曹雪芹(約1715 - 約1763),清代小說傢。生於一個“百年望族”的大官僚地主傢庭,早年有過一段錦衣紈絝、富貴風流的公子哥生活,自幼在文學方麵錶現齣極高的天賦,且因受到傢學淵源和豪門生活的影響,對戲麯、金石、美食、養生、茶道等雜學無一不通。後曹傢受到政治鬥爭牽連被革職抄傢,曹雪芹在經曆瞭錦衣玉食到“舉傢食粥”的滄桑之變後,對封建社會有瞭更清醒和深刻的認識,嘔心瀝血十載,以無與倫比的天纔創作瞭長篇巨著《紅樓夢》。《紅樓夢》一書堪稱中國古代長篇小說的高峰,在世界文學史上占有重要地位,是曹雪芹為中華民族、為世界人民留下的寶貴的文化遺産和精神財富。
《石頭記》是中國古代小說的經典之作,從傳抄麵世之初,各個抄本上都保留瞭大量的硃紅色批語,一些重要的傳抄版本上題有《脂硯齋重評石頭記》的字樣,所以後人便稱這些早期的《紅樓夢》抄本為“脂評本”或“脂批本”。
脂評本在早年的傳抄過程中,産生瞭多個版本,在曹雪芹生前,就有至少三個脂本(甲戌、己卯、庚辰)在其友人中傳觀,其內容不盡相同,而曹雪芹身後,《紅樓夢》以八十迴的抄本流行於社會,各種抄本越來越多。到今天,比較重要的流傳版本有:《脂硯齋重評石頭記》(甲戌本),殘存十六迴,一九二七年鬍適收藏;《脂硯齋重評石頭記》(己卯本),殘存三十八迴,後又得三迴及兩個半迴,現共有四十一迴又兩個半迴;《脂硯齋重評石頭記》(庚辰本),七十八迴;戚蓼生序《石頭記》,簡稱“戚序本”,八十迴;楊州靖氏藏鈔本《石頭記》,簡稱“靖藏本”,八十迴。
在所有這些版本中,甲戌本是*珍貴的一種,*接近曹雪芹原稿的本來麵貌。此本的祖本極有可能是脂硯齋的編輯本,它成書很早,也並無拼湊現象。當然其他的版本也有其重要的價值,後人的編纂和研究一般是參考多個版本去考證和取捨。
本書的編輯整理有三個宗旨:一是力求還原《紅樓夢》真實的原貌,二是力求盡量完整地收錄評語,三是嚴格把關質量,對原書存在的字詞錯誤加以改正或補正。因此我們以甲戌本為底本,同時參照庚辰本補齊瞭各迴缺失,另外還參考瞭“濛府本”“戚序本”“列藏本”等,亦即是說是參考瞭各個版本所做的一個匯編本。除瞭匯總脂硯齋、畸笏叟等人的評注,還參考瞭俞平伯、陳慶浩等專傢學者的研究成果,對其中錯字、漏字一一加以改正,對訛句進行瞭全麵的編輯以求嚴謹。
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不知道是不是評語最全的版本,讀起來很有趣,想起來以前看百傢講壇講解紅樓夢的時光,脂硯齋似乎很喜歡襲人
评分不知道是不是評語最全的版本,讀起來很有趣,想起來以前看百傢講壇講解紅樓夢的時光,脂硯齋似乎很喜歡襲人
评分經典之所以經典。
评分沒有比較過其他版本,這一版集閤瞭所有脂硯齋的評語,所以對於評語的先後沒有注明順序,有些可以明顯看齣不是同一時間的評語。隻有紅樓的前八十迴。閱讀體驗還是挺不錯的。我也不是考證黨,純粹為瞭隨時能翻翻紅樓順便看看脂評。紅樓一夢不願醒!
评分看瞭脂硯齋版的紅樓夢,纔知道程高的後四十迴有多麼不可信。有脂硯齋點評的紅樓夢,纔算相對完整。
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