）、《二十一世纪西方文论选读》（参编）和《美国文学辞典》（参著）等
目录信息
第一节 两次战争之间的美国：1812—1864
第二节 霍桑小传：生平、创作及文化语境
第二章 霍桑与欧洲文化传统
第一节 田园牧歌文学：从古希腊到英国文艺复兴
第二节 黄金时代与失乐园
第三节 狂欢节 庆与异教传统
第四节 莎士比亚、“黑暗的力量”与戏剧隐喻
第五节 加尔文主义
第三章 历史意识与历史叙事
第一节 班克罗夫特与民族主义历史叙事
第二节 霍桑历史题材短篇与民族主义历史叙事
第三节 虚无暗影下的历史观
第四节 策略性的消解：霍桑历史叙事的另一面
第四章 改革运动与原罪话语
第一节 内战前的改革运动
第二节 康科德的批评者
第三节 “改革时代”的乌托邦冲动
第四节 原罪话语的演绎
第五章 保守主义的思辨
第一节 《红字》与欧洲激进主义
第二节 《七个尖角阁的宅子》与改革时代
第六章 乌托邦的批判
第一节 乌托邦主义与乌托邦批判
第二节 《福谷传奇》与乌托邦批判
第七章 文化融通的理想
第一节 霍桑的旧大陆情结
第二节 《牧神雕像》与文化融通的理想
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《原罪与狂欢》这个书名，总让我联想到一种古典与现代、禁欲与纵欲交织的氛围，仿佛是人性中最隐秘角落的一次盛大揭幕。当我拿到这本书的时候，我感觉自己就像一个被邀请去参加一场盛大宴会的宾客，但这场宴会的主题，并非是轻松愉快的歌舞升平，而是充满了复杂的情感和深刻的思考。我期待这本书能够深入探讨“原罪”的根源，无论是来自宗教的启示，还是人类与生俱来的劣根性。同时，我也好奇作者将如何描绘这场“狂欢”，它是否是一种对压抑的解放，一种对生命活力的极致展现，又或者是一种带着毁灭性的沉沦。我设想，书中的人物可能游走在道德的边缘，在诱惑与理性之间进行着激烈的搏斗。他们的每一次选择，每一次挣扎，都可能是在为我们揭示人性中最真实、也最令人震撼的一面。这种对人性的深度剖析，对复杂情感的细腻描摹，正是《原罪与狂欢》所承诺给我的。我甚至可以想象，读完这本书，我会对“罪”与“乐”有着更深层次的理解，它们不再是简单的对立，而是生命中不可分割的两个侧面。
我被《原罪与狂欢》书名中蕴含的那种矛盾张力深深吸引，总觉得它预示着一场关于人性深处幽暗欲望与光明救赎的史诗级探索。拿到书的那一刻，我感觉自己就像一个即将踏入古老神庙的朝圣者，对即将揭晓的秘密既充满敬畏又隐隐兴奋。封面的设计，那种仿佛燃烧又凝固的色彩，传递出一种原始的生命力，以及一种即将爆发的、难以抑制的情感洪流。我猜想，这本书不会是那种平铺直叙的流水账叙事，而更像是一幅精心绘制的、充满象征意义的画卷，每一笔每一画都蕴含着深刻的寓意，等待着读者去细细品味和解读。我脑海中勾勒出各种可能的场景：或许是在纸醉金迷的享乐背后，隐藏着令人心碎的悲剧；又或许是在看似罪恶的深渊里，却能找到一丝令人意外的救赎的光芒。这种对极致体验的追求，对人性复杂性的洞察，正是《原罪与狂欢》所承诺的。我甚至可以想象，书中那些人物，他们或许在道德的边缘游走，在欲望的漩涡中挣扎，他们的每一个选择，每一次跌倒，每一次崛起，都将是人类精神世界的一次深刻折射。这种对极致的探索，对深渊的凝视，让人既感到恐惧，又无法自拔地被吸引，仿佛我们内心深处也同样渴望着这样一场淋漓尽致的“狂欢”，去释放那些被压抑已久的“原罪”。
《原罪与狂欢》这个书名，仿佛是一道邀请函，邀请我去探索人类内心最隐秘的角落，去体验那些既令人心悸又让人无法抗拒的情感。我拿到这本书的时候，感觉自己就像一个即将踏入一座充满诱惑与危险的宫殿的旅人，知道里面隐藏着关于“原罪”的秘密，也充斥着“狂欢”的喧嚣。我期待这本书能够深入挖掘人类与生俱来的那些“原罪”，探讨它们是如何在我们的生活中留下印记，又如何最终演变成一场场绚烂却可能走向失控的“狂欢”。我甚至可以想象，书中会描绘出一些在道德与欲望之间挣扎的人物，他们的故事充满了戏剧性，也充满了对人性的深刻反思。这种对生命极致体验的追求，对人性复杂性的坦诚展现，正是《原罪与狂欢》给我带来的巨大吸引力。我迫不及待地想知道，在这场“原罪”与“狂欢”的交织中，最终会留下怎样的思考，又会带给我怎样的震撼，让我重新审视那些关于善与恶、关于欲望与克制的定义。
《原罪与狂欢》这个名字，就像一个精心设计的谜语，它没有直接揭示内容，却抛出了两个极具冲击力的词汇，立刻在我心中激起了无数联想。我拿到书的时候，感觉自己像是踏上了一艘即将驶向未知海域的船，船的名字就叫“原罪与狂欢”，而海面上弥漫着神秘而危险的气息。我期待这本书能够带我进入一个极其丰富、极其矛盾的世界。这个世界里，也许最美好的事物与最丑陋的现实并存，最纯洁的灵魂可能隐藏着最深的欲望，而最堕落的境遇中，或许又能寻得一丝救赎的曙光。我猜想，作者不会回避那些令人不适的主题，他/她会毫不犹豫地深入人性的黑暗面，去探究那些被我们刻意忽略和压抑的冲动。但同时，我也相信，在这深邃的黑暗之后，一定也隐藏着某种对生命本身的赞美，某种对极致体验的讴歌。这种对人性的深刻洞察，对生命复杂性的坦诚呈现，正是《原罪与狂欢》给我带来的巨大期待。我脑海中已经开始勾勒出那些可能的人物形象：他们或许在道德的边缘徘徊，在欲望的漩涡中沉浮，他们的故事，就像一场绚烂却又危险的烟火，既令人目眩神迷，又让人心生警惕。
这本《原罪与狂欢》的书名，总让人联想到一种极端的、二元对立的美学，仿佛是善与恶、禁忌与解放、沉沦与超脱之间一场永无止境的拉锯战。我拿到这本书时，内心其实是带着一种莫名的期待和一丝忐忑的。期待的是它能带来某种颠覆性的视角，触及那些我们内心深处潜藏的、不愿正视的欲望和阴影；忐忑的则是，这种“狂欢”是否会走向失控，让“原罪”吞噬一切，最终导向一种虚无的、令人不安的境地。从封面设计来看，它并没有选择某种写实或具象的画面，而是运用了一种抽象的、色彩浓烈的艺术风格，似乎在暗示着，这本书的内容并非是线性叙事，而是更侧重于一种情绪的渲染、一种思想的碰撞，一种对人类复杂情感和道德困境的深度挖掘。这种模糊性反而激起了我更大的好奇心，让我迫不及待地想要潜入其中，去探索那些隐藏在字里行间的玄机。我脑海中浮现出许多可能的情节走向：或许是关于被压抑的原始本能如何冲破社会规范的束缚，又或许是关于那些看似光鲜亮丽的表象下，隐藏着如何难以启齿的秘密。每一次翻开书页，都像是在踏入一片未知的丛林，不知道下一秒会遇见怎样的风景，是璀璨夺目的奇花异草，还是深不见底的幽暗沼泽。这种不确定性，恰恰是阅读《原罪与狂欢》最令人着迷的部分，它挑战着我的认知边界，也迫使我重新审视那些习以为常的价值观。
“原罪与狂欢”，这两个词语就像两极，却又奇妙地融合在一起，构成了《原罪与狂欢》这个书名。我第一次看到这个名字，就感觉它预示着一种极致的、颠覆性的阅读体验。我期待这本书能够带领我走进一个充满张力与矛盾的世界，去探索人性中最幽暗的角落，也去感受生命中最原始的激情。我猜想，作者可能不会回避那些关于禁忌、欲望、甚至堕落的话题，而是会以一种坦诚而深刻的方式，去揭示“原罪”是如何在我们内心滋生，又如何催生出一场场令人目眩神迷却又可能走向失控的“狂欢”。我甚至可以想象，书中会出现一些极具争议性的人物，他们可能在道德的深渊中挣扎，在欲望的诱惑下沉沦，但他们的每一个选择，每一次痛苦，都可能是在为我们揭示一种超越善恶的生命真相。这种对人性复杂性的深刻洞察，对生命极致体验的探索，正是《原罪与狂欢》给我带来的强大吸引力。我迫不及待地想知道，在这场“原罪”与“狂欢”的交织中，最终会留下怎样的痕迹，又会带给我怎样的震撼。
“原罪与狂欢”，这两个词语碰撞在一起，就足以点燃我心中最原始的好奇与渴望。这不仅仅是一个书名，更像是一种预告，预告着一场关于人性最深层矛盾的精彩演绎。我迫不及待地想知道，作者是如何将这两个看似极端、却又紧密相连的概念融合在一起的。是在探讨人类与生俱来的某些“原罪”，那些无法摆脱的本能冲动，是如何最终演变成一场失控的、绚烂的“狂欢”？还是说，在这场看似放纵不羁的“狂欢”背后，其实隐藏着某种对现实的反抗，对压抑的释放，甚至是一种对更高境界的追求？我期待这本书能够带我穿越那些表面的繁华，去触及人性的核心，去审视那些我们常常羞于启齿的欲望和情感。我设想，书中的人物可能会在道德的边界线上疯狂舞蹈，在欲望的沼泽中痛苦挣扎，但他们的每一个选择，每一次跌落，都可能是在为我们揭示一种更深层的人生哲学。这种对极致体验的追求，对人性复杂的挖掘，正是《原罪与狂欢》最吸引我的地方。我仿佛已经看到了，那些在文字中跃动的灵魂，他们既是天使，又是魔鬼，他们的故事，是一曲悲壮而又令人沉醉的挽歌。
《原罪与狂欢》这个名字，像是一剂迷药，瞬间勾起了我心中对未知与极致的向往。它暗示着一场关于人类内心深处最原始欲望与最深刻禁忌的较量，一场既令人着迷又可能引人沉沦的盛宴。我拿到书的那一刻，感觉自己就像一个准备潜入海底的探险家，知道下面隐藏着无数的宝藏，也可能潜伏着致命的危险。我期待这本书能够毫不留情地撕开人类文明的伪装，去探究那些被压抑的、被隐藏的“原罪”，并且展示它们是如何以一种狂野而失控的姿态，最终演变成一场场淋漓尽致的“狂欢”。我设想，书中的人物可能在道德的边缘疯狂试探，在欲望的漩涡中挣扎浮沉，他们的每一个故事，都可能是在为我们描绘一幅关于人性复杂性的宏大画卷。这种对极端情感的挖掘，对生命本质的拷问，正是《原罪与狂欢》所带给我的巨大期待。我甚至可以想象，读完这本书，我会对“罪”与“乐”有着全新的理解，它们可能并非截然对立，而是生命中相辅相成的两个面向。
“原罪与狂欢”，这两个词语并列在一起，瞬间就营造出一种浓烈的、充满戏剧张力的氛围，让我在拿到《原罪与狂欢》这本书的瞬间，就感受到了一种强大的吸引力。我迫不及待地想要知道，作者是如何将“原罪”的沉重与“狂欢”的奔放巧妙地融合在一起的。它是否在探讨人类与生俱来的某种难以摆脱的“原罪”，而这种“原罪”又如何在我们内心引发一场无法抑制的“狂欢”？我期待这本书能够带我深入人性的复杂肌理，去审视那些我们常常刻意回避的阴暗面，同时也去感受那些生命中最原始、最热烈的情感。我设想，书中可能会出现一些在道德边缘游走的角色，他们可能在禁忌与欲望之间痛苦挣扎，但他们的每一次选择，每一次沉沦，都可能是在为我们揭示一种更深层次的生命真相。这种对人性深邃的洞察，对极致体验的呈现，正是《原罪与狂欢》所带给我的巨大诱惑。我仿佛已经看到了，那些在文字中跃动的灵魂，他们既脆弱又强大，他们的故事，是一曲关于生命、欲望与救赎的史诗。
《原罪与狂欢》这个书名，本身就带着一种浓厚的哲学意味和艺术气息，仿佛是艺术家在描绘人性最赤裸、最原始、也最复杂的一面。我第一次看到这个名字的时候，脑海中就浮现出无数的画面和可能性。我预期这本书不会是一本轻松的读物，它更像是一次深入心灵的探险，一次对人类情感深渊的潜泳。我设想着，作者或许会通过一系列极端的人物故事，来展现“原罪”是如何在我们内心生根发芽，又是如何引发一场无法控制的“狂欢”。这种狂欢，或许并非纯粹的快乐，而可能是一种带着痛苦、失控、甚至是自我毁灭的沉沦。但我同时又期待，在这极致的黑暗之中，是否也能闪烁出人性的光辉，是否能在最深的绝望中找到一丝超脱的可能性。这种对二元对立的深刻思考，对人类内心挣扎的真实描摹，正是《原罪与狂欢》所吸引我的地方。我甚至可以想象，书中那些人物，他们的灵魂可能会在欲望与道德、禁忌与自由之间反复撕扯，他们的命运将是多么的跌宕起伏，又多么的令人唏嘘。每一次阅读，都可能是一次对自我的审视，一次对世界认知的颠覆。
是研究霍桑的一本很不错的书，就是研究部分有些重复的地方了。
导师的书
是研究霍桑的一本很不错的书，就是研究部分有些重复的地方了。
是研究霍桑的一本很不错的书，就是研究部分有些重复的地方了。
导师的书
