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祝平一，美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）历史学博士，现任中研院历史语言研究所研究员。著有《汉代的相人术》、《中国史新论：科技与中国社会分册》。研究兴趣：十七、十八世纪中西自然知识的交会与冲突，以及西方科学知识在中国的运用与变迁。

出版者:商务印书馆

作者:祝平一

出品人:

页数:139

译者:

出版时间:2016-8

价格:18.00

装帧:平装

isbn号码:9787100119092

丛书系列:文明小史

图书标签:

历史
地理
科技史
观念史
明清史
地图
历史地理
地图史

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《说地》追溯了从明末到清中叶地圆说传入中国的历程，并试图呈现出不同时期，地圆争议如何因不同的结构性因素和其中各种不同势力间的较量而显出不同的风貌。与一般科普教科书不同，本书并不记述西方地圆说的科学真理是如何战胜中国地平说的错误观念，而是将关注点着重在科技知识传播过程中，不同文化的人如何看待知识、社会、人与自我之间的关系。进而说明，认识的形成从来都不是一蹴而就的，而是一个社会过程。只声称自己所传播的知识是事实，并不足以服众，重要的是如何营造出让人们接受他们想法的社会环境。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

这本书似乎不是非常有意思，但果真十分的有意思。现在使用的农历是康熙时的洋人给修订的。书里说中国古代早就开始了天文观测，可为何不去联系宇宙结构？答案是中国人自古就很重视实用，而且把所有知识都联系到社会生活的秩序，于是很多需要长期积累的（极如基础科学）就失去...

评分☆☆☆☆☆

* 耶稣会是罗马教廷授权建立的对抗新教运动的改革。其建立人是罗耀拉（Ignatius Loyola）。他注重教士的教育，所以在16-17世纪，耶稣会在欧洲的占据了很多欧洲大学位置，影响很大。 * 亚里士多德，托勒密的学说中，地都是球形的。哥白尼和托勒密学说的差异主要在于地球在宇宙中...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

地圆学说在信仰天圆地方的中国怎样由一种文化冲击逐渐变成耳熟能详的常识。传教士在中国选择用历法和地图来做敲门砖，但因为缺乏西方四行说的认知基础，只能在陈旧的文化土壤中尴尬地接受着低劣的挑战和质疑。思维惯性让乾嘉学派代表们试图用古代经典考据地圆说合理性，也让整个国度在迷之自信中离世界越来越远。一个时期的短视，最终导致了整个历史的溃败。

评分☆☆☆☆☆

政治正确第一，文化自信第二。

评分☆☆☆☆☆

这才是科学史应有的样子。

评分☆☆☆☆☆

地圆在中国，最后胜利的原因因为相信天圆地方的那个世代，都已逐渐死去--新的一代知识人主流价值科学，新建立的国家不再仰赖儒家士大夫的服务--真难

评分☆☆☆☆☆

政治正确第一，文化自信第二。