具体描述
擺脫舊的學術實作與思考慣習
以細緻的個案研究作為建構新知識
以及為臺灣社會尋找出路的堅實出發點
這世紀以來，由於新自由主義化的前提－－網際網路、交通及溝通工具的快速發展，使得人、物、資金、資訊的流通加速，造成既有社會組織的沒落，以及個人先於群體的存在。這導致地方社會的沒落與解體。
但另一方面，透過人、地、物、事的互動過程，當代人往往建立了多重的社群性（sociality）群體。
這種立基在個人基礎上的流動、多重而不穩定的群體，之所以可以成為地方認同的對象，往往來自成員共同的社會想像，以及納入更大的區域體系、乃至於全球金融市場的再結構，所帶來了文化再創造，使其區域性的活動群體有了共同的社會想像之文化基礎而成了地方認同的對象。
當然，這發展往往會造成多重的新地方認同及地方形成的個人化趨勢。
作者简介
黃應貴（主編）
英國倫敦政治經濟學院人類學博士，現任國立清華大學人文社會學院學士班特聘教授。長期從事臺灣原住民中的布農族研究，著有《反景入深林：人類學的關照、理論與實踐》、《人類學的評論》、《人類學的視野》、《布農族》、《臺東縣史．布農族篇》、《「文明」之路》三卷等書，主編《人觀、意義與社會》、《空間、力與社會》、《時間、歷史與記憶》、《物與物質文化》、《21世紀的家：臺灣的家何去何從？》、《日常生活中的當代宗教：宗教的個人化與關係性存有》等書。
陳文德（主編）
英國倫敦大學亞非學院人類學博士，現任中央研究院民族學研究所副研究員。1983年起在阿美族與卑南族從事研究，著有《卑南族》、《「社群」研究的省思》（與黃應貴合編），以及〈人群互動與族群的構成：卑南族karuma(H)an研究的意義〉、〈什麼是「家」──卑南人的例子〉、〈文化產業與部落發展：以卑南族普悠瑪（南王）與卡地布（知本）為例〉和「Naming and Social Life: The Case of the Pinuyumayan (Puyuma) People in Eastern Taiwan」等文。
李威宜
國立清華大學人類學研究所副教授，法國社會科學高等研究院（EHESS）歷史與文明博士。關注社會想像的基礎命題，研究課題包括濁大流域鄉村工業區與產業聚落的工農中介與永續問題、檳城世界文化遺產城市的公民行動與鬼神想像、臺灣博物館場域的再現政治與想像表達的爭議等。
呂玫鍰
德國畢勒斐爾德大學社會科學博士，國立清華大學人類學研究所副教授。專長為宗教人類學、歷史人類學與漢人社會文化，研究關注臺灣媽祖信仰與客家民間信仰的變遷，探討儀式展演、社群、空間、地景、身體經驗、性別等課題，近年研究處理當代宗教之遺產化、個體化、與宗教想像等。著有論文多篇。
莊雅仲
國立交通大學人文社會系教授，從美國杜克大學文化人類學系取得博士學位。專長研究文化社會運動、社區組織與都市文化，著有 Democracy on Trial: Social Movements and Cultural Politics in Postauthoritarian Taiwan 與《民主臺灣：後威權時代的社會運動與文化政治》，目前致力於有關新竹科技城的空間變遷研究與專書撰寫。
張正衡
美國伊利諾大學香檳分校社會學博士，現任臺灣大學人類學系助理教授。長期關注日本社會的文化與發展，研究興趣包括社區研究、物質文化、全球化、城鄉發展、當代社會理論等。
目录信息
多重地方認同下的社群性及社會想像／黃應貴
第1章
根莖狀的社區：新自由主義下的日本地方社會／張正衡
第2章
厝邊隔壁、巷弄生活與住居倫理／莊雅仲
第3章
當代地方社會的面貌：以一個卑南族聚落空間的發展為例／陳文德
第4章
想像、體驗、與儀式再結構中的地方社會／呂玫鍰
第5章
織襪人的地方／李威宜
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读后感
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用户评价
《21世紀的地方社會》这本书，以一种极为人文关怀的笔触，描绘了当代地方社会面临的挑战与机遇。我特别被书中关于“地方性商品”的论述所打动。作者不仅仅关注商品的物质属性，更深入地挖掘了这些商品背后所蕴含的文化故事、生产者的情感投入以及消费者对地方文化的认同。这让我明白，为什么有些地方的特产能够卖出高价，而有些却无人问津。原因在于，前者不仅仅是在出售一件商品，而是在出售一种生活方式，一种情感连接，一种属于这片土地的独特故事。书中对于“地方性文化遗产的保护与活化”的探讨，也给我留下了深刻的印象。作者并没有简单地将文化遗产视为博物馆里的展品，而是强调如何将其融入日常生活，如何让它成为激发地方活力的源泉。这让我看到了，保护地方文化，不仅仅是博物馆和研究者的责任，更是每一个地方居民的共同使命。这本书让我对“地方”的理解，从一个简单的地理概念，升华为了一个充满情感、故事和生命力的有机体。它让我更加珍视自己身处的环境，也更加愿意去发掘和传播属于这个地方的独特魅力。
评分读完《21世紀的地方社會》，我感觉自己仿佛置身于一个生动的地方社会实验室。作者并没有直接给出“应该怎样”的结论，而是通过对不同地区社会实践的深入考察，呈现了多种可能性。我印象最深刻的是书中关于“在地化创新”的讨论，即如何将外部的先进理念与地方的实际情况相结合，创造出既符合时代潮流，又具有地方特色的解决方案。这让我联想到我们城市里的一些社区项目，有些模仿得非常到位，但总感觉缺乏灵魂；而有些则接地气，但又显得有些陈旧。这本书为我提供了一个思考框架，去理解为什么会有这样的差异。作者强调了“参与式治理”的重要性，即鼓励当地居民积极参与到社区事务的决策和执行中来，而不是被动地接受。这一点非常关键，因为只有当居民真正感受到自己是社区的主人时，他们才会更有责任感和主人翁意识，去为社区的建设贡献力量。这本书让我看到了，地方社会的发展，并非是一个单向度的过程，而是一个动态的、充满互动和协商的过程。它挑战了我以往对“发展”的刻板印象，让我认识到，真正的进步，往往蕴藏在那些看似微小却充满活力的社区实践之中。
评分《21世紀的地方社會》这本书，给我带来的冲击远比我预期的要来得强烈。它不仅仅是一本关于社会学的书籍，更像是一面镜子，照出了我们当下社会发展中常常被忽视的角落。作者以一种冷静而敏锐的视角，剖析了地方性知识的价值，以及在快速城市化进程中，这些知识是如何被边缘化，又是如何悄然地抵抗着同质化的侵蚀。我尤其对书中提到的“地方性记忆”的概念产生了浓厚的兴趣。那些口口相传的故事，那些古老的习俗，那些刻在老建筑上的痕迹，不仅仅是历史的遗物，更是构建地方身份认同的基石。书中通过大量鲜活的案例，说明了当这些地方性记忆被珍视和传承时，地方社会所展现出的韧性和创造力。我常常思考，为什么一些地方能够走出发展的困境，而另一些地方却陷入了停滞？这本书给了我一个重要的启示：忽视地方独特性，试图用统一的模式去复制成功，往往是徒劳的。反而，深入挖掘和激活地方的文化基因，才能找到可持续发展的真正动力。这本书的价值在于，它提醒我们，在追求现代化的过程中，千万不要丢掉我们最宝贵的东西——我们脚下这片土地的根。它让我对“地方”的未来，多了一份期待，少了一份迷茫。
评分在阅读《21世紀的地方社會》的过程中，我常常会不自觉地将书中的观点与我所生活的城市进行对比。作者对于“地方性网络”的分析，让我对人际关系在地方社会中的作用有了全新的认识。他指出，那些看不见的社会联系，那些邻里之间的互助，那些基于共同兴趣的社群，往往是地方社会稳定与活力的重要支撑。这与我观察到的现实非常契合：在一些社区，虽然物质条件并不突出，但居民之间的关系非常融洽，大家互相照应，共同参与社区活动，这样的地方反而充满着温暖和活力。书中对“地方性治理的挑战”的剖析，也让我深有感触。在现代化的浪潮中，很多地方政府面临着如何在维护地方特色和推动经济发展之间找到平衡的难题。作者并没有提供一个万能的解决方案，而是通过展示不同的实践模式，引导读者去思考。他强调了“地方主体性”的重要性，即地方社会应该有权决定自己的发展道路，而不是被动地接受外部的模式。这本书让我看到了，地方社会的发展，是一个复杂而精妙的平衡艺术。它需要对地方历史文化的尊重，对居民需求的关注，以及对未来发展的审慎思考。它让我对“地方”的未来，多了一份审视，少了一份盲从。
评分第一次翻开《21世紀的地方社會》这本书，我脑子里立刻浮现出家乡小镇的模样，那些熟悉的街角，那些我从小到大听过无数遍的街坊邻居的故事，仿佛都随着书页的翻动而鲜活起来。作者的文字有一种魔力，它不像那些高高在上的学术著作，而是像一个老朋友在娓娓道来，讲述着发生在身边最真实、最动人的故事。我尤其被书中对社区组织形态的细腻描绘所吸引，那些看似微不足道的互助小组、兴趣社团，在作者的笔下，展现出了强大的生命力和凝聚力。它们不仅仅是简单的集合，更是情感的纽带，是解决实际问题的有效平台，更是维系地方文化和认同的重要载体。我常常在想，为什么我们有些地方的社区越来越疏离，而另一些地方却能焕发出勃勃生机？这本书就像一盏明灯，指引我看到了问题的症结所在，也为我提供了宝贵的思考方向。读完书中的一个章节，我迫不及待地想要联系几个老朋友，组织一次小型的社区活动，或许，我们也能从中找到新的可能。这本书没有宏大的叙事，但它以一种润物细无声的方式，触动了我内心最柔软的部分，也让我对“地方”的理解，有了更深层次的认识。它让我明白，真正的繁荣，不仅仅是经济指标的增长，更是人与人之间温暖的连接，是社区的活力，是属于这片土地独特的情感印记。
评分社区之力。
评分翻了一下
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评分翻了一下
评分应贵“新自由主义”系列丛书之三，导论依然非常精彩，读完所有案例却有些怀疑这些素材究竟能有否承载“新自由主义——多重地方认同——社群性——社会想象——区域再结构与文化再创造”的思路，比如寺庙的“市场”经营真的新自由主义才凸显的吗？对新现象的关注究竟是给新自由主义治理的注脚、还是真的可算某种创造新的任何人与人连接的方法？——“反抗”、“另一种出路”会是各自为战吗？然而从问题意识、理论整理、文章写作来说都是非常好的借鉴素材了，这些实践、行动者和创意也都让人有“做一做”的冲动。受影响颇深导致老师说我说话越来越台湾了...要想在中国接地气我还需要一点有意识的训练[掩面]
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