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“中国处于赤道北二十度起至四十四度之间，距日不甚远，又复资其温暖，禀气中和，所以诗书礼乐，圣贤豪杰辈出，成为四裔来朝的对象。至于西方人所处的纬度与中国同，其人亦无不喜读书，知历理。至于不同纬度，便成为回回诸国，忿鸷好杀。”2333

大学课程《跨文化传播》具体案例。利玛窦拿中国经典包装教义，中国人引经据典去解释“地圆说”，不惜粉饰成“西学中源”，各取所需，却殊途同归。

作者几乎很少论述明代以前古人认识大地的相关史料，我似乎隐隐觉得作者本人就像他在序言里提到得那种情况，即以西方科技的优越性，使进步史观往往成为研究者无意识的预设。作者在写作文本时对史料的选择甄别，也暴露出了他也在预设立场而已。

“中国处于赤道北二十度起至四十四度之间，距日不甚远，又复资其温暖，禀气中和，所以诗书礼乐，圣贤豪杰辈出，成为四裔来朝的对象。至于西方人所处的纬度与中国同，其人亦无不喜读书，知历理。至于不同纬度，便成为回回诸国，忿鸷好杀。”2333

作者几乎很少论述明代以前古人认识大地的相关史料，我似乎隐隐觉得作者本人就像他在序言里提到得那种情况，即以西方科技的优越性，使进步史观往往成为研究者无意识的预设。作者在写作文本时对史料的选择甄别，也暴露出了他也在预设立场而已。

这本书似乎不是非常有意思，但果真十分的有意思。 现在使用的农历是康熙时的洋人给修订的。 书里说中国古代早就开始了天文观测，可为何不去联系宇宙结构？答案是中国人自古就很重视实用，而且把所有知识都联系到社会生活的秩序，于是很多需要长期积累的（极如基础科学）就失去...  

* 耶稣会是罗马教廷授权建立的对抗新教运动的改革。其建立人是罗耀拉（Ignatius Loyola）。他注重教士的教育，所以在16-17世纪，耶稣会在欧洲的占据了很多欧洲大学位置，影响很大。 * 亚里士多德，托勒密的学说中，地都是球形的。哥白尼和托勒密学说的差异主要在于地球在宇宙中...

* 耶稣会是罗马教廷授权建立的对抗新教运动的改革。其建立人是罗耀拉（Ignatius Loyola）。他注重教士的教育，所以在16-17世纪，耶稣会在欧洲的占据了很多欧洲大学位置，影响很大。 * 亚里士多德，托勒密的学说中，地都是球形的。哥白尼和托勒密学说的差异主要在于地球在宇宙中...

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