具体描述
《北平研究院北平庙宇调查资料汇编》收录了中国文化遗产研究院所藏民国时期国立北平研究院北平庙宇调查资料。现存调查资料931份,记录庙宇938座。调查资料包含调查记录手稿、庙宇平面图、照片、碑刻与器物拓片,编者依据现存资料整理出版。庙宇调查是按当时北平行政区划进行,本书也将依照当时内城六区、外城五区以及四郊的区划顺序依次编排出版。其中内一区卷已于2015年出版,2016年3月出版内二区卷、内三区卷。
内三区卷,共收录内三区108座庙宇(包括国子监)的调查资料。内三区大致在“安定门大街以东,马市大街、东四牌楼、朝阳门大街以北”的范围内。
作者简介
目录信息
20世纪30年代北平研究院北平廟宇調查述論
内三區
柏林寺
關帝廟
關帝廟
毗盧庵
火神廟
竈君廟
白衣庵
藥王廟
火神廟
極樂庵
土地廟
金太監寺
廣慈寺
土地廟
報恩寺
精忠廟
關帝廟
白衣庵
寶公寺
迎恩寺
天聖寺
關帝廟
龍王廟
地藏庵
慈壽寺
財神廟
土地祠
魯班祠
華嚴庵
三聖神祠
土地祠
科神廟
城隍廟
萬善寺
福壽寺
雙土地廟
廣因寺
土地廟
五顯廟
慧照寺
圓音寺
三聖祠
三聖祠
永寧寺
真武廟
倉神廟
關帝火神廟
關帝廟
龍王庙
福田觀
倉神廟
雙馬關帝廟
關帝廟
地藏寺
五嶽廟
關帝廟
觀音庵
倉神廟
觀音寺
正覺寺
關帝廟
真武廟
吉祥寺
水月寺
火神廟
關帝廟
關帝廟
三聖廟
寶慶寺
關帝廟
境靈寺
延福寺
三聖祠
關帝廟
三聖祠
興勝寺
關帝廟
觀音庵
龍王廟
大佛寺
捨飯寺
雷祖廟
隆福寺
天后宫
熱河布達拉下院
熱河普寧寺下院
熱河姝佛寺下院
伏魔庵
文丞相祠
財神土地祠
關帝廟
土地廟
九頂娘娘廟
韓文公祠
國子監
延禧寺
關帝廟
關帝廟
文昌祠
五聖祠
三聖祠
白衣觀音庵
通教寺
三聖財神廟
順天文廟
先師廟
雍和宫
海潮庵
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从一个纯粹的“收藏者”角度来看,这套书的文物价值本身就高得惊人。能将“北平研究院”在特定时期对如此庞大的宗教建筑群进行系统性、科学性的调查整理成册,这本身就是一项浩大的工程,其难度和重要性不言而喻。在那个历史转折的关口,能够抢救性地记录下这些信息,其意义更是超越了学术本身,带有强烈的文化抢救色彩。我希望能找到其中关于那些不知名小庙的记录,因为名声显赫的大庙往往有更多的后续研究和影像留存,反倒是那些藏在胡同深处的、默默无闻的社庙、土地庙,更容易在历史的洪流中消失殆尽,而它们的消失,往往意味着社区记忆的断裂。如果汇编中能够包含对这些“边缘化”庙宇的关注,那将是对整个北平城市文化肌理的一次完整而深刻的还原。这套书,与其说是一本供人阅读的书,不如说是一份极其珍贵的“历史底片”。
我总觉得,研究古建筑,尤其是像庙宇这样充满宗教象征意义的场所,就如同在解读一种失传的符号系统。每一个飞檐翘角、每一尊神像的姿态,乃至香炉的摆放,都暗含着特定的文化密码。我特别好奇,这本汇编中对于“内三区”的划分,是否也对应着当时社会结构或宗教影响力分布的某种格局。是按照行政区划划分,还是依照不同教派的势力范围?这种区域性的梳理,无疑能帮助我们理解老北平宗教生态的复杂性和相互关联性。我设想,如果能结合同时期的舆图对照阅读,那画面感一定会更加立体。想象一下,在冬日的阳光下,手捧此书,对照着泛黄的地图,在脑海中描摹出鼓楼大街或前门外大街沿线那些庙宇的鼎盛景象,那该是何等美妙的穿越体验!这绝不是一本可以“速读”的书,它要求你放慢节奏,去感受资料背后的时代脉动,去体察那些匠人们在创造这些不朽之作时所倾注的虔诚与技艺。
说实话,初次接触这类专门研究地方历史文献的汇编,我内心是有些许忐忑的。毕竟,这不同于阅读畅销小说或流行的历史读物,它需要的是极大的耐心和对细节的执着。然而,一旦沉浸进去,那种被严谨的学术态度和翔实的考据所折服的感觉,是其他阅读体验无法比拟的。这套“北平研究院”的出品,本身就是一种质量的保证,它意味着背后有当时顶尖学者的心血倾注。我猜测,里面的内容必然是图文并茂,对于每一座庙宇的地理位置、创建年代、主要殿宇布局乃至损毁情况,都会有详尽的文字描述和可能附带的图纸或照片。这对于我们这些对老北京城市变迁有着浓厚兴趣的“业余爱好者”来说,简直是如获至宝。我们或许无法亲身踏遍那些如今可能已不复存在的遗址,但通过这套汇编,我们得以在纸面上重建起那片曾经辉煌的宗教建筑群落。它不仅仅是资料的罗列,更像是一份精密的考古报告,将那些沉默的石头和木头,重新赋予了鲜活的叙事能力。
我常常觉得,好的历史文献,能够像一把钥匙,打开通往过去生活场景的秘密之门。这本《北平研究院北平庙宇调查资料汇编》,在我看来,就是这样一把精巧的钥匙。它不是那种泛泛而谈的通史,而是聚焦于一个特定主题——庙宇,并将其细致入微地解剖开来。我期待的,不仅仅是那些宏伟的殿宇介绍,更想探究的是庙宇背后的“人”——管理庙宇的僧侣道士、前来进香的香客、以及为庙宇捐资的士绅。这本汇编是否在记录中提及了这些社会群体的活动痕迹?比如,不同节日庙会的盛况、香火钱的用途、甚至是否有保存下来的碑记拓片,这些无不关乎彼时彼刻的社会生态。只有将建筑与社会生活紧密结合起来,这些冰冷的建筑数据才能真正“活”起来,成为可供我们想象和体察的文化景观。它提供了一个绝佳的框架,让后人可以站在前人的肩膀上,进行更深层次的文化地理学或社会史的探讨。
这套汇编,光是书名就透着一股子沉甸甸的历史气息,光是想象着那些老北京的庙宇,它们静静地矗立在北平的街头巷尾,历经风雨却依然保留着昔日的庄严与神秘,就让人心头为之一振。我拿到手时,首先被那厚重的装帧吸引住了,这感觉就像是捧着一本尘封已久的家族信物,里面藏着不为人知的秘密。我迫不及待地翻开,虽然眼下还只是略览,但那种扑面而来的年代感,简直能让人嗅到空气中弥漫的香火味和陈旧木料特有的气味。我常常在想,这些庙宇,它们承载了多少普通百姓的祈愿、多少文人墨客的感慨?它们是城市的骨骼,是历史的脉络,而这汇编,无疑就是为这些骨骼和脉络做了一次最详尽的扫描和记录。我尤其期待看到那些建筑细节的图录,毕竟,照片和文字的描述,远不如亲眼所见来得震撼,而这套书,仿佛就是把我直接带回了那个时代,让我能以一种“局外人”的身份,去细细品味那些宏伟与微小的雕刻,去揣摩那些壁画上早已模糊的色彩和故事。这本书的价值,绝不仅仅在于其资料本身的堆砌,更在于它提供了一种独特的视角,让我们得以窥见一个特定历史时期,城市信仰中心是如何构建和运作的。
今天在国图翻完的,里面的资料都太珍贵了。东四地区在民国时代属于内三区,所以整套里这本对我最重要。
今天在国图翻完的,里面的资料都太珍贵了。东四地区在民国时代属于内三区,所以整套里这本对我最重要。
今天在国图翻完的,里面的资料都太珍贵了。东四地区在民国时代属于内三区,所以整套里这本对我最重要。
今天在国图翻完的,里面的资料都太珍贵了。东四地区在民国时代属于内三区,所以整套里这本对我最重要。
今天在国图翻完的,里面的资料都太珍贵了。东四地区在民国时代属于内三区,所以整套里这本对我最重要。