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目录信息
第一辑 德国现代思想的紧张与挑战
德国思想的他者视角
——关于《德国思想史》的访谈
德国保守主义：一种现代性话语
“犹太人的路德”：门德尔松与启蒙思考
卢梭是个保守主义者
第二辑 德国保守主义思想的发生语境
默泽尔：德国保守主义的奠基者
哈曼的伦敦之行及其思想史意义
赫尔德的1769之旅
论歌德的“中国主义”
席勒与“古今之争”
从“全能的神”到“完整的人”
——席勒的审美现代性批判
第三辑 迟到民族的激进话语
法的历史性与有机性
——萨维尼的法学理论及其思想史意义
“保守主义革命”及其后果
狡猾的刺猬
——施密特解读笔记之一
社会激进主义批判
——普莱斯纳与汉语世界的潜对话
第四辑 进步话语的断裂反思
布鲁门伯格：人类此在关系的解释者
对“现代断裂论”的反拨
反思“现代性问题”
进步观念批判
——与罗伯特·施佩曼先生座谈纪要
从“认同”到“承认”
第五辑 德国哲学发展报告
2007德国哲学发展报告
2008德国哲学发展报告
2009德国哲学发展报告
2010德国哲学发展报告
附录
中德现代化比较笔记
20世纪德国的艺术意志
· · · · · · (收起)
读后感
德国人的思想总是有种有时候没给人力量和激情，有时候又过于沉闷的感觉。也许是打开的方式不太好吧，一直对当前做德国思想史的国内大家曹写的书不太感兴趣。（一定是我美学功底太差了……）没有伟大静穆的古今之争的恢宏感，语言读来也是在体味不到活泼生命力。或许本身德国（...
评分德国人的思想总是有种有时候没给人力量和激情，有时候又过于沉闷的感觉。也许是打开的方式不太好吧，一直对当前做德国思想史的国内大家曹写的书不太感兴趣。（一定是我美学功底太差了……）没有伟大静穆的古今之争的恢宏感，语言读来也是在体味不到活泼生命力。或许本身德国（...
评分德国人的思想总是有种有时候没给人力量和激情，有时候又过于沉闷的感觉。也许是打开的方式不太好吧，一直对当前做德国思想史的国内大家曹写的书不太感兴趣。（一定是我美学功底太差了……）没有伟大静穆的古今之争的恢宏感，语言读来也是在体味不到活泼生命力。或许本身德国（...
评分不仅德国现代思想的发生，德国现代社会结构和政治结构的形成都很晚。所谓“迟到”、“晚发”等修饰语，已经成为德国现代性的重要特征。 关于理性问题，选择了“哈曼与康德之争”。哈曼针对康德的纯粹理性，提出了一种以宗教信仰为基础的理性概念，按照哈曼的看法，康德的纯粹理...
评分不仅德国现代思想的发生，德国现代社会结构和政治结构的形成都很晚。所谓“迟到”、“晚发”等修饰语，已经成为德国现代性的重要特征。 关于理性问题，选择了“哈曼与康德之争”。哈曼针对康德的纯粹理性，提出了一种以宗教信仰为基础的理性概念，按照哈曼的看法，康德的纯粹理...
用户评价
当我初次看到《迟到民族与激进思想》这个书名时，脑海中立即涌现出一种关于历史发展动力机制的疑问：一个在特定历史时期未能跟上步伐的民族，他们内部的思想激流是如何涌现，又如何成为推动变革的强大力量的？我期待这本书能够深入剖析“迟到”现象的深层原因，无论是经济基础的薄弱，政治制度的僵化，还是文化传统的保守，抑或是外部环境的压力，都可能导致一个民族在发展的大潮中被甩在后面。而更让我着迷的是，这种“迟到”状态，是如何反过来催生出“激进思想”的。我设想，当既有的发展模式不再奏效，当社会矛盾不断激化，一种打破常规、追求极端变革的思想就会应运而生。这种激进，或许是对现有社会结构的彻底批判，也可能是对未来理想状态的乌托邦式构想，或者是一种民族精神的觉醒和反抗。我希望书中能够通过详实的史料和深刻的理论分析，为我们呈现出“迟到”与“激进”之间这种复杂而又充满活力的内在联系。
评分《迟到民族与激进思想》这本书所探讨的主题，在我看来，触及了人类文明进程中一个极其核心的矛盾。试想一下，一个民族，因为历史的种种原因，在某些关键时刻未能跟上时代的步伐，落后于其他先行者，这本身就构成了一种“迟到”。而这种“迟到”并非简单的技术或物质上的落后，它更可能是一种深植于社会结构、文化基因乃至于集体意识中的一种惯性。这种惯性，或许是保守主义的土壤，也或许是对既有秩序的过度依赖，又或者是对外部变革的某种本能抗拒。然而，历史的发展往往是螺旋式上升的，这种“迟到”的状态，久而久之，又可能成为孕育“激进思想”的温床。当既有的发展路径不再能够满足民族的生存与发展需求，当社会矛盾积累到一定程度，一种突破性的、颠覆性的思想就可能应运而生。这种激进，可能是对旧有体制的彻底否定，也可能是对未来发展方向的大胆设想，它往往带有强烈的批判性和改造性。我非常期待作者能够在这本书中，描绘出这种“迟到”如何一步步积累能量，最终以“激进思想”的形式爆发出来，从而推动社会变革，甚至影响世界历史的进程。我设想，作者可能会引用大量的历史事件、人物传记、哲学著作，甚至是艺术作品，来佐证他的观点，让读者能够深刻理解这种复杂而又普遍存在的社会现象。
评分初拿到《迟到民族与激进思想》这本书，我便被这个极富张力的书名深深吸引。它不像市面上那些泛泛而谈的社会学著作，而是直接切入了一个看似矛盾却又现实存在的议题——“迟到”与“激进”。这让我不禁好奇，作者将如何解构这两个概念，它们之间究竟有着怎样的内在联系，又如何在人类历史的长河中交织出复杂的图景？我开始设想，这本书或许会从一个民族或群体的集体行为模式出发，深入剖析其“迟到”的根源，可能是历史遗留的制度性因素，也可能是文化心理层面的深层影响。紧接着，它又会笔锋一转，探讨这种“迟到”现象是否催生了某种程度的“激进”反弹，或者说，当一个群体长期处于一种相对被动的、滞后的状态时，是否更容易孕育出颠覆性的、激进的思潮作为一种突破。我期待作者能够提供令人信服的论据和深刻的分析，而不仅仅是浮光掠影的观察。我尤其希望书中能有对不同文化背景下的“迟到民族”进行对比研究，以及对不同时代、不同区域的“激进思想”进行案例分析。这种跨文化、跨时空的比较，无疑会极大地拓展我们对这两个概念的认知维度。读到此处，我已经迫不及待地想要翻开这本书，去探寻作者脑海中构建的那个宏大而精密的思想体系，去感受他如何将看似无关的元素巧妙地编织在一起，形成一幅关于人类社会发展与变革的独特画卷。
评分《迟到民族与激进思想》这本书的书名，立即在我心中勾勒出一种独特的历史叙事。我一直对那些在历史进程中扮演了“追赶者”角色的民族或文明充满兴趣。他们是如何认识到自身的“迟到”的？这种认识，又是如何转化为一种集体性的行动和思想的？我设想，作者会从历史唯物主义的角度，或者从文化人类学的视角，去深入剖析“迟到”现象的成因，无论是经济、政治、军事，还是科技、文化层面的落后。更让我着迷的是，作者如何将这种“迟到”与“激进思想”的兴起联系起来。我猜测，当一个民族长期处于被动和落后状态时，内部的矛盾和张力就会不断积累，而这种积累，恰恰可能成为孕育颠覆性、激进性思想的催化剂。这种激进，可能表现为对现有秩序的强烈批判，对新思想、新制度的极端追求，甚至是对过往历史的彻底否定。我期望书中能够提供具体的历史案例，例如某个国家在现代化进程中的思想解放浪潮，或者某个文化群体在面对外部文化冲击时的激进反思，来生动地阐释“迟到”与“激进”之间这种复杂而又充满张力的内在逻辑。
评分《迟到民族与激进思想》这个书名，充满了引人入胜的张力，让我立刻联想到那些在历史长河中，曾经被时代进程抛在后面的民族，以及他们内部涌现出的那些试图冲破桎梏、引领变革的激进思想。我设想，这本书会深入探讨“迟到”现象的根源，它可能源于地理环境的局限，也可能植根于政治体制的僵化，甚至可能是一种深层文化上的保守主义。然而，更令我期待的是，作者如何将这种“迟到”与“激进思想”的兴起巧妙地联系起来。我推测，当一个民族在发展道路上感到明显的滞后，内部的焦虑、不满以及渴望改变的呼声就会不断积聚，而这种积聚，往往会在某个历史节点，以思想的形式爆发出来，表现为对现有秩序的彻底颠覆，对未来发展方向的激进探索。我希望书中能够通过具体的历史事件和思想流派，来生动地描绘出这种“迟到”如何成为“激进”的土壤，以及“激进思想”又如何反过来推动一个民族走出“迟到”的困境，实现自身的跨越式发展。
评分在翻开《迟到民族与激进思想》这本书之前，我脑海中就已经是关于“迟到”与“激进”之间关系的种种猜想。一个民族的“迟到”，是他们未能抓住历史机遇，还是在某种内在的惯性中难以自拔？而“激进思想”的出现，又是否是他们试图打破僵局、加速发展的必然选择？我期待作者能够拨开历史的迷雾，为我们揭示这种联系的深刻内涵。或许，“迟到”并非仅仅是物质或技术上的落后，它更可能是一种思维模式、社会结构、乃至文化精神上的滞后。而当这种滞后积累到一定程度，社会内部的矛盾和张力就会爆发，从而催生出具有强烈变革动力的“激进思想”。这种激进，可能是对原有文化基因的重塑，是对社会公平正义的极致追求，也可能是对未来发展道路的大胆探索。我希望作者能够在书中呈现出一些令人信服的案例研究，通过对不同国家、不同时代背景下的“迟到民族”及其“激进思想”的深入分析，来论证他的观点，从而帮助我们更全面、更深刻地理解人类社会发展的复杂性与多样性。
评分拿到《迟到民族与激进思想》这本书，我脑海中立刻浮现出许多历史画面：那些曾经辉煌如今却似乎步伐迟缓的文明，以及那些在沉默中孕育出颠覆性思想的群体。这本书的魅力在于它提出的概念的普适性和深刻性。我好奇作者如何界定“迟到”——它是一种绝对的历史时间概念，还是相对的社会发展参照？而“激进思想”又是否仅仅意味着激烈的变革，或者它也可以是一种对人类社会终极关怀的深刻洞察和大胆设想？我期待作者能够深入挖掘“迟到”的文化根源和心理机制，例如，是否某些民族天生就更倾向于保守和遵循传统，导致了他们在面对变革时显得“迟到”？同时，我也期待作者能够分析“激进思想”是如何在“迟到”的土壤中生根发芽的。这种激进，是否是对外部压力的反抗，是对内部不满的宣泄，还是对自身潜能的一种释放？这本书也许会挑战我们许多习以为常的认知，让我们看到，落后与先进、传统与革新之间，并非简单的非此即彼，而是充满着复杂而又辩证的联系，而“迟到”与“激进”的组合，或许正是理解人类社会发展规律的一把关键钥匙。
评分我对《迟到民族与激进思想》这本书的期待，主要在于它提出的概念本身就充满了辩证的张力。一个“迟到”的民族，似乎天然与“激进”相悖，因为“激进”往往意味着先行、超前、甚至是一种不顾一切的向前冲。然而，细细思量，这种“迟到”也许恰恰是“激进”思想产生的土壤。当一个民族在发展的大潮中被抛在后面，当原有的社会秩序和发展模式已经无法支撑其前进的步伐，那么，在内部就会产生一种强烈的焦虑和不满。这种不满，如果没有得到有效的疏导和解决，就可能演变成一种对现状的彻底否定，从而催生出激进的思想和行动。这种激进，可能是为了快速追赶，也可能是为了打破固有的束缚，甚至是为了创造一种全新的、不同于先行者的发展模式。我尤其希望书中能够深入探讨“迟到”的内涵，它究竟是一种客观的历史事实，还是一种主观的文化认知？而“激进思想”又是否必然伴随着暴力和动荡？或者说，是否存在一种温和的、建设性的激进？这本书的价值，或许就在于它能够帮助我们理解，在历史发展的长河中，落后与革新，保守与激进，并非简单的二元对立，而是可能相互转化、相互激发的复杂关系。
评分《迟到民族与激进思想》这个书名，瞬间抓住了我对于历史和人类社会发展轨迹的好奇心。我们常常谈论那些引领时代的“先行者”，但却很少深入思考那些在历史的某些阶段“迟到”的民族，他们是如何应对这种落后的，又是如何在这种境遇下催生出改变现状的“激进思想”的。我设想，这本书会细致地剖析“迟到”现象产生的多重原因：可能是地理环境的制约，可能是政治体制的僵化，也可能是文化传统在面对外部冲击时的保守与迟疑。然而，更吸引我的是，作者如何将这种“迟到”与“激进思想”联系起来。我期待作者能够描绘出，当一个民族感受到自身落后于他人时，内心的那种焦虑、屈辱以及渴望改变的强大驱动力，是如何在特定历史时期，以思想的面貌显现出来，并最终转化为行动。这种激进，可能是一种思想上的解放，是对传统观念的彻底颠覆，也可能是一种社会变革的号召，旨在打破旧有的桎梏，实现跨越式的发展。我特别希望书中能通过具体的历史案例，比如某个国家的工业革命、某次思想解放运动，或者某个民族的独立斗争，来生动地阐释“迟到”如何孕育“激进”，以及“激进思想”又如何反过来改变一个民族的“迟到”命运。
评分《迟到民族与激进思想》这个书名，瞬间就触动了我对历史发展中那些“追赶者”群体的研究兴趣。一个民族的“迟到”，是他们未能有效应对时代的变化，还是在历史的某些关键节点上做出了错误的选择？而“激进思想”的产生，又是否是对这种“迟到”状态的一种强烈回应，一种试图通过颠覆性变革来缩短差距、实现跨越的努力？我非常期待这本书能够深入探讨“迟到”的成因，以及它在社会心理和文化观念层面留下的烙印。同时，我更希望作者能够细致地分析“激进思想”是如何在这种“迟到”的土壤中孕育、发展并最终影响历史进程的。这种激进，可能是一种对西方现代化模式的模仿与改造，也可能是对自身传统文化的反思与重塑，更可能是对人类社会未来发展方向的一种大胆设想。我期待书中能够通过对不同文明体案例的深入研究，来阐释“迟到”与“激进”之间的辩证关系，从而帮助我们更深刻地理解人类社会发展的动力与演变规律。
评分一本散记。发觉对德国其实很陌生。
评分一本散记。发觉对德国其实很陌生。
评分一本散记。发觉对德国其实很陌生。
评分一本散记。发觉对德国其实很陌生。
评分一本散记。发觉对德国其实很陌生。
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