具体描述
《唐君毅全集》（新编本），以1991年台湾学生书局版《唐君毅全集》为基础，对唐君毅先生部分著作进行重新编辑、校对、增补和分类，至于台湾学生书局版《唐君毅全集》的内容以及原编者的注解说明，谢廷光女士亲书全集及各册书名等，新编简体本保留其原貌。
新编本力求完整地呈现唐君毅先生在“花果飘零”的时代对中华民族、中华传统文化的热爱和执著，以及其“灵根自植”的信念坚守和返本开新的创造精神；同时也真实地呈现其“立三极”“开三界”，融通中西印三大文化系统的理想人文主义思想体系，以及做一个真实的人、一个真实的中国人、一个真实的现代世界的中国人的独特人生轨迹。
作者简介
唐君毅先生（1909—1976），学名毅伯， 大学毕业后，始任中学教员，1933年，受友人许思园推荐，到中央大学哲学系任助教。1944年升任教授，并任哲学系主任。1947年受邀为江南大学教授兼教务长。1949年到香港，与钱穆、张丕介等创办亚洲文商夜学院，后改为新亚书院，任教务长兼哲学教育系主任。1963年香港中文大学成立，受聘为哲学系讲座教授兼哲学系系务会主席，并被选为中大第一任文学院院长。1978年2月病逝于香港，后落葬于台北观音山朝阳墓园。
唐君毅先生一生勤勉，著述不倦。其宗旨在疏通中国文化生命之命脉、护持人道之尊严、保住价值之标准，其心愿在此文化意识之唤醒。其“三向九境”的哲学体系，力图囊括人类文化的各种价值形态，古今哲学的各种义理，冶中、西、印及儒、释、道于一炉，在近百年中西文化的汇聚冲突的大背景下，实践着融通儒佛道、涵化印西中的学术途径，对中国近代哲学之发展产生深远影响。
目录信息
第一卷 《早期文稿》
第二卷 《中西哲学思想之比较论文集》
第二编：道德人生（立人极之作）〔九种六卷〕
第三卷 《人生之体验》
第四卷 《道德自我之建立》《智慧与道德》
第五卷 《心物与人生》
第六卷 《爱情之福音》《青年与学问》
第七卷 《人生之体验续编》《病里乾坤》
第八卷 《哲思辑录与人物纪念》
第三编：人文精神（立皇极之作）〔九种八卷〕
第九卷 《中国文化之精神价值》《中国文化与世界》
第十卷 《人文精神之重建》
第十一卷 《中国人文精神之发展》
第十二卷 《文化意识与道德理性》
第十三卷 《中华人文与当今世界》（上）
第十四卷 《中华人文与当今世界》（下）
第十五卷 《东西文化与当今世界》
第十六卷 《新亚精神与人文教育》《宗教精神与人文学术》
第四编：思想体系（立太极之作）〔九种十三卷〕
第十七卷 《中国哲学原论·导论篇》
第十八卷 《中国哲学原论·原性篇》
第十九卷 《中国哲学原论·原道篇》（一）
第二十卷 《中国哲学原论·原道篇》（二）
第二十一卷 《中国哲学原论·原道篇》（三）
第二十二卷 《中国哲学原论·原教篇》
第二十三卷 《哲学概论》（上）
第二十四卷 《哲学概论》（下）
第二十五卷 《生命存在与心灵境界》（上）
第二十六卷 《生命存在与心灵境界》（下）
第二十七卷 《中国古代哲学精神》
第二十八卷 《中西哲学与理想主义》
第二十九卷 《英文论著汇编》
第五编：书简日记（生命实践之作）〔三种四卷〕
第三十卷 《致廷光书》
第三十一卷 《书简》
第三十二卷 《日记》（上）
第三十三卷 《日记》（下）
第六编：著作附编（生命印证之作）〔七种六卷〕
第三十四卷 《年谱》
第三十五卷 《图传》
第三十六卷 《亲人著述》
第三十七卷 《纪念集》（上）
第三十八卷 《纪念集》（下）
第三十九卷 《著述年表》《唐学研究文献索引》《总目》
· · · · · · (收起)
读后感
来源：中华读书报 | 陈来 李卓 2017年07月12日 15版 唐君毅先生(1909—1978)，已故著名的哲学家、哲学史家、国学大师，才智高明，学殖丰赡，造诣圆熟，成就卓著。他是第二代新儒家的代表，第三代新儒家余英时、杜维明都是他教过的学生。唐先生为中国文化的传承发展尽心竭...
来源：中华读书报 | 陈来 李卓 2017年07月12日 15版 唐君毅先生(1909—1978)，已故著名的哲学家、哲学史家、国学大师，才智高明，学殖丰赡，造诣圆熟，成就卓著。他是第二代新儒家的代表，第三代新儒家余英时、杜维明都是他教过的学生。唐先生为中国文化的传承发展尽心竭...
来源：中华读书报 | 陈来 李卓 2017年07月12日 15版 唐君毅先生(1909—1978)，已故著名的哲学家、哲学史家、国学大师，才智高明，学殖丰赡，造诣圆熟，成就卓著。他是第二代新儒家的代表，第三代新儒家余英时、杜维明都是他教过的学生。唐先生为中国文化的传承发展尽心竭...
来源：中华读书报 | 陈来 李卓 2017年07月12日 15版 唐君毅先生(1909—1978)，已故著名的哲学家、哲学史家、国学大师，才智高明，学殖丰赡，造诣圆熟，成就卓著。他是第二代新儒家的代表，第三代新儒家余英时、杜维明都是他教过的学生。唐先生为中国文化的传承发展尽心竭...
第一编：早期文稿（思想萌芽之作） 第一卷 早期文稿 第二卷 中西哲学思想之比较论文集 第二编：道德人生（立人极之作） 第三卷 人生之体验 第四卷 道德自我之建立 智慧与道德 第五卷 心物与人生 第六卷 爱情之福音 青年与学问 第七卷 人生之体验续编 病里乾坤 第八卷 哲思辑录...
用户评价
拿到这套《唐君毅全集》，仿佛捧着一座沉甸甸的思想宝库，迫不及待地翻开，却发现自己尚且处在哲学理解的初级阶段。初涉其中，我便被一种深邃而古老的气息所笼罩，仿佛能听到来自东方智慧的低语。唐先生的文字，并非那种轻易就能被大脑吸收的速食品，它需要你静下心来，沉入其中，细细咀嚼。我尝试着阅读其中关于“中国哲学之精神”的章节，那份对民族文化根脉的深情凝望，以及试图在现代语境下重塑其生命力的努力，让我深受触动。然而，许多概念的提出，诸如“心体”、“体用不二”等，对我而言如同隔着一层薄雾，虽然能感受到其重要性，但其内在的逻辑和精妙之处，还有待我去反复揣摩。这套书更像是一场马拉松，而非短跑冲刺，我意识到，要想真正领会唐先生的思想精髓，需要投入大量的时间和精力，不断地反思、对照、学习。眼下，我更多的是处于一种被激发的“求知欲”和“被挑战感”之中，对未来深入阅读的道路充满期待，也深知前路漫漫，需要耐心和毅力。
坦白说，第一次接触《唐君毅全集》，我感觉自己就像一个初到异国他乡的旅人，虽然怀揣着探索的渴望，却发现这里的语言和风俗都与我过往的经验截然不同。唐先生的文字，具有一种独特的张力，他将中国传统哲学与现代思想巧妙地融合，创造出一种既熟悉又陌生的表达方式。我尝试着去理解他对“民族精神”的定义，以及在现代社会中，这种精神如何才能得以延续和发展。他对“良知”的阐释，那种从个体内心出发，向外辐射道德力量的论述，给我留下了深刻的印象。但同时，我也意识到，许多概念的转换和引申，需要我对中国哲学史有更深厚的背景知识才能完全领会。例如，当他论及“心即理”时，我能感受到其核心思想，但其背后所承载的丰富内涵和历史脉络，对我来说仍然有些模糊。这套书带给我的，更多的是一种“拓宽视野”的感受，它让我看到了哲学研究的广度与深度，也让我意识到自己在这方面的知识储备还远远不够，需要花费更多的时间去学习和积累。
这套《唐君毅全集》带给我的，与其说是一种知识的获得，不如说是一种精神的唤醒。我一直认为，人生的意义在于不断地探索和追寻，而唐先生的文字，正是引领我进入更深层次探索的一盏明灯。我特别被他对“文化”的定义所吸引，他并非将文化仅仅视为物质的创造，而是将其看作一种生命活力的展现，一种精神的传递。他关于“中国文化之特点”的论述，让我看到了中华民族独特而深邃的精神世界，那种对“天人合一”、“整体性”的追求，与西方哲学中的个体主义形成了鲜明的对比。然而，当他深入探讨“人生之体验”和“道德之实现”时，我发现自己常常被一些过于抽象的概念所困扰。例如，他所强调的“本体的觉醒”和“精神的自由”，虽然令人神往，但具体如何去实践，如何在日常生活中体现，对我而言还有一段相当长的距离。我感觉自己像是在迷雾中摸索，虽能感知到方向的存在，但具体的路径还需要自己一步步去探索和开辟。
这套《唐君毅全集》的出现，对我而言，与其说是对知识的满足，不如说是对精神世界的一次深刻叩问。我并非哲学专业的科班出身，但一直以来，我对生命、对文化、对人类精神的根本意义有着莫名的探索欲。当我翻开这套书，看到唐先生对“中国文化之精神”的阐述，那种宏大而细腻的视角，让我看到了一个与我以往认知截然不同的中国。他笔下的中国，不仅仅是历史的堆砌，更是活生生的精神生命。尤其是在谈到“道德的疆域”和“人格的完成”时，那种对个体主体性和价值实现的强调，深深地打动了我。我反复阅读了他关于“人”作为万物之灵，其内在的道德力量如何塑造世界、如何超越物质束缚的论述。虽然其中一些论述，特别是关于宋明理学的部分，对我而言仍有许多晦涩难懂之处，需要借助其他辅助材料才能勉强理解，但那种澎湃的智识力量和对人类文明的深切关怀，已足以让我感受到一种前所未有的震撼。我感觉自己像是站在一座高山脚下，虽然还未开始攀登，但已被其巍峨的气势所折服。
很烂的版本，书名号全被吞了，小错也不少，根本没用心。另外唐君毅的全集实在是一言难尽，胜在便宜
很烂的版本，书名号全被吞了，小错也不少，根本没用心。另外唐君毅的全集实在是一言难尽，胜在便宜
此套书值得收藏。
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