具體描述
"He who know one, knows none." ( 隻知其一，等於一無所知) 本書收錄瞭作者近年用中文發錶的14篇論文，旨在將宗教置於論述、跨境、記憶和事件之中考察其與權力、近代之關係，注重歷史重構過程中的敘事。
作者簡介
孫江
1963年生於揚州，長於伊犁，籍貫淮安。南京大學學士、碩士，東京大學博士。曾任靜岡文化藝術大學教授，現為南京大學歷史學院長江學者特聘教授，南京大學學衡跨學科研究中心主任。
目錄資訊
論述
1、翻譯宗教——「中國宗教」在 1893 年芝加哥萬國宗教大會
2、在中國發現宗教——日本關於中國民間信仰結社之研究
3、橘樸與魯迅——以《京津日日新聞》為文本的考察
跨境
4、作為他者的「洋教」——關於基督教與晚清社會關係的闡釋
5、地震宗教學——1923 年紅卍字會代錶團訪日賑災與大本教
6、救贖宗教的睏境——「滿州國」統治下的紅卍字會
7、戰場上的屍體——「一‧ 二八事變」中紅卍字會的掩埋屍體活動
8、增上寺的香堂——1933 年東北青幫( 在傢裡) 代錶團訪日之行
記憶
9、想像的血——異姓結拜與記憶共同體的創造
10、太陽的記憶——關於太陽三月十九日誕辰話語的知識考古
11、記憶不能承受之重——陶保晉及其後人的南京記憶
事件
12、作為錶述的事件——關於 1929 年宿遷小刀會暴動及極樂庵廟產糾紛案的考察
13、沒有暴動的事件——關於抗日戰爭時期先天道事件的錶述問題
14、文本中的虛構——關於〈黎城離卦道事件調查報告〉之閱讀
論文齣處一覽
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
總體而言，這本書是一次深刻的智識體驗。它挑戰瞭我的既有認知，拓展瞭我的思維邊界，更重要的是，它引導我去思考“理解”的真諦。作者並沒有提供一個標準答案，而是提供瞭一套方法論，一種看待世界、看待信仰的全新視角。我曾以為“宗教”是一個固定不變的概念，但這本書讓我意識到，它是一個動態的、不斷演化的過程，它存在於我們生活的方方麵麵，也存在於我們與“他者”的每一次互動之中。《作為他者的宗教》不僅僅是一本關於宗教的書，它更是一本關於人類精神、關於理解、關於包容的書。它讓我更加深刻地認識到，在這個多元化的世界裏，學會理解和尊重“他者”，不僅是對他人的尊重，更是對我們自身精神世界的豐富和完善。我強烈推薦這本書給所有對人類文明、對精神世界感興趣的讀者，它一定會給你帶來意想不到的啓發。
评分閱讀過程中，我發現作者的敘事方式非常獨特。他沒有直接拋齣驚世駭俗的理論，而是通過一係列看似零散但彼此呼應的故事和案例，層層剝繭，最終將讀者引嚮核心論點。這些故事涵蓋瞭不同的文化背景、不同的曆史時期，甚至包括瞭那些我們可能從未聽聞過的信仰體係。作者在處理這些素材時，展現齣瞭一種令人贊嘆的同理心和客觀性。他並沒有試圖去評判或褒貶任何一種宗教，而是以一種“進入”的心態，去理解它們為何存在，為何能夠影響如此多的人。我尤其被其中關於一個古老部落的祭祀儀式的描述所打動。那種對自然力量的敬畏，對祖先的崇拜，以及社群成員之間緊密的聯係，都讓我看到瞭宗教作為一種維係社會、傳遞價值的強大力量。這種力量，並非總是建立在教條和理性之上，而是根植於人類最原始的情感和需求。書中對“他者”的界定也非常具有啓發性，它不僅僅是指代那些與我們信仰不同的人，更是指代那些我們難以理解、難以接受的存在。當我們將這種“他者”的視角帶入對宗教的審視中時，我們是否會發現，那些看似遙遠、陌生的宗教，其實也包含瞭我們自身的一部分？這種反思，讓我對自身的信仰和價值觀産生瞭前所未有的動搖和審視。
评分在閱讀過程中，我多次被作者對細節的捕捉能力所摺服。他不僅僅關注宏觀的理論體係，更善於從微觀的個體經驗中提煉齣普遍的規律。書中對一些小型宗教社群的田野調查，以及對個體信徒訪談的引用，都極具說服力。他能夠細膩地描繪齣信徒在麵對睏難時的掙紮，在尋找信仰時的迷茫，以及在獲得救贖時的狂喜。這些生動的描繪，讓那些抽象的宗教理論變得鮮活起來，也讓我們能夠更加真切地感受到信仰的力量。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有將信徒描繪成被動的接受者，而是強調瞭他們作為“意義建構者”的主動性。他們並非機械地遵循教義，而是在現實生活中，根據自身的經驗和理解，去創造性地詮釋和踐行信仰。這種對主體性的強調，使得《作為他者的宗教》這本書，在探討宗教現象時，也蘊含著對人類主體意識的深刻關照。它提醒我們，即使在麵對最偉大的精神力量時，個體也依然擁有自主選擇和創造的權利。
评分這本書的封麵設計相當樸素，沒有那種嘩眾取寵的視覺衝擊力，反而透著一股沉靜而引人深思的力量。拿到手時，我並沒有立刻翻開，而是花瞭不少時間端詳封麵上那淡淡的油墨印跡，以及書名《作為他者的宗教》的字體。這種低調的風格，似乎預示著這本書並非要激起一時波瀾，而是要引導讀者進入一個更深層、更持久的思考過程。我對於“他者”這個概念一直有著濃厚的興趣，在哲學、社會學以及心理學領域都有所涉獵，而將“他者”與“宗教”這兩個看似關聯不大的詞語並置，本身就激起瞭我強烈的好奇心。我期待這本書能夠提供一種全新的視角，來審視我們對於宗教的理解，以及宗教在個體與集體生活中扮演的角色。它是否會探討那些不被主流宗教所接納的邊緣信仰？抑或是從“他者”的角度，重新審視傳統宗教的教義和實踐？我更傾嚮於後者，因為在現代社會，我們越來越需要一種能夠容納差異、理解多元的思維方式，而宗教，作為一種深刻影響人類文明的現象，更應該在此列。這本書的齣現，仿佛是一道邀請，邀請我去探索那些被遮蔽的角落，去傾聽那些被忽視的聲音，去理解那些與我截然不同的信仰。它不僅僅是一本書，更像是一次智識的冒險，一次心靈的旅程，我準備好瞭，迎接它的洗禮。
评分不得不說，這本書在論證的嚴謹性上做得相當齣色。作者並非隻是憑空想象，而是引經據典，將大量的哲學、人類學、曆史學甚至心理學的研究成果融會貫通。每一次觀點提齣，都伴隨著紮實的論據支撐，讓讀者在閱讀的過程中，既能感受到思想的深度，又能感受到邏輯的嚴密。我特彆關注他在探討“異教”和“邊緣宗教”時的論述。他並沒有將這些宗教視為“邪說”或“迷信”，而是嘗試去理解它們在特定社會文化語境下的産生邏輯和發展脈絡。他指齣，很多時候，我們之所以將某些信仰視為“他者”，恰恰是因為我們對自身的主流信仰缺乏足夠的反思。當我們將“他者”的視角反轉過來，去審視那些被我們視為“正統”的宗教時，也許會發現，它們也同樣包含瞭許多“異質”的成分。這種觀念的顛覆，對於打破宗教間的壁壘，促進跨文化理解，具有至關重要的意義。這本書讓我覺得，理解“他者”的宗教，其實也是在理解我們自己的“他者”部分，理解那些被我們壓抑、被我們否認的麵嚮。
评分這本書還有一個鮮明的特點，就是它的敘事具有很強的“轉化性”。它不隻是在傳遞信息，更是在引導讀者進行自我反思和觀念的轉變。當我讀到書中關於“禁忌”和“淨化”的章節時，我開始審視自己對於某些社會規範和道德準則的接受方式。作者並沒有簡單地批判這些“禁忌”的非理性，而是深入分析瞭它們在維護社群秩序、鞏固集體認同方麵所扮演的角色。他提齣，那些被視為“不潔”或“禁忌”的事物，往往也象徵著某種強大的力量，或是我們自身潛意識的投射。當我們開始以“他者”的視角去理解這些“禁忌”時，我們是否會發現，它們也同樣包含瞭某種生存的智慧，或是對某種秩序的維護？這種開放性的解讀，讓我對一些曾經被我簡單排斥的觀念，有瞭全新的認識。這本書就像一麵鏡子，映照齣我們內心的偏見和固執，同時也為我們提供瞭突破這些限製的可能性。
评分這本書最吸引我的地方，在於它對“意義”的追尋。作者認為，宗教的核心功能之一，就是幫助人們在紛繁復雜的現實生活中找到意義。而這種意義的尋找，並非總是指嚮某個超驗的存在，它也可以是對生命價值的肯定，是對個體在集體中位置的認同，甚至是對於某種理想的執著追求。書中對一些社會運動的分析，讓我耳目一新。那些參與到社會改革、為弱勢群體發聲的人們，他們身上所展現齣的犧牲精神、奉獻精神，以及那種堅定的信念，在作者看來，都具有某種“宗教性”的特質。他們並非遵循某個既定的宗教教條，但他們的行動，卻同樣能夠凝聚人心，傳遞價值，甚至改變世界。這讓我開始重新思考，我們對“宗教”的定義是否過於狹隘？我們是否應該將那些能夠激發個體超越自我、追求更高尚目標的精神力量，都納入到廣義的“宗教”範疇之中？《作為他者的宗教》這本書，無疑為我們提供瞭一個更加寬廣的思考空間，讓我們能夠以一種更加包容和尊重的態度，去理解人類精神世界的多樣性。
评分這本書最讓我印象深刻的是它對“信仰”本身的解構。作者並沒有將信仰簡單地歸結為對某個神靈或教義的盲從，而是將其視為一種更廣泛的存在方式，一種與世界建立聯係的途徑。他深入探討瞭那些在世俗社會中被邊緣化的群體，他們的信仰如何成為他們抵抗壓迫、尋求意義的精神支柱。其中對一位流亡藝術傢的描繪，讓我久久不能忘懷。這位藝術傢將自己對故土的思念，對社會不公的憤懣，都傾注在瞭他的作品之中，而這些作品，在他的社群中，被視為一種神聖的錶達，一種連接過去與未來的橋梁。這讓我意識到，所謂的“宗教”，其邊界是模糊的，它可能存在於宏大的教堂中，也可能隱藏在個人的藝術創作裏，甚至存在於我們每一次對正義的呼喚中。作者並沒有試圖提供一個“終極答案”，而是鼓勵讀者去不斷地提問，去探索。他提齣的“作為他者的宗教”，與其說是一種新的宗教形式，不如說是一種新的觀察宗教的方式，一種更加開放、包容、尊重差異的態度。這種態度，在如今這個信息爆炸但理解貧乏的時代，顯得尤為可貴。
评分《作為他者的宗教》這本書，其真正的價值在於它所激發的“共情”能力。作者並沒有試圖去“說服”讀者接受某種特定的信仰，而是通過細緻入微的觀察和充滿同理心的敘述，讓我們能夠“理解”那些與我們不同的信仰。他帶領我們進入那些我們可能從未接觸過的精神世界，讓我們去感受那些信仰對個體生命的影響，去體會那些信仰所承載的希望與絕望。我尤其被書中關於“犧牲”的探討所觸動。無論是為瞭信仰而犧牲的殉道者，還是為瞭社群而甘願奉獻的普通人，他們身上都展現齣瞭一種超越個體利益的偉大力量。當我們能夠理解這種“犧牲”的背後所蘊含的價值和意義時，我們是否也會更加尊重那些為之付齣的人？這本書讓我明白瞭，真正的理解，並非是贊同，而是能夠設身處地地去感受，去體會。而這種共情能力，在當下這個充滿隔閡與衝突的世界裏，顯得尤為重要。
评分閱讀《作為他者的宗教》的過程，就像是在進行一場漫長而細緻的考古發掘。作者層層遞進的分析，不斷地剝離我們對宗教根深蒂固的刻闆印象，暴露齣其背後更深刻的結構和動力。他不僅僅是在介紹不同的宗教，更是在探究“宗教性”本身是如何被建構的，又是如何在我們與他人、與世界的關係中發揮作用的。我特彆欣賞他對於“神聖性”的討論。神聖性並非隻屬於某個特定的神祇，它也可以體現在平凡的事物中，體現在那些讓我們感到敬畏、讓我們願意為之奉獻的價值和情感之中。書中提到的一些非物質文化遺産的傳承，那些在日常生活中默默進行的儀式和習俗，它們所承載的社群記憶和集體情感，在作者的筆下，都閃耀著獨特的神聖光輝。這讓我重新思考，在我們的生活中，是否有這樣一些被我們忽略的神聖時刻？我們是否能夠以一種更開放的心態，去識彆和珍視那些“作為他者”的宗教性錶達？這本書沒有提供廉價的安慰，也沒有販賣虛幻的希望，它提供的是一種方法，一種讓我們能夠更深刻地理解人類經驗的工具。
评分低於心理預期。以及排版、字體真是醜陋。
评分低於心理預期。以及排版、字體真是醜陋。
评分低於心理預期。以及排版、字體真是醜陋。
评分在中國發現宗教
评分低於心理預期。以及排版、字體真是醜陋。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有