平民主义与教育

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出版者:福建教育出版社
作者:[美] 约翰·杜威 讲述
出品人:
页数:222
译者:常道直 编译
出版时间:2016-9
价格:37.00元
装帧:平装
isbn号码:9787533471910
丛书系列:
图书标签:
  • 杜威
  • 教育
  • 实用主义
  • 社会学
  • 经典
  • 经久不衰
  • 教育经典
  • 常道直
  • 平民主义
  • 教育
  • 教育哲学
  • 社会平等
  • 教育公平
  • 大众教育
  • 教育思想
  • 社会思潮
  • 文化研究
  • 平民文化
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具体描述

《思想的边界与人类的未来》 一本探索思想的演进、文明的演变以及人类最终命运的宏大叙事 引言:在无尽的疑问中寻找锚点 人类文明如同一艘在宇宙汪洋中漂泊的巨轮,航行的方向、承载的货物,乃至船体本身的结构,无不受到其内部思想体系的深刻塑造。从早期的神话叙事到近代的科学实证,再到当下信息爆炸带来的认知重塑,我们赖以理解世界、组织社会的核心“代码”正经历着前所未有的迭代。然而,随着知识的积累和边界的拓展,我们是否也步入了新的迷思?我们所执着的信念,究竟是通往真理的阶梯,还是束缚我们想象力的精致牢笼? 《思想的边界与人类的未来》并非试图提供一套固定的答案,而是旨在构建一个多维度的思想光谱,邀请读者一同审视那些深刻影响人类历史进程的根本性议题,并对我们即将驶入的未来进行一次深沉的、去中心化的展望。本书结构宏大,涵盖哲学、历史学、认知科学、社会结构分析乃至未来学,旨在超越单一学科的局限,描绘一幅关于“人类心智如何定义现实”的全景图。 --- 第一部分:心智的拓扑学——认知框架的构建与瓦解 本部分深入剖析人类认知机制的底层逻辑。我们如何通过语言、符号和叙事来建构对世界的感知?作者从符号学和心理语言学的角度出发,探讨了“现实”并非一个客观存在,而是由我们共同接受的认知框架所支撑的社会建构。 第一章:原初的语法:语言、权力与世界模型。 语言不仅仅是交流的工具,更是思想的载体和限制。本章追溯了不同语言体系在塑造群体世界观上的差异,重点分析了特定历史时期(如启蒙运动、工业革命初期)的核心词汇如何确立了当时的知识霸权。我们审视了技术术语和意识形态口号是如何内化为个体的“直觉”,从而影响其判断和决策。 第二章:从理性之光到认知偏差的迷宫。 启蒙运动高举的理性旗帜,在面对日益复杂的现实时显得力不从心。本章引入了最新的行为经济学和神经科学研究成果,剖析了人类决策中普遍存在的系统性偏差,如确认偏误、锚定效应和群体极化。我们探究这些偏差的进化根源,并讨论在信息过载的时代,这些“思维捷径”如何被算法和传播学放大,成为社会裂痕的潜在诱因。 第三章:记忆的铸造厂:历史叙事与身份认同的张力。 历史并非客观记录,而是被精心编织的集体记忆。本章着重分析了国家、民族、阶级等身份认同是如何通过选择性记忆和遗忘,构建起坚固的文化边界。当“他者”的概念通过历史叙事被固化,我们如何才能在承认差异的同时,构建超越身份的共同人性?本书在此处提出了对“元历史”的思考,即超越单一国家视角的宏观历史解读模型。 --- 第二部分:结构的塑形——社会形态的流动与重塑 思想体系的演变必然投射于社会结构的变迁。本部分将目光投向宏观社会层面,探讨权力、资本和技术如何不断重塑人类的组织形态和生活方式。 第四章:资本的逻辑与“无限增长”的悖论。 现代经济系统建立在一个“无限增长”的哲学假设之上,这与有限的地球资源之间存在着内在的、不可调和的矛盾。本章不再局限于传统的经济学批判,而是将其提升至哲学层面——探讨“效率至上”的价值取向如何侵蚀了非量化的价值(如闲暇、精神沉淀和生态平衡)。我们考察了后增长主义思潮的理论基础及其对现有社会契约的挑战。 第五章:原子化社会与意义的稀释。 工业化和后工业化进程加速了社区的瓦解和个体的原子化。当传统权威(教会、大家庭、工会)的约束力减弱,个体获得了前所未有的自由,但也面临着“存在性虚无”的风险。本章分析了现代社会中“意义生产”的机制转移——从宗教或集体主义转向消费主义和个性化表达,并探讨了这种转移所带来的社会粘合度下降的风险。 第六章:技术赋权的阴影面:控制与透明的辩证法。 互联网和人工智能技术被誉为解放生产力的工具,但它们也带来了空前的监控和数据权力集中。本章细致剖析了“数据主权”的缺失如何转化为个体自主性的削弱。我们探讨了算法治理的潜在风险,即当决策权从人类手中转移到不透明的、以效率为唯一标准的计算系统时,社会正义的维护将面临怎样的挑战。 --- 第三部分:边界的消融——人类文明的下一站 如果说前两部分是对现有思想和结构的解构,那么第三部分则是一次大胆的、基于现有趋势的推演,试图勾勒出人类心智和物质文明在未来数十年可能面临的转折点。 第七章:后真相时代的“实在感”危机。 随着深度伪造(Deepfake)和定制化信息流的普及,区分“真实”与“模拟”的界限变得模糊。本章探讨了在感官信息可以被轻易操纵的环境下,人类如何重建对“共同实在”的信任。这不仅是技术问题,更是信任和公共论辩哲学的核心危机。本书提出了“基于协议的信任模型”作为应对策略之一。 第八章:意识的疆域扩展:虚拟化与心智的后人类阶段。 基因编辑、脑机接口(BCI)和元宇宙的兴起,使得人类的生物学和认知学边界受到根本性的挑战。我们不再仅仅是“智人”,而是处于向“跨人”(Transhuman)过渡的阶段。本章审慎讨论了这些技术飞跃对“人权”、“痛苦的定义”以及“何为生命价值”等根本性伦理问题的冲击。 第九章:回归本源:在加速中寻找慢下来的力量。 面对技术和信息无休止的加速,人类的生存哲学必须做出调整。本书的最终论点在于:真正的“未来”并非由外部技术的进步决定,而是由我们选择采纳或拒绝何种“内在秩序”来塑造。我们必须重新发现那些在快速发展中被边缘化的价值——如深度专注、慢思考、对自然的敬畏以及人际间无工具性的连接。唯有如此,人类才能在思想的边界被拓宽的同时,牢牢把握住自己的存在之锚。 结语:重塑我们的探险地图 《思想的边界与人类的未来》是一次对人类心智可能性的深刻探索。它要求读者放下既有的教条,直面我们赖以生存的框架正在松动的现实。未来并非一个预设的终点,而是一系列我们此刻的选择所汇聚成的河流。我们是否能够超越既有的意识形态和认知陷阱,为人类文明绘制一张更具韧性、更富远见的探险地图?本书旨在提供必要的工具和视角,开启这场至关重要的自我审视。

作者简介

约翰·杜威(John Dewey,1859-1952),美国哲学家、教育家,实用主义的集大成者。如果说皮尔士创立了实用主义的方法,威廉·詹姆斯建立了实用主义的真理观,那么杜威则建造了实用主义的理论大厦。他的著作很多,涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面,使实用主义成为美国特有的文化现象。其在教育学领域的代表作为《民主主义与教育》。

常道直( 1897- 1975 ),字导之,江苏江宁人,中国近代著名教育家。1919 年毕业于金陵大学, 1922 年4月,毕业于北京高等师范大学教育研究科,为中国首届教育学科研究生之一。 1925 年至 1928 年先后留学于美国哥伦比亚大学师范院,英国伦敦大学哲学系,德国柏林大学哲学系。回国后,曾任中央大学、北京师范大学、安徽大学、四川大学等校教育学教授、教务长、 教育系主任等职。1933年,参加创建中国教育学会,为首届常务理事。中华人民共和国成立后任上海华东师范大学教育系教授。专长比较教育、教育哲学、外国教育史的教学和研究。主要论著、译著有《平民主义与教育》、《教育行政大纲》、《比较教育》、《各国教育制度》等。

目录信息

Introduction
杜威博士序(译文)
弁言
第一章 教育与生活
一、广义的教育
二、本能与学习
三、教育上之三种基本科学
四、遗传与环境
五、教育历程之进行
第二章 教育与环境
一、教育上字义之解释
二、环境之性质
三、环境之作用
四、学习程序上之三阶级
五、教育与环境适应
六、教育与训练
七、物质的环境与社会的环境
第三章 教育即生长
一、生长之两种观念
二、生长之特质
三、教育上之应用
四、习惯之性质与要素
五、通常教育上对于习惯之谬见
第四章 教育主义之批评(一)
一、总说
二、预备说
三、开展说
四、形式训练说
第五章 教育主义之批评(二)
一、形成说
二、复现与回顾说
三、改造说
第六章 教育上之平民主义(一)
一、社会之法理上意义与事实上意义
二、判别良社会与恶社会之标准
三、判别平民主义的社会之标准
四、社会存立之理由
五、个人与社会之关系
六、社会进步之条件
七、教育对于平民主义之贡献
第七章 教育上之平民主义(二)
一、平民主义的社会略说
二、狭义的平民主义
三、广义的平民主义
四、柏拉图主义
五、个人主义
六、国家主义
第八章 教育上之目的
一、通常三种活动之比较
二、目的之凭借
三、目的造成之步阶
四、目的考验之标准
五、如何达到教育上预定目的
第九章 教育之目的——自然发展
一、总论
二、卢梭氏自然论之背景
三、卢梭氏自然论之概略
四、自然与教育
五、自然发展说对于教育上之贡献
第十章 教育之目的——社会效率
一、效率之意义
二、社会效率与社会服务
三、社会效率之要素
四、社会效率说之批评
第十一章 教育之目的——文化
一、文化之性质
二、文化目的之批评
三、文化目的在教育上之地位
四、自然发展与文化
五、社会效率与文化
六、结论
第十二章 兴趣与训练
一、兴趣与学习之动机
二、兴趣之意义
三、兴趣在教育上之重要
四、通常对于兴趣之误解
五、兴趣之两种要素
六、训练与努力
七、机械的训练与智能的训练
八、训练之两要素
九、通常对于训练之误解
十、对于前举错误之救济方法
第十三章 经验与思想
一、经验之要素
二、印象与表出
三、预料与经验
四、身体活动与经验
五、限制身体活动之弊害
六、压制身体活动及于经验上之影响
七、事物关系之重要与经验
八、思想之性质
九、动作与思想
十、预料与思想
十一、思想历程之步阶
第十四章 教育上之思想(一)
一、思想之起因或条件
二、思想之作用
三、思想之状态与元素
四、思想在教育上之重要
第十五章 教育上之思想(二)
一、本题之概略
二、思想不循次第之弊
三、系统建设之弊
四、堆集零碎的观察与事实之弊
五、不将观念加以试验之弊
六、假设在思想上之重要
七、教育上之缺点
第十六章 方法之性质
一、何谓方法
二、方法与教材之关系
三、分隔方法与教材之弊害
四、如何研究方法
五、一般的方法与特殊的规律
六、个人的方法之特质
第十七章 教材之性质
一、教材之渊源与目的
二、教材之两面观
三、教师与教材
四、教材与儿童
五、教材之选择与编定
六、因袭的教材上之错误
七、教材排列之次第
第十八章 游戏与工作
一、总说
二、作业之解释
三、学校何故当着重游戏与工作
四、作业之分类及其利用
五、如何选择学校中之作业
六、常见之错误及其纠正方法
七、游戏与工作之社会的价值
八、游戏、娱乐、工作、实业、苦役及艺术
第十九章 地理与历史
一、经验与传达的知识
二、间接的知识之来源
三、间接的知识之价值
四、直接的知识与间接的知识之联络
五、地理与历史之关系
六、地理科之分支
七、历史教授应注意之点
八、历史科之分类
第二十章 理科
一、科学的知识与非科学的知识
二、科学的知识之特点
三、科学的知识之社会的价值
四、理科教授方法之概略
第二十一章 教育之价值
一、总说
二、通常教育价值论之欠当
三、经验之纯一性与教育价值
四、理论上之冲突
五、教育理论与社会实况
第二十二章 劳动与闲暇
一、劳动与闲暇对峙之起源
二、教育上遗忘闲暇之弊
三、劳动与闲暇分离之结果
四、现时情况及必要之改正
第二十三章 智能的与实用的学科
一、理性与经验
二、知识与实际区别之起源
三、经验的知识与理性的知识之区别
四、理性的知识之特质
五、教育上之影响
六、演绎的方法与归纳的方法
七、现今之趋势
八、科学方法之重要
第二十四章 物质的与社会的学科
一、文字的学科与自然的学科
二、自然主义与人本主义对峙之起源
三、理科与文字的学科之倾轧史
四、教授自然科学应注意之点
五、科学的研究之重要
六、自然主义与人本主义之调和
第二十五章 个人与世界
一、总说
二、社会的个人主义
三、智能的个人主义
四、道德的个人主义
五、现时学校之情况
六、学校管理与自由
七、创作力与自由
第二十六章 职业教育
一、职业之意义
二、职业教育与实业教育
三、现今职业教育之错误
四、本章与前四章之联络
五、职业教育上之数个根本观念
六、职业教育上之问题
第二十七章 教育哲学
一、全书之纲领
二、哲学与教育之关系
三、哲学与科学之关系
四、哲学之特质
第二十八章 知识论与道德论
一、知识论
二、道德论
· · · · · · (收起)

读后感

评分

Democracy and Education作为美国著名哲学家、教育家、心理学家约翰·杜威(1859-1952)最有影响力的著作,与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》一同被教育界誉为不朽之瑰宝。[1]2016年,恰值Democracy and Education问世一百周年。在一个世纪中,它也素为中国学者所重视,...

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Democracy and Education作为美国著名哲学家、教育家、心理学家约翰·杜威(1859-1952)最有影响力的著作,与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》一同被教育界誉为不朽之瑰宝。[1]2016年,恰值Democracy and Education问世一百周年。在一个世纪中,它也素为中国学者所重视,...

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Democracy and Education作为美国著名哲学家、教育家、心理学家约翰·杜威(1859-1952)最有影响力的著作,与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》一同被教育界誉为不朽之瑰宝。[1]2016年,恰值Democracy and Education问世一百周年。在一个世纪中,它也素为中国学者所重视,...

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Democracy and Education作为美国著名哲学家、教育家、心理学家约翰·杜威(1859-1952)最有影响力的著作,与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》一同被教育界誉为不朽之瑰宝。[1]2016年,恰值Democracy and Education问世一百周年。在一个世纪中,它也素为中国学者所重视,...

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Democracy and Education作为美国著名哲学家、教育家、心理学家约翰·杜威(1859-1952)最有影响力的著作,与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》一同被教育界誉为不朽之瑰宝。[1]2016年,恰值Democracy and Education问世一百周年。在一个世纪中,它也素为中国学者所重视,...

用户评价

评分

《平民主义与教育》这个书名,像一道温和却坚定的光,照进了我一直以来对教育问题的思考。我经常在想,我们所倡导的教育,究竟是服务于少数的精英,还是真正惠及于每一个普通民众?“平民主义”这个词,在我看来,不仅仅是代表着数量上的多数,更代表着一种价值观,一种对个体尊严、平等机会以及集体福祉的尊重。而当它与“教育”结合时,我便看到了无限的可能性。我期待这本书能够深入地探讨,教育如何能够成为打破社会固化、促进阶层流动的有力杠杆,而不是成为巩固现有不平等结构的帮凶。我希望它能为我揭示,如何在教育的各个环节,从课程设置到教学方法,再到师资培养和资源分配,都能够注入“平民主义”的精神内核。这是否意味着我们需要重新审视现有的教育评价体系?是否需要更加重视那些能够培养学生独立思考、批判性思维以及解决实际问题能力的教育实践?我希望这本书能够提供一些具体的、可操作的思路,让我们能够更好地理解和实践一种真正属于所有人的教育。这本书的名字本身就散发着一种朴素而又深刻的哲学意味,我对此充满了探究的欲望。

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拿到《平民主义与教育》这本书,我的脑海中立刻浮现出许多关于教育公平与普惠的思考。我始终认为,教育的终极目标应该是让每一个个体都能获得充分的发展机会,能够实现自我价值,而“平民主义”恰恰能够为这一目标的实现提供重要的价值导向。我期待这本书能够深入地阐释,“平民主义”是如何影响和塑造教育的各个层面,包括教育的目标设定、课程设计、教学方法,乃至教育评价体系。我希望它能够挑战那些将教育与社会阶层紧密联系的固有观念,倡导一种更加开放、更加包容的教育模式,在这种模式下,每一个学习者都能受到尊重,都能找到属于自己的学习路径。这本书的名字让我联想到,教育是否应该更加关注那些被主流教育话语所忽视的群体,他们的经验、他们的智慧,同样是教育宝库中不可或缺的一部分?我对这本书将要带来的关于教育如何才能真正实现“人民的教育”的深刻见解,充满了好奇与期待。

评分

这本书的封面设计就吸引了我,那种质朴却不失力量的视觉语言,仿佛在告诉我,它要探讨的主题是关于大众的、关于我们每一个人都能感同身受的。拿到《平民主义与教育》的那一刻,我就被它散发出的独特气息所感染。我迫不及待地翻开,虽然我暂时还没有深入阅读这本书的具体内容,但仅仅是这份期待感,就足以让我对它充满好奇。我常常思考,在如今这个信息爆炸、社会分层日益复杂的时代,教育究竟应该扮演怎样的角色?它是否应该仅仅是精英阶层的专属,还是应该真正地惠及到每一个普通人?这本书的名字“平民主义与教育”,精准地触及了我的这些疑问。我期待它能为我提供一些新的视角,一些能够启发我思考教育本质的深刻见解。我希望能从这本书中看到,教育如何能够成为打破社会壁垒、促进个体自由发展的重要力量,而不是加剧不平等的工具。这本书的名字本身就带有一种强大的号召力,它让我联想到那些在历史长河中默默付出、却又不被主流叙事所充分关注的普通劳动者,他们的生活经验,他们的智慧,是否同样值得被我们学习和传承?我希望这本书能够唤醒我们对于教育普惠性的关注,让我们重新审视教育的价值和意义,尤其是在当下社会环境下,这种思考显得尤为重要。我已经被这本书的标题所吸引,并对此充满了浓厚的兴趣,相信它一定能够给我带来启发。

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这本书的书名,无疑是一把能够撬动我内心深处关于教育哲学思考的钥匙。“平民主义与教育”,光是这个组合就足以引发我无尽的遐想。我一直认为,教育的最终目的,应该是赋能于民,让每一个人都能拥有追求幸福和实现自我价值的权利与能力。然而,现实中我们常常看到,教育资源的不均衡,教育理念的固化,使得“平民”这个词汇在教育领域中显得有些漂浮,甚至被边缘化。我非常期待这本书能够深入剖析“平民主义”在教育体系中所能扮演的角色,它不仅仅是一种政治或经济的口号,更应该是一种贯穿于教育理念、教育实践、教育评价的深层价值取向。我希望它能探讨,如何在教育的设计和实施过程中,真正体现对普通人学习需求的尊重,对他们生活经验的珍视,以及对他们未来发展的支持。这本书的名字让我联想到,教育的公平性是否应该超越功利性的考量,回归到最本真的“教化于人”的初衷?我希望它能够呈现出一种更加包容、更加多元的教育图景,在那里,每一个学习者,无论其出身、背景如何,都能找到适合自己的学习路径,都能获得滋养心灵、激发潜能的机会。我对这本书所可能带来的关于教育公平性的深刻讨论,以及它如何挑战现有教育模式的期待,是十分强烈的。

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这本书的标题,《平民主义与教育》,像一颗石子投入我宁静的思考湖面,激起了层层涟漪。我一直坚信,教育的本质在于赋能,在于唤醒每一个生命中最本质的潜力,而这种赋能,理应是面向所有人的,不应受到任何社会背景的限制。在许多教育讨论中,“平民”似乎总是一个被忽略的群体,或者被置于一个被动接受者、需要被“拯救”的位置。我迫切希望这本书能够打破这种僵化的认知,深入探讨“平民主义”作为一种教育理念,它如何能够重塑教育的价值体系,如何能够引导教育朝着更加公正、更加包容的方向发展。我期待它能够为我揭示,在教育的设计、实施和评价过程中,应该如何体现对普通人经验的尊重,如何发掘他们内在的智慧,如何让他们成为教育的积极参与者和创造者,而非仅仅是知识的容器。这本书的名字本身就带着一种对社会现实的深刻关照,它让我对接下来的阅读充满了期待,我相信它能够提供一些关于教育如何真正服务于大众的深刻见解。

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我被《平民主义与教育》这个书名所吸引,它直接点出了我对教育公平性的深切关注。在我看来,真正的教育,不应该成为少数人攫取特权的工具,而应该成为照亮每一个个体生命,赋能于每一个普通人的火炬。我总是在思考,在当下的社会语境下,教育如何能够真正地贯彻“平民主义”的理念?这是否意味着我们需要打破那些固有的、以精英主义为导向的教育模式?我希望这本书能够提供一个清晰的框架,来阐释“平民主义”在教育领域中的具体体现,以及它对教育目标、教育内容、教育方法可能产生的颠覆性影响。我非常期待它能够探讨,如何通过教育,去尊重和肯定普通人的价值,去发扬他们身上所蕴含的智慧和创造力,而不是一味地将他们置于被动接受知识的地位。这本书的名字让我联想到,教育是否应该更加关注人的全面发展,关注人的情感、态度、价值观的培养,而不是仅仅停留在知识的灌输层面?我对这本书所能带来的关于教育改革的深刻洞见,充满期待。

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《平民主义与教育》,这个书名本身就充满了人文关怀的力量,它触动了我内心深处对于教育公平与普惠的渴望。我常常思考,教育的真正价值,是否应该体现在它能够为社会中最广泛的大众提供向上流动的通道,为他们赋予改变命运的力量?“平民主义”这个概念,在我看来,是一种对个体价值的充分肯定,是对社会普遍福祉的追求。当它与“教育”相结合,我便看到了教育系统能够实现更加深远、更加广泛影响的可能性。我希望这本书能够为我深入解析,在教育的实践层面,如何才能真正地落实“平民主义”的精神,如何才能确保教育资源能够公平地分配,如何才能构建起一个对所有学习者都友好的教育环境。我期待它能够挑战那些将教育视为稀缺资源的观念,倡导一种更加开放、更加包容的教育发展模式。这本书的名字让我联想到,教育是否应该更加贴近普通人的生活,更加关注他们实际的需求和遇到的问题?我对这本书所能引发的关于教育未来走向的思考,充满浓厚的兴趣。

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《平民主义与教育》这个书名,像一扇窗户,让我得以窥见教育领域中一股清新而又重要的思潮。我一直以来都对教育的社会功能有着深刻的关注,尤其是它在促进社会公平、实现个体发展方面的作用。在我看来,“平民主义”作为一种价值取向,能够为教育注入更加深厚的人文关怀和更为广泛的社会责任感。我非常期待这本书能够深入探讨,“平民主义”如何在教育实践中落地生根,它是否意味着我们需要打破现有的教育壁垒,去关注那些在教育体系中可能被边缘化的声音和需求?我希望它能够为我提供一些关于如何构建更加包容、更加普惠的教育生态的思路,让教育真正成为连接不同社会群体、促进社会和谐发展的重要力量。这本书的名字让我联想到,教育是否应该更加注重培养学生的批判性思维和独立人格,让他们能够更好地认识世界,并积极地参与到社会建设中来?我对这本书可能带来的教育理念上的革新,充满着浓厚的兴趣。

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《平民主义与教育》,这个书名本身就传递着一种朴素而强大的力量,它直接触及了我对于教育公正性的最根本的追问。我一直坚信,教育不应该是少数精英的专利,而应该是所有人的权利,是他们实现自我价值、改变命运的重要途径。“平民主义”的视角,在我看来,能够为我们理解教育的本质和功能提供一个全新的维度。我期待这本书能够深入地剖析,“平民主义”如何能够融入教育的各个环节,如何能够引导教育朝着更加公平、更加包容的方向发展。我希望它能够为我揭示,在教育的实践中,如何才能真正地尊重和发挥普通人的智慧与创造力,如何才能让他们在教育过程中获得更多的自主性和能动性。这本书的名字让我联想到,教育是否应该更加关注那些最基础、最广泛的教育需求,去解决那些影响大多数人接受优质教育的现实问题?我对这本书将要带来的关于教育如何才能真正惠及于民的深刻思考,充满着强烈的期待。

评分

《平民主义与教育》,这个书名直接击中了我的教育关切点。我深信,教育应该是社会公平的基石,是促进个体全面发展的催化剂,而绝非是少数人垄断的特权。我一直在思考,在当今社会,“平民主义”应该如何在教育领域得到更充分的体现?是仅仅停留在口号上,还是能够转化为切实的行动和可行的策略?我非常期待这本书能够深入剖析“平民主义”所蕴含的教育价值,它是否意味着我们需要重新审视教育的普及性、可及性和适应性?我希望它能够提供一些关于如何构建更加公平、更加普惠的教育体系的深刻见解,包括如何优化教育资源配置,如何创新教学模式以适应不同学习者的需求,以及如何培养教师的平民意识和教育情怀。这本书的名字让我联想到,教育是否应该更加注重对学生社会责任感的培养,让他们理解教育的目的是为了更好地服务于社会,服务于大众?我对这本书所能带来的关于教育公平性的深入探讨,充满了期待。

评分

平民主义,即Democracy。本书为杜威民国授课讲义,记录者常道直后来成为中国重要的教育学者,而且不得不说,那么年轻的常能够如此清晰、精准地记录下杜威的课堂语言,确实了不起。杜威删繁就简,把自己的教育理念阐释得很清楚,而且时不时能谈谈自己对时局的看法,可以作为一份难得的时代记录来看待。

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杜威民主主义与教育的最早中译本

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平民主义,即Democracy。本书为杜威民国授课讲义,记录者常道直后来成为中国重要的教育学者,而且不得不说,那么年轻的常能够如此清晰、精准地记录下杜威的课堂语言,确实了不起。杜威删繁就简,把自己的教育理念阐释得很清楚,而且时不时能谈谈自己对时局的看法,可以作为一份难得的时代记录来看待。

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____用了大概十天,研读了《平民主义与教育》——最具影响力的教育学著作之一,其兼顾理论与实用,推荐给有志投身教育事业或有志将儿女教育为身心完备之人以及认识到自身发展与自我教育有重要关系的朋友。 ____为了追求真正的自由或者说是自我解放,我们应当敢于直面和纠正教育与自我教育的误区与瓶颈,并且能够不惧孤独,但也应正确地追求自身与自然、社会的融合。

评分

在当当网购买《民主主义与教育》时,发现又出了此版本,看起来还不错,就顺手买了一本。花了3天时间通读了一遍,感觉是比原著好读许多,就是对民国时候的叙述风格不太习惯,有些句子读起来还是有些拗口。但总体上,还是非常不错,值了!

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