具体描述
“文化大革命”后,作者力图摆脱极左思潮的影响,努力追求以真正哲学思考的方式进行研究。《郭象与魏晋玄学(增订本)》以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系,梳理了魏晋玄学发展的内在理路,探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义,尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域,并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因。
作者简介
汤一介(1927—2014),湖北省黄梅县人,生于天津。当代著名哲学家、哲学史家、思想家、教育家与社会活动家。1951年毕业于北京大学哲学系,从1956年起一直任教于北京大学哲学系。曾创办中国文化书院、北京大学中国哲学与文化研究所、三智文化书院、什刹海书院等学术研究机构。代表著作有《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》等。大部分著作与论文已结集为十卷本《汤一介集》出版。主编有《汤用彤全集》、《20世纪西方哲学东渐史》、九卷本《中国儒学史》(与李中华共同主编)、十一卷本《中华佛教史》(与季羡林共同主编)等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》(精华编)的编纂,为中华传统文化的复兴和中国现代学术的崛起做出了重大贡献。
目录信息
第一章论魏晋玄风
一、何谓“魏晋玄学”?
二、汉学向魏晋玄学的过渡
第二章研究魏晋玄学的资料问题
第三章魏晋玄学的产生与评价问题
一、魏晋玄学的产生
二、魏晋玄学的评价
第四章魏晋玄学发展的历史(上)
一、正始时期的玄学
二、竹林时期的玄学
第五章魏晋玄学发展的历史(下)
一、元康时期的玄学
二、东晋时期的玄学
第六章郭象的生平与著作
第七章郭象与向秀
第八章郭象与裴
一、“有始”与“无始”
二、“外资”与“独化”
三、“无为”与“有为”
四、“入世”与“超世”
第九章郭象与王弼
第十章郭象的《庄子注》与庄周的《庄子》
一、关于“自性”的问题
二、关于“无为”的问题
三、关于“圣人”的问题
四、关于“无”的问题
第十一章郭象的《庄子注》与《庄子》的旧说
第十二章郭象的哲学方法
一、寄言出意
二、辩名析理
三、否定的方法
第十三章郭象哲学中的理论问题(上)
一、关于“有”与“无”的问题
二、关于“动”与“静”的问题
三、关于“知”与“无知”的问题
四、圣人“可学致”与“不可学致”的问题
第十四章郭象哲学中的理论问题(下)
一、“(命)理”与“自性”
二、“独化”与“相因”
三、“无待”与“有待”,“无为”与“有为”
四、“顺性”与“安命”
附录一有关郭象的生平和著作的资料
附录二论魏晋玄学的内在性与超越性
附录三论魏晋南北朝时期的文学理论
附录四《世说新语》中的“七贤风度”
附录五读《世说新语》札记
附录六在西方学术背景下的魏晋玄学研究
一、20世纪30年代以前
二、20世纪30、40年代
三、20世纪50至70年代
四、20世纪70年代末至80年代
五、20世纪90年代
参考书目
第三版后记
增订本后记
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读后感
用户评价
**评价三** 《郭象与魏晋玄学》这个书名,就像一扇通往古老智慧的门,让我充满了好奇。我对魏晋玄学一直抱有浓厚的兴趣,尤其是那种清谈玄理、追求精神自由的士人风气,总让我觉得与现代社会的浮躁有着鲜明的对比。郭象的名字,更是直接与那个时代的思想高峰联系在一起。我一直想深入了解,到底是什么样的思想,能够支撑起那个时代的精神高度。我期待这本书能够带领我走进郭象的思想世界,去理解他对于“有”、“无”等根本性问题的独特见解。我想知道,他是如何构建他的形而上学体系的?他的哲学思想又有哪些鲜明的特点?这本书有没有可能帮助我理解,为什么在那个战乱纷纷、社会动荡的年代,人们反而会对精神层面的追求产生如此强烈的渴望?我希望作者能够以清晰的逻辑和丰富的史料,展现郭象的思想是如何受到前代哲学的启发,又如何发展出自己独特的创造,并对后世产生深远的影响。这本书对我而言,不仅仅是一本学术著作,更像是一次与历史的对话,一次对中国古代哲学智慧的探寻。
**评价八** 初见《郭象与魏晋玄学》这本书,便有一种想要一探究竟的冲动。魏晋玄学,这个词汇本身就带着一种古老而神秘的色彩,而郭象,更是这个时代思想史上的一个重要符号。我对那个时代士人的精神世界一直充满好奇,他们如何在动荡的社会环境中寻求精神的独立和超越?郭象的思想,是否能为我解答这些疑问?我期待这本书能够详细地阐释郭象的核心哲学思想,尤其是他对“有”、“无”的辩证理解,以及他如何回应当时流行的“名教”与“自然”之辩。我更希望通过这本书,能够了解郭象的学说在魏晋玄学发展中的地位和作用,以及他对后世的哲学、文学、艺术等领域产生了怎样的影响。这本书对我来说,不仅仅是一本学术专著,更是一次与历史对话的契机,一次对中国古代哲学智慧的深度挖掘。
**评价十** 当我看到《郭象与魏晋玄学》这个书名时,心中涌现出一种对中国古代哲学思想的敬意和探索的渴望。魏晋时期,是中国思想史上一个极为特殊的阶段,玄学的兴起更是深刻地影响了后世的文化。郭象,作为那个时代的重要思想家,他的学说无疑是理解这一历史进程的关键。我期望这本书能够以严谨的学术态度和清晰的逻辑,为我揭示郭象的核心哲学思想,包括他对“有”、“无”、“自然”、“名教”等概念的独到见解。我尤其希望通过这本书,能够理解郭象的哲学思想是如何在当时的社会背景下形成和发展的,以及他对后世的哲学、文学、艺术等领域产生了怎样的深远影响。这本书对我而言,不仅是对一位古代哲学家的研究,更是对一个时代思想碰撞与文化演进的一次深度解读。
**评价一** 初次翻开《郭象与魏晋玄学》,便被其书名所吸引。郭象,这个名字自带一种古朴而神秘的气息,而魏晋玄学,更是那个充满士人风骨与思想碰撞的时代烙印。我一直对魏晋时期那个“名士风流,才高八斗”的时代抱有浓厚的兴趣,对他们那种超越世俗、寄情山水的超然态度心向往之。然而,对玄学的理解,却总像隔着一层薄纱,似懂非懂,总觉得少了些什么,无法真正触及其中精髓。这本书的出现,恰好满足了我这种求知若渴的心情。我期待它能够带领我深入郭象的思想世界,去探寻他对于“有”与“无”、“理”与“气”的辩证思考,去理解他如何回应当时社会动荡、思想混乱的局面。我更希望通过这本书,能够看见郭象如何将老庄思想融会贯通,并发展出自己独具特色的玄学体系,其对后世哲学、文学乃至于艺术审美产生了怎样的深远影响。这本书的装帧设计也颇有匠心,纸张的质感、排版的疏朗,都透露出一种沉静而庄重的学术气息,让人在翻阅时便能感受到一种穿越时空的文化传承。我迫不及待地想要沉浸在这部学术著作之中,与郭象这位伟大的思想家进行一次跨越千年的对话,感受那个时代独有的智慧光芒。
**评价四** 看到《郭象与魏晋玄学》这本书,我的脑海里立即勾勒出了那个时代独特的文化图景。魏晋时期,是中国思想史上一段极其辉煌而又充满变动的时期,而郭象,无疑是其中一位重量级的人物。我一直对那个时代士人的风骨和智慧感到好奇,特别是他们对于生命、对于自然的深刻体悟,以及在那个动荡的时代背景下,他们所展现出的精神独立性。这本书对我来说,是一次深入了解郭象思想的最佳途径。我希望它能够详细地阐释郭象的哲学观点,特别是他对“自然”、“名教”等概念的独特理解,以及他如何回应当时的时代挑战。我更期待书中能够深入分析郭象的《庄子注》,揭示他如何在注解中融入自己的哲学思想,从而形成一套完整的玄学体系。这本书是否能够帮助我理解,郭象的学说在魏晋玄学史上扮演了怎样的角色?他对后来的哲学发展又产生了哪些不可忽视的影响?对我而言,这本书不仅仅是对一位哲学家的解读,更是对一个时代精神风貌的一次深度挖掘。
**评价六** 当我看到《郭象与魏晋玄学》的标题时,一种探究古代哲学智慧的冲动油然而生。魏晋时期,在中国哲学史上是一个充满创造力和变革的时代,玄学的兴起更是对中国传统思想的一次深刻反思和重塑。而郭象,无疑是这场思想运动中的一位关键人物。我对他如何融合道家思想,并形成自己独特的哲学体系感到非常好奇。这本书的出现,让我看到了一个深入了解郭象思想的绝佳机会。我希望书中能够详细地解读郭象的核心哲学思想,例如他对“有”、“无”、“理”、“气”等范畴的理解,以及他如何处理“自然”与“名教”的关系。我也希望能够通过这本书,了解到郭象的思想是如何在当时的社会环境中孕育和发展的,以及他对后世的哲学、文学、艺术等领域产生了怎样的深远影响。这本书对我而言,不仅是一本学术著作,更是一次穿越时空的思想旅行,一次对那个时代独特精神内核的探索。
**评价七** 《郭象与魏晋玄学》这个书名,瞬间就勾起了我对那个充满魅力的时代的记忆。魏晋,是一个名士风流、思想碰撞的时代,也是中国哲学史上一段充满创造力的时期。而郭象,作为魏晋玄学的重要代表人物,他的思想至今仍闪耀着智慧的光芒。我一直对玄学那种超然物外、追求精神自由的特质感到着迷,但又觉得其中某些概念晦涩难懂。这本书的出现,正是我渴望的“向导”。我希望作者能够以清晰的脉络和丰富的史料,带领我走进郭象的思想世界,去理解他对于“自然”、“名教”、“有”、“无”等基本命题的独特阐释。我更期待书中能够深入分析郭象的《庄子注》,揭示他在注解中如何融入自己的哲学思想,从而形成一套系统而富有创见的玄学理论。这本书对我而言,不仅是对一位哲学家的解读,更是对那个时代独有的文化精神和思想风貌的一次深度体验。
**评价九** 《郭象与魏晋玄学》这个书名,就像是一扇打开通往魏晋时代思想宝库的钥匙。我一直对那个时代士人的精神气质,以及他们所创造的玄学流派充满了浓厚的兴趣。郭象,作为魏晋玄学的一位集大成者,他的思想无疑是理解那个时代思想演进的关键。我希望这本书能够带领我深入了解郭象的哲学思想,特别是他对“有”、“无”、“理”、“气”等核心概念的深刻洞见,以及他如何调和儒道两家思想,并形成自己独特的玄学体系。我也期待书中能够清晰地勾勒出郭象在魏晋玄学发展史上的重要地位,以及他对后世思想产生了怎样的深远影响。这本书对我而言,不仅仅是一本学术著作,更是一次对中国古代哲学智慧的深入探索,一次对那个时代独特精神风貌的追溯。
**评价五** 《郭象与魏晋玄学》这个书名,本身就散发着一种历史的厚重感和思想的深度。我一直对中国古代的哲学思潮,尤其是魏晋时期的玄学,抱有浓厚的兴趣。那个时代,思想的碰撞尤为激烈,士人们在乱世之中寻求精神的寄托和自由,留下了许多至今仍然值得回味的智慧。郭象,作为魏晋玄学的重要代表人物,他的思想无疑是那个时代思想宝库中的一颗璀璨明珠。我期望这本书能够像一把钥匙,为我打开理解郭象哲学思想的大门。我希望书中能够细致地剖析郭象关于“有”、“无”、“理”、“气”等核心概念的论述,以及他如何构建自己的宇宙观和人生观。更重要的是,我希望能够通过这本书,了解郭象的哲学思想是如何在特定的历史背景下产生的,以及他对当时的社会和文化产生了怎样的影响。这本书对我而言,不仅仅是对一位古代哲学家的研究,更是对那个时代独特精神气质的一次深入探索,一次对中国哲学智慧的再认识。
**评价二** 读完《郭象与魏晋玄学》的封面,脑海中立刻浮现出那个风云变幻、群星璀璨的魏晋时代。我对那个时代的士人有着莫名的崇敬,他们敢于挑战传统,追求精神的自由,这种精神内核至今仍有振聋发聩的力量。但关于玄学,我总觉得那是晦涩难懂的哲学体系,似乎是专属于少数学者的领域。这本书的出现,让我看到了一个了解郭象以及魏晋玄学的契机。我希望这本书能够以一种相对平易近人的方式,将郭象的哲学思想剥茧抽丝地展现在我面前。我期待作者能够详细解读郭象的《庄子注》,分析他如何理解“齐物论”、“逍遥游”等经典篇章,并从中提炼出其核心的形而上学观点。更重要的是,我希望这本书能够清晰地勾勒出郭象在魏晋玄学发展史上的地位和作用,他是否是集大成者?他对后来的玄学流派又产生了怎样的影响?我尤其关心书中是否会对郭象的人生经历有所提及,一个思想家如何在那个特殊的历史时期,孕育出如此深刻的哲学思考?这本书不仅仅是学术研究,更是我对历史和思想的一次深度探索,一次对那个时代精神风貌的追溯。
虽然总觉得老先生从本无即色分剖王弼郭象是不是脑洞略大……
跟汤用彤的讲稿比起来实在是好读了很多(_ _),玄学告一段落,此致敬礼。
阿其實看的是這本。
一本非常详实的关于郭象思想研究的中文学术专著。最喜欢的部分是第十章《郭象的<庄子注>与庄周的<庄子>》,如果汤一介先生当时能够就此主题出一本单独的书就好了。
2019/2/15-2/19:1.比余敦康的清晰太多了,如果从未了解过魏晋玄学,建议以此本入坑。2.只看到“魏晋玄学的发展历史(下)”,不过,也可做出如下整体性的论断:本文的体例稍显琐碎,似乎与其多版重订,以及包含各路文章有关。