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左拉實驗小說論可以與孔德的實證主義哲學思潮一起並列與那個時代的哲思風氣。看瞭這本書也就不難理解為什麼左拉與馬奈、塞尚這幫人一起過，可以更好地理解印象派的繪畫理念，當然塞尚的理念——印象派的觀察法隻是手段不是目的，也就理解瞭巴爾紮剋的批判現實主義文學特色，書中齣現瞭巴爾紮剋的例子一點也不奇怪。此書可以跟波德萊爾《美學珍玩》、本雅明的《巴黎，十九世紀的首都》，t. J . 剋拉剋的藝術社會史一起來讀，必將事半功倍。另外,將自然主義文學與格裏耶的新小說以及意識流放在一起來參看，又是另外一種新進階。

左拉實驗小說論可以與孔德的實證主義哲學思潮一起並列與那個時代的哲思風氣。看瞭這本書也就不難理解為什麼左拉與馬奈、塞尚這幫人一起過，可以更好地理解印象派的繪畫理念，當然塞尚的理念——印象派的觀察法隻是手段不是目的，也就理解瞭巴爾紮剋的批判現實主義文學特色，書中齣現瞭巴爾紮剋的例子一點也不奇怪。此書可以跟波德萊爾《美學珍玩》、本雅明的《巴黎，十九世紀的首都》，t. J . 剋拉剋的藝術社會史一起來讀，必將事半功倍。另外,將自然主義文學與格裏耶的新小說以及意識流放在一起來參看，又是另外一種新進階。

左拉實驗小說論可以與孔德的實證主義哲學思潮一起並列與那個時代的哲思風氣。看瞭這本書也就不難理解為什麼左拉與馬奈、塞尚這幫人一起過，可以更好地理解印象派的繪畫理念，當然塞尚的理念——印象派的觀察法隻是手段不是目的，也就理解瞭巴爾紮剋的批判現實主義文學特色，書中齣現瞭巴爾紮剋的例子一點也不奇怪。此書可以跟波德萊爾《美學珍玩》、本雅明的《巴黎，十九世紀的首都》，t. J . 剋拉剋的藝術社會史一起來讀，必將事半功倍。另外,將自然主義文學與格裏耶的新小說以及意識流放在一起來參看，又是另外一種新進階。

不管是形而上學的宿命論 還是科學主義的確定論 皆已遠離這個時代

本質是一種文藝功用論，忽略瞭文藝的審美性質，說抹殺瞭小說的藝術性似乎也不為過。