具體描述
服部雪齋鳥類博物圖譜鳥類博物圖誌
《華鳥譜》係誕生於江戶時代末期的博物學圖譜，成書於萬延二年（1861），森立之編纂，現藏於日本國立國會圖書館。根據序言中森立之的自述，此書之所以有《華鳥譜》之名，是因為漢字“華”的筆畫可被拆分為六個“十”與一個“一”，加起來總數恰好是六十一，對應全書所載的六十一種食用鳥類。而事實上，書中共收錄六十五幅插圖，烏鴉和白南京雞等四種鳥類各配有兩幅寫生。
作者簡介
森立之齣身備後國福山藩（今廣島縣），十五歲時便襲承養父的職位，成為福山藩領主阿部侯的藩醫。森立之對張仲景《傷寒雜病論》的研究用力頗多，其執筆的《傷寒論考注》更是使得他躋身明治維新後著名考證醫學傢的行列。
目錄資訊
讀後感
江户末期的精绘食用鸟谱（1861年），受到《本草纲目》影响介绍其药效，特别是它的口感。 对了，口感，这是一大特色。上来就介绍“灰鹤（真名鹤）”，说他们经常吃它来治脱肛，而且说味道仅次于“黑鹤（阳鸟）”。白鹤最难吃。真是感叹于古人食谱的丰富！ 就是都试一遍也不容易...
評分这本书诞生于江户时代末期，明治维新前几年。实在西方博物学的影响下绘制的“食用鸟类”图谱。 在中国古代，华花为同一个字，花字出现得很晚，日本也是在最近几十年才使用“花”字。开始看到题目，还以为“华”为中华，介绍中国鸟类的专门书籍。但后记说书名之华，一不是指的中...
評分江户末期的精绘食用鸟谱（1861年），受到《本草纲目》影响介绍其药效，特别是它的口感。 对了，口感，这是一大特色。上来就介绍“灰鹤（真名鹤）”，说他们经常吃它来治脱肛，而且说味道仅次于“黑鹤（阳鸟）”。白鹤最难吃。真是感叹于古人食谱的丰富！ 就是都试一遍也不容易...
評分这本书诞生于江户时代末期，明治维新前几年。实在西方博物学的影响下绘制的“食用鸟类”图谱。 在中国古代，华花为同一个字，花字出现得很晚，日本也是在最近几十年才使用“花”字。开始看到题目，还以为“华”为中华，介绍中国鸟类的专门书籍。但后记说书名之华，一不是指的中...
評分江户末期的精绘食用鸟谱（1861年），受到《本草纲目》影响介绍其药效，特别是它的口感。 对了，口感，这是一大特色。上来就介绍“灰鹤（真名鹤）”，说他们经常吃它来治脱肛，而且说味道仅次于“黑鹤（阳鸟）”。白鹤最难吃。真是感叹于古人食谱的丰富！ 就是都试一遍也不容易...
用戶評價
這本書的語言風格，我必須承認，是極其獨特的，充滿瞭古典的韻味和一種近乎儀式感的莊重。它不追求平易近人，反而像一塊未經打磨的璞玉，需要讀者投入時間去仔細摩挲，纔能發現其中蘊含的細膩紋理。我讀過許多注重語言錘煉的作品，但像這樣在每一句話中都力求達到音律和意境完美契閤的，確實不多見。然而，這種極緻的風格化也帶來瞭副作用：它在很大程度上犧牲瞭人物的“人味兒”。我無法真正感受到書中角色的呼吸與心跳，他們更像是符號，是作者用來承載某種特定觀念或美學追求的載體。他們的喜怒哀樂似乎都是經過高度提純的，缺乏日常生活中那種令人信服的瑕疵和猶豫。比如，當描述一個重要的轉摺點時，作者選擇瞭用一段長達三百字的、關於天氣和植物生長的詳盡描寫來代替直接的情感爆發，這種處理方式雖然在美學上是成立的，但對於期待情感衝擊的讀者來說，無疑是一種“冷處理”，讓人感覺隔著一層厚厚的玻璃觀看世界，美則美矣，卻觸摸不到溫度。我更希望文學能是人與人之間最直接的情感交流，而非一場高懸於空的、關於美的純粹探討。
评分這本書帶給我的感覺，更像是一場漫長而略顯沉悶的儀式，其中充滿瞭對某種久遠傳統或集體記憶的追溯與膜拜。我可以清晰地感受到作者在字裏行間流露齣的深沉的敬畏感，那是對曆史厚重感的虔誠緻敬。大量的典故引用、對古代生活場景的細緻還原，都錶明瞭作者深厚的學養和對“過去”的執著。然而，這種過度的“復古情結”，使得作品在與當代讀者的對話中顯得有些生硬。我很難在那些描繪的場景中找到任何與我當下生活産生共鳴的連接點。它像是一部用古老鑰匙纔能開啓的精美古董鍾錶，工藝無可挑剔，但它滴答作響的節奏，已經與現代社會的時間流速完全錯位瞭。我需要花費額外的精力去“翻譯”那些過時的詞匯和已被淡忘的習俗，這種持續的“解碼”工作，極大地分散瞭我對情感內核的關注。我希望文學作品能夠像一麵鏡子，照見我們當下生活的復雜性，或者至少能提供一個逃離現實的、具有新意的齣口。但這本書的魅力似乎完全建立在對過去的深度挖掘上，它更像是一部為專業研究者準備的文獻，而非一本能讓大眾輕鬆享受的文學佳作。它需要的，是讀者的專業知識和曆史耐心，而非輕鬆閱讀的心情。
评分說實話，這本書的結構簡直是一場迷宮探險，每走一步都需要極大的耐心去辨認方嚮，生怕一不留神就迷失在瞭那些旁枝末節之中。我嚮來欣賞那些敘事節奏明快、邏輯嚴謹的作品，但這部作品似乎完全反其道而行之。它更像是一本隨筆集，或者說是一組高度個人化的觀察記錄，作者似乎並不太在意普通讀者能否輕鬆跟上其跳躍的思路。我花瞭好大力氣去理解某些看似晦澀的隱喻，它們往往與作者個人的經曆或某些特定文化背景下的知識點緊密相關，對於不具備相應知識儲備的讀者來說，無疑構築瞭一道難以逾越的門檻。讀到一半時，我甚至産生瞭一種錯覺，仿佛自己正在偷窺一位智者在日記中記錄的隻言片語，而我這個外人，隻能窺見冰山一角，對整體的宏大構圖毫無概念。書中的對話部分也很有意思，它們往往短促而充滿暗示性，充滿瞭“隻可意會不可言傳”的意味，這在文學作品中或許是一種高明的技巧，但在我看來，卻極大地削弱瞭故事的推進力。我更偏愛那種能把復雜的情感用清晰的語言描繪齣來的作品，這樣讀者可以清晰地沿著作者鋪設的軌道前行。這本書更像是邀請你自行在荒野中開闢道路，雖然自由，但著實辛苦，最終的收獲，也取決於你自身的解讀能力和對文本的投入程度。
评分翻閱此書，我仿佛置身於一個由精美器皿構成的展覽館，每一個段落、每一個意象都像是一個擺放得一絲不苟的展品，它們各自獨立，光彩奪目，但彼此之間的關聯性卻微弱得幾乎不存在。作者似乎對“鋪陳”有著近乎偏執的熱愛，一個簡單的場景可以被延展成數頁的文字，將所有可感知的細節——氣味、光綫的角度、微風的走嚮，乃至空氣中漂浮的微塵——都一絲不漏地捕捉下來。這種細緻入微的描摹能力令人贊嘆，它展現瞭作者對世界敏銳的觀察力。然而，過度的細節堆砌，反而稀釋瞭核心信息的濃度。當所有的元素都被同等程度地強調時，真正重要的東西反而被淹沒瞭。我常常在閱讀中途停下來，努力迴憶上一段在寫什麼，因為信息量實在過於龐雜，而缺乏一個清晰的敘事主綫來引導我的注意力。這使得閱讀體驗變得有些碎片化，像是觀看一場沒有明確主題的幻燈片展示，雖然每張照片都很美，但看完之後，腦海中留下的影像卻是散亂的，缺乏一個可以概括全貌的主題句。我深切體會到作者試圖構建一個“完整世界”的努力，但對於一個渴望清晰故事的讀者而言，這份“完整”帶來的不是滿足，而是知識上的飽和與閱讀上的疲憊。
评分這本書的名字著實吸引人，初翻開來，就被那封麵上的墨色暈染和古樸的字體攫住瞭心神。我期待著一場與文字的深度對話，渴望在那些精心雕琢的篇章中，尋找到一處可以安放疲憊靈魂的清幽角落。然而，閱讀的過程卻像是在一片濃霧中艱難跋涉，雖然時不時能瞥見一些光影的輪廓，但整體的脈絡始終晦暗不明，讓人難以捉摸作者究竟想通過這些意象的堆砌，指嚮何種深遠的哲思或是細微的情感波動。那些看似精巧的排比和典故的運用，初看之下頗具文采，細品之後卻又感到一種刻意的雕琢感，仿佛作者急於嚮讀者展示其學識的淵博，卻忽略瞭敘事的流暢與情感的自然流淌。比如，某一章節描述的場景，色彩運用得極為豐富，光影對比也十分強烈，但人物的動作和心理活動卻顯得僵硬而疏離，讓人感覺自己是在欣賞一幅精美的靜物畫，而不是一個有血有肉的故事。這種隔閡感貫穿始終，使得代入感極低，每一次翻頁都更像是一種任務的完成，而非主動的沉浸體驗。我總是在尋找那條將所有零散片段串聯起來的絲綫，但最終收獲的，卻是一堆美麗卻鬆散的珠子，雖然各自閃耀，卻無法構成一條完整的項鏈。這無疑是一次充滿期待卻又略感失落的閱讀旅程，它提供瞭豐富的視覺和詞匯上的享受，卻在抵達心靈共鳴的彼岸時，顯得力不從心。
评分隨手翻看起來，原本以為是鳥類圖譜一類，結果驚訝看到每一張都在說此鳥的口感和藥用價值…納尼？翻迴介紹，原來是一本齣版於1861年江戶時代的博物圖譜。一月畫五張的服部雪齋真是多産小能手。
评分從來沒想過這些鳥的味道和功效。華鳥不是指中國的鳥，而是華代錶六個十一個一，書中介紹瞭61種鳥。
评分從來沒想過這些鳥的味道和功效。華鳥不是指中國的鳥，而是華代錶六個十一個一，書中介紹瞭61種鳥。
评分每張都討論藥性和怎麼吃是什麼鬼……，好吧，我漏看瞭，是“食用鳥類”。不過，鶴也是食用的？？唉，真接受不能。
评分畫的好，解說有趣
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