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出版者:中国人民大学出版社

作者:汤一介

出品人:

页数:473

译者:

出版时间:2015-11

价格:70.00元

装帧:精装

isbn号码:9787300219097

丛书系列:汤一介集

图书标签:

• 魏晋玄学
• 哲学
• 思想史
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《郭象与魏晋玄学》是一部深入探讨魏晋时期哲学思想的学术专著。本书并非对魏晋玄学进行笼统的介绍，而是将焦点精准地对准了这一时期最具代表性也最富争议的哲学家之一——郭象。通过对郭象生平、思想及其著作的细致梳理与解读，本书力图勾勒出魏晋玄学的核心脉络，并揭示郭象在其中所扮演的关键角色。 本书的研究起点可以追溯到东汉末年，那个社会动荡、思想活跃的时代。当传统儒家思想在乱世中显得力不从心时，以老庄哲学为核心的玄学应运而生。玄学并非简单的复古，而是在继承和创新中，对人生、宇宙、政治等一系列根本性问题进行了深刻的哲学反思。然而，如何在乱世中安身立命，如何理解“有”与“无”、“名”与“实”的辩证关系，如何建构一种超脱于世俗纷扰的精神家园，这些都是玄学思潮中不断被追问的命题。 本书的核心人物郭象，身处魏晋玄学发展的鼎盛时期。他的思想并非凭空而来，而是建立在前代玄学家的基础上，如王弼、何晏等人。但郭象又以其独到的见解和精辟的论述，为玄学注入了新的活力，并提出了许多具有创造性的观点。本书将详细分析郭象如何回应当时流行的“有无之辩”，特别是他对“有”的肯定性解读，以及他如何从“无为”的概念中引申出“有为而无不为”的辩证思想。 书中将重点剖析郭象的代表作《庄子注》。《庄子注》不仅是理解郭象思想的钥匙，更是魏晋玄学研究的重要文本。本书将细致考察郭象是如何解读《庄子》的“逍遥游”、“齐物论”等篇章，他如何通过批注来纠正当时流传的对庄子思想的片面理解，特别是对“不著形体”、“忘言”等概念的重新阐释。郭象的注疏，并非对原文的简单注释，而是一种充满哲学思辨的再创造，他试图在庄子奔放的思绪中，找到一种更加理性、更加切合实际的人生哲学。 本书还将深入探讨郭象的“寄有”说。“寄有”是郭象哲学体系中的一个重要概念，它指的是世间万物虽然各有其“有”，但这些“有”的存在并非独立自主，而是依赖于某种更高的实在或本体。郭象对“寄有”的论述，旨在化解“有无”之争的僵局，为理解事物的生成与存在提供了一种新的视角。他认为，真正的“有”并非执着于形迹，而是体现在事物内在的生生不息之中。 此外，本书还将关注郭象的思想与当时政治现实的关系。魏晋时期，士族门阀制度确立，政治权力斗争激烈，文人雅士在这样的环境中，往往选择一种“独善其身”或“达观”的态度来应对。郭象的思想，尤其是他对“得意”与“失意”的辩证看法，以及他对“才智”与“时势”的考量，都与当时的士人心态有着深刻的联系。本书会尝试分析郭象的思想如何影响了当时的士人阶层，以及他对政治生态所持有的某种保守而又实际的立场。 本书并非仅限于对郭象思想的孤立分析，还会将其置于魏晋玄学的大背景下进行考察。我们将比较郭象与王弼、嵇康、阮籍等玄学代表人物的思想异同，探讨他们之间在对老庄哲学的继承和发展上的不同侧重。例如，王弼更偏重于“无”的形而上学探讨，而郭象则将重心放在对“有”的积极肯定和对实际生活的关注。这种比较分析，有助于更清晰地认识到魏晋玄学的丰富性和复杂性。 在研究方法上，本书将采用文献考证与哲学阐释相结合的方式。一方面，我们会对郭象及其同时代的史料进行严谨的考证，力求还原历史的原貌；另一方面，我们将运用现代哲学分析工具，对郭象的哲学概念进行深入的辨析和理解，力图挖掘其思想的深度和广度。 本书的目标是为读者提供一个全面、深入且具有启发性的郭象与魏晋玄学研究视角。通过对郭象思想的细致解读，我们希望能够勾勒出魏晋玄学在思维方式、人生态度和哲学旨趣上的独特魅力，并展现郭象作为一位伟大的哲学家，如何在时代变迁的洪流中，为中国哲学史留下了浓墨重彩的一笔。本书适合对中国古代哲学，特别是魏晋玄学感兴趣的学者、学生以及广大哲学爱好者阅读。

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**评价五** 《郭象与魏晋玄学》这个书名，本身就散发着一种历史的厚重感和思想的深度。我一直对中国古代的哲学思潮，尤其是魏晋时期的玄学，抱有浓厚的兴趣。那个时代，思想的碰撞尤为激烈，士人们在乱世之中寻求精神的寄托和自由，留下了许多至今仍然值得回味的智慧。郭象，作为魏晋玄学的重要代表人物，他的思想无疑是那个时代思想宝库中的一颗璀璨明珠。我期望这本书能够像一把钥匙，为我打开理解郭象哲学思想的大门。我希望书中能够细致地剖析郭象关于“有”、“无”、“理”、“气”等核心概念的论述，以及他如何构建自己的宇宙观和人生观。更重要的是，我希望能够通过这本书，了解郭象的哲学思想是如何在特定的历史背景下产生的，以及他对当时的社会和文化产生了怎样的影响。这本书对我而言，不仅仅是对一位古代哲学家的研究，更是对那个时代独特精神气质的一次深入探索，一次对中国哲学智慧的再认识。

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**评价二** 读完《郭象与魏晋玄学》的封面，脑海中立刻浮现出那个风云变幻、群星璀璨的魏晋时代。我对那个时代的士人有着莫名的崇敬，他们敢于挑战传统，追求精神的自由，这种精神内核至今仍有振聋发聩的力量。但关于玄学，我总觉得那是晦涩难懂的哲学体系，似乎是专属于少数学者的领域。这本书的出现，让我看到了一个了解郭象以及魏晋玄学的契机。我希望这本书能够以一种相对平易近人的方式，将郭象的哲学思想剥茧抽丝地展现在我面前。我期待作者能够详细解读郭象的《庄子注》，分析他如何理解“齐物论”、“逍遥游”等经典篇章，并从中提炼出其核心的形而上学观点。更重要的是，我希望这本书能够清晰地勾勒出郭象在魏晋玄学发展史上的地位和作用，他是否是集大成者？他对后来的玄学流派又产生了怎样的影响？我尤其关心书中是否会对郭象的人生经历有所提及，一个思想家如何在那个特殊的历史时期，孕育出如此深刻的哲学思考？这本书不仅仅是学术研究，更是我对历史和思想的一次深度探索，一次对那个时代精神风貌的追溯。

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**评价九** 《郭象与魏晋玄学》这个书名，就像是一扇打开通往魏晋时代思想宝库的钥匙。我一直对那个时代士人的精神气质，以及他们所创造的玄学流派充满了浓厚的兴趣。郭象，作为魏晋玄学的一位集大成者，他的思想无疑是理解那个时代思想演进的关键。我希望这本书能够带领我深入了解郭象的哲学思想，特别是他对“有”、“无”、“理”、“气”等核心概念的深刻洞见，以及他如何调和儒道两家思想，并形成自己独特的玄学体系。我也期待书中能够清晰地勾勒出郭象在魏晋玄学发展史上的重要地位，以及他对后世思想产生了怎样的深远影响。这本书对我而言，不仅仅是一本学术著作，更是一次对中国古代哲学智慧的深入探索，一次对那个时代独特精神风貌的追溯。

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**评价六** 当我看到《郭象与魏晋玄学》的标题时，一种探究古代哲学智慧的冲动油然而生。魏晋时期，在中国哲学史上是一个充满创造力和变革的时代，玄学的兴起更是对中国传统思想的一次深刻反思和重塑。而郭象，无疑是这场思想运动中的一位关键人物。我对他如何融合道家思想，并形成自己独特的哲学体系感到非常好奇。这本书的出现，让我看到了一个深入了解郭象思想的绝佳机会。我希望书中能够详细地解读郭象的核心哲学思想，例如他对“有”、“无”、“理”、“气”等范畴的理解，以及他如何处理“自然”与“名教”的关系。我也希望能够通过这本书，了解到郭象的思想是如何在当时的社会环境中孕育和发展的，以及他对后世的哲学、文学、艺术等领域产生了怎样的深远影响。这本书对我而言，不仅是一本学术著作，更是一次穿越时空的思想旅行，一次对那个时代独特精神内核的探索。

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**评价八** 初见《郭象与魏晋玄学》这本书，便有一种想要一探究竟的冲动。魏晋玄学，这个词汇本身就带着一种古老而神秘的色彩，而郭象，更是这个时代思想史上的一个重要符号。我对那个时代士人的精神世界一直充满好奇，他们如何在动荡的社会环境中寻求精神的独立和超越？郭象的思想，是否能为我解答这些疑问？我期待这本书能够详细地阐释郭象的核心哲学思想，尤其是他对“有”、“无”的辩证理解，以及他如何回应当时流行的“名教”与“自然”之辩。我更希望通过这本书，能够了解郭象的学说在魏晋玄学发展中的地位和作用，以及他对后世的哲学、文学、艺术等领域产生了怎样的影响。这本书对我来说，不仅仅是一本学术专著，更是一次与历史对话的契机，一次对中国古代哲学智慧的深度挖掘。

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**评价四** 看到《郭象与魏晋玄学》这本书，我的脑海里立即勾勒出了那个时代独特的文化图景。魏晋时期，是中国思想史上一段极其辉煌而又充满变动的时期，而郭象，无疑是其中一位重量级的人物。我一直对那个时代士人的风骨和智慧感到好奇，特别是他们对于生命、对于自然的深刻体悟，以及在那个动荡的时代背景下，他们所展现出的精神独立性。这本书对我来说，是一次深入了解郭象思想的最佳途径。我希望它能够详细地阐释郭象的哲学观点，特别是他对“自然”、“名教”等概念的独特理解，以及他如何回应当时的时代挑战。我更期待书中能够深入分析郭象的《庄子注》，揭示他如何在注解中融入自己的哲学思想，从而形成一套完整的玄学体系。这本书是否能够帮助我理解，郭象的学说在魏晋玄学史上扮演了怎样的角色？他对后来的哲学发展又产生了哪些不可忽视的影响？对我而言，这本书不仅仅是对一位哲学家的解读，更是对一个时代精神风貌的一次深度挖掘。

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**评价一** 初次翻开《郭象与魏晋玄学》，便被其书名所吸引。郭象，这个名字自带一种古朴而神秘的气息，而魏晋玄学，更是那个充满士人风骨与思想碰撞的时代烙印。我一直对魏晋时期那个“名士风流，才高八斗”的时代抱有浓厚的兴趣，对他们那种超越世俗、寄情山水的超然态度心向往之。然而，对玄学的理解，却总像隔着一层薄纱，似懂非懂，总觉得少了些什么，无法真正触及其中精髓。这本书的出现，恰好满足了我这种求知若渴的心情。我期待它能够带领我深入郭象的思想世界，去探寻他对于“有”与“无”、“理”与“气”的辩证思考，去理解他如何回应当时社会动荡、思想混乱的局面。我更希望通过这本书，能够看见郭象如何将老庄思想融会贯通，并发展出自己独具特色的玄学体系，其对后世哲学、文学乃至于艺术审美产生了怎样的深远影响。这本书的装帧设计也颇有匠心，纸张的质感、排版的疏朗，都透露出一种沉静而庄重的学术气息，让人在翻阅时便能感受到一种穿越时空的文化传承。我迫不及待地想要沉浸在这部学术著作之中，与郭象这位伟大的思想家进行一次跨越千年的对话，感受那个时代独有的智慧光芒。

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**评价三** 《郭象与魏晋玄学》这个书名，就像一扇通往古老智慧的门，让我充满了好奇。我对魏晋玄学一直抱有浓厚的兴趣，尤其是那种清谈玄理、追求精神自由的士人风气，总让我觉得与现代社会的浮躁有着鲜明的对比。郭象的名字，更是直接与那个时代的思想高峰联系在一起。我一直想深入了解，到底是什么样的思想，能够支撑起那个时代的精神高度。我期待这本书能够带领我走进郭象的思想世界，去理解他对于“有”、“无”等根本性问题的独特见解。我想知道，他是如何构建他的形而上学体系的？他的哲学思想又有哪些鲜明的特点？这本书有没有可能帮助我理解，为什么在那个战乱纷纷、社会动荡的年代，人们反而会对精神层面的追求产生如此强烈的渴望？我希望作者能够以清晰的逻辑和丰富的史料，展现郭象的思想是如何受到前代哲学的启发，又如何发展出自己独特的创造，并对后世产生深远的影响。这本书对我而言，不仅仅是一本学术著作，更像是一次与历史的对话，一次对中国古代哲学智慧的探寻。

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**评价七** 《郭象与魏晋玄学》这个书名，瞬间就勾起了我对那个充满魅力的时代的记忆。魏晋，是一个名士风流、思想碰撞的时代，也是中国哲学史上一段充满创造力的时期。而郭象，作为魏晋玄学的重要代表人物，他的思想至今仍闪耀着智慧的光芒。我一直对玄学那种超然物外、追求精神自由的特质感到着迷，但又觉得其中某些概念晦涩难懂。这本书的出现，正是我渴望的“向导”。我希望作者能够以清晰的脉络和丰富的史料，带领我走进郭象的思想世界，去理解他对于“自然”、“名教”、“有”、“无”等基本命题的独特阐释。我更期待书中能够深入分析郭象的《庄子注》，揭示他在注解中如何融入自己的哲学思想，从而形成一套系统而富有创见的玄学理论。这本书对我而言，不仅是对一位哲学家的解读，更是对那个时代独有的文化精神和思想风貌的一次深度体验。

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**评价十** 当我看到《郭象与魏晋玄学》这个书名时，心中涌现出一种对中国古代哲学思想的敬意和探索的渴望。魏晋时期，是中国思想史上一个极为特殊的阶段，玄学的兴起更是深刻地影响了后世的文化。郭象，作为那个时代的重要思想家，他的学说无疑是理解这一历史进程的关键。我期望这本书能够以严谨的学术态度和清晰的逻辑，为我揭示郭象的核心哲学思想，包括他对“有”、“无”、“自然”、“名教”等概念的独到见解。我尤其希望通过这本书，能够理解郭象的哲学思想是如何在当时的社会背景下形成和发展的，以及他对后世的哲学、文学、艺术等领域产生了怎样的深远影响。这本书对我而言，不仅是对一位古代哲学家的研究，更是对一个时代思想碰撞与文化演进的一次深度解读。

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跟汤用彤的讲稿比起来实在是好读了很多(_ _)，玄学告一段落，此致敬礼。

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在研究玄學進展方面，重內在邏輯演變，可謂哲學方法研究玄學的代表作。可與羅宗強的史學方法對讀。 人大版附近現代玄學研究史綜述。

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在研究玄學進展方面，重內在邏輯演變，可謂哲學方法研究玄學的代表作。可與羅宗強的史學方法對讀。 人大版附近現代玄學研究史綜述。

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大家手笔。正是“南人简约，得其英华。”

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大家手笔。正是“南人简约，得其英华。”