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人間失格

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太宰治
野人文化
吳季倫
220
NT250
平装
文豪書齋
9789863841500

图书标签: 太宰治  日本文学  日本  小说  经典  野人文化  [日本]  短篇小说   


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发表于2024-11-05

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图书描述

日本「無賴派」掌門人太宰治自傳式頹廢美學經典

日本史上銷售前三名的必讀經典

完整收錄《人間失格》及「太宰治」特輯

全方位了解無賴派文豪太宰治──

《人間失格》各類改編作品、太宰治與他的情人、太宰治的文學散步地圖

《人間失格》特輯:

‧日本文學史上最具影響力的著作

──太宰治闡述人生的半自傳作品

──人間失格各式媒體改編

‧太宰治與他的情人

‧三鷹太宰治文學散步

──太宰治文學散步地圖

──JR三鷹站

──三鷹站前郵局

──太宰橫丁

──玉川上水

──玉鹿石

──太宰治文學沙龍

──太宰治舊居

──太宰墓與禪林寺

昭和時代的頹廢美學,

無賴男子的自我放逐。

「失去做人的資格」,

太宰治用一句話,一本書,留給我們一個「生而為人,我很抱歉」的背影。

我需要酒、需要藥、需要女人,但也可以隨時不要,只需要死亡。

我不需要愛、不需要自尊、不需要責任,卻又隨時需要,因為這是生而為人的證明。

然而世人是什麼呢?不就是個人的集合體嗎?那麼個人,乃至於人類,又是什麼呢?

人類是令人恐懼的存在。他們鎮日為了填飽肚子而努力工作,為了快速而發明了地鐵,為了夜間好眠而發明了枕頭。只有實用才能存在,只有目的才有向前奔馳的動力,只有意義才能被理解,只有去愛才能被愛。那麼如我一般,無法理解發現生存意義的人,還有資格做一個人嗎?

『回首前塵,盡是可恥的過往』

作為太宰治的最後一部作品,「人間失格」是作者為自己半生荒唐下的註解,主角大庭葉藏則是太宰治畢生精魂的凝鍊。

這部作品完成後不久,太宰治便以投河自盡演繹了主角的結局,用自己的生命為這篇故事畫下句點。

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著者简介

太宰治(1909-1948)

本名津岛修治,青森县人,父亲津岛原右卫门曾任众议院议员和贵族院议员,经营银行、铁路。太宰治是日本战后“无赖派”文学的代表作家,思想消沉、幻灭,不满现实的人生,几度自杀未果。一九三五年,他的短篇《逆行》入围第一届芥川奖,后因出版多部带有哀切的抒情作品而深受注目。一九三九年,他的《女生徒》获第四届北村透谷奖。一九四八年,他以《如是我闻》再度震惊文坛,并开始创作《人间失格》,书成之后,旋即投水自杀,结束了其灿烂多感而又凄美悲凉的一生。


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用户评价

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原本想在长假找本“轻松不用动脑”的小说来看看,突然想起这本书在书架上放了很久,于是就拿了来读。几十页过去,觉得文风不对,去查了查背景资料,才发现太宰治是谁…没文化真可怕。第一次读太宰治,应该也是最后一次。实在太压抑。每个人多多少少都在为了取悦他人而自扮小丑,但我却无法同情自暴自弃自怨自艾的人,不论是角色还是作者本人。谁没有无法言及的痛?谁没有不想揭开的疤?生活是自己在每一个关口作出选择的结果。Own your life.

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看完以后惊讶于世间还有这么痛苦的人,关爱心理健康真是人人有责啊!如果太宰治没有出生在日本,应该会不那么压抑吧!

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比想像中有意思,很丧,不过跟《地下室手记》之类的比起来,还是有些平淡,但是阅读的过程是很舒服轻柔的,不似俄罗斯小说繁复。后面附的《樱桃》蛮合适的。

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札记一能找到许多共同点,但看到后来总是觉得,书中所说的惧怕人类,更像是一种借口。因为我惧怕人类,我游戏人间,做下罪孽。犯罪的人最痛苦的,可能是清楚的认识到自己在罪恶面前的无能。明知不应为,却沉溺不可拔。人间失格这本书的本身,也是叙述人向世人耍宝的一项成果吗?

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原本想在长假找本“轻松不用动脑”的小说来看看,突然想起这本书在书架上放了很久,于是就拿了来读。几十页过去,觉得文风不对,去查了查背景资料,才发现太宰治是谁…没文化真可怕。第一次读太宰治,应该也是最后一次。实在太压抑。每个人多多少少都在为了取悦他人而自扮小丑,但我却无法同情自暴自弃自怨自艾的人,不论是角色还是作者本人。谁没有无法言及的痛?谁没有不想揭开的疤?生活是自己在每一个关口作出选择的结果。Own your life.

读后感

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はしがき  私は、その男の写真を三葉、見たことがある。  一葉は、その男の、幼年時代、とでも言うべきであろうか、十歳前後かと推定される頃の写真であって、その子供が大勢の女のひとに取りかこまれ、(それは、その子供の姉たち、妹たち、それから、従姉妹《いと...  

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《人间失格》书成当年,太宰治旋即投水自尽。这部遗作,也因此在太宰的作品之中占有举足轻重的地位,被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。史铁生曾说过:“写作者,未必能塑造出真实的他人,写作者只可能塑造真实的自己。”这话用在太宰治身上可谓恰如其分,纵观他的各部作...  

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在读《人间失格》(仅指该篇)的时候,我几乎说是不自主的一直想起《被嫌弃的松子的一生》。从本质上来讲,他们是一类人。因为自叙和记叙的角度不同,还有书籍和电影的区别,不能比较说松子和叶藏谁更惨烈一些。 但这两部作品的区别也是显而易见的。《松子》只是用记叙了松子的...  

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窥伺世界是人类的本能。 婴儿睁眼朝向光的开始,人的一生就在窥伺与学习、反叛中达成和解。内部世界和外部世界作为个人探索的两个方向,前者成为心理学后者成为哲学并肩携手。无奈心理学发展之晚直到现今仍无法成体系,大多自欺欺人仿若笃定毋宁是因无根据基础只好夸饰张扬成...  

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