具体描述
“许倬云说历史”系列书是台湾史学大家许倬云先生基于“全球大历史”史学视角的通俗历史讲座读本,纵深横阔,深入浅出,充满人类关怀。本系列书一共五本,包括《大国霸业的兴废》《现代文明的成坏》《这个世界病了吗》《台湾四百年》《中西文明的对照》。
《现代文明的成坏》是“许倬云说历史”系列的第二本。本书中,许倬云先生以宏阔的视野与通俗的语言,高屋建瓴地描绘出一幅现代文明的全景图:从宗教革命到民族国家的兴起,从启蒙运动到工业革命到近代资本主义大发展,提纲挈领,要言不烦,勾勒出现代社会的形成及发展,反思了文明进步的得与失,展望了人类的前景。
作者简介
许倬云,1930年生,江苏无锡人,著名历史学家。先后执教于多所知名大学,现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、中国台湾“中研院”院士,2004年荣获美国亚洲学会杰出贡献奖。
许倬云先生不仅以其学贯中西的素养享誉海内外学术界,近二十年来他还致力于历史知识的普及工作,力图将历史的现实意义呈现给大众。代表著作包括《中国古代社会史论》《汉代农业》《西周史》《万古江河》、“许倬云说历史”系列等。
目录信息
007 第一章 基督教神权的建立与民族国家的兴起
017 第二章 中古以后的欧洲宗教改革
025 第三章 欧洲启蒙运动的来龙去脉
033 第四章 宗教革命开启了近代西方民主社会
041 第五章 近代资本主义发展的动力和基础
049 第六章 欧洲近代科学的发展
057 第七章 以城市为主的近代文明的发端
065 第八章 从人权平等观念走向民主政治
081 第九章 欧洲近代国家的殖民和掠夺
089 第十章 工业革命的动力及其对资源的侵占
099 第十一章 工业革命引发的人类文明发展新方向
107 第十二章 民族国家分化为专制国家或民主国家
117 第十三章 列强对世界的瓜分以及战后人类文明的发展
127 第十四章 三种不同国家形态下的政府权力膨胀
137 第十五章 现代工业生产大发展的福与祸
145 第十六章 现代科学理论的重大突破和新的挑战
153 第十七章 20世纪全球经济体系的形成
163 第十八章 全球经济发展对社会政治和信仰的影响
173 第十九章 进入现代文明之后人类价值体系的重建
183 后记
· · · · · · (收起)
读后感
“大荒山”与“无稽崖”中的回音—— 读许倬云氏新著四种小感 文刘愚 周末两日,沉浸屋内,读许倬云氏新出史著四种。明媚的红日穿越花木扶疏、枝草蔓生的庭院直射桌边上,抖漏在我的衣角,却带给我一种异样的沉重和荒寂之感。来去无端的阳光仿佛是预示:周遭的一切繁华...
许倬云老先生的史论书是我比较喜欢的。其一,许老知识渊博、中西古今皆有涉猎,因而其历史观更全面、体系化;其二,之前读过的《中西文明的对照》、《说中国》,再加上这本《现代文明的成败》,许老的书主线清晰,更有逻辑,对于读者梳理思考是有好处的。 书引导我在两个“陈旧...
人类对理性的追求成就了新思维,再进一步又造成了对人类绝对理性的怀疑,旧理性被破,新理性未立,当下正值青黄不接,原教旨主义或可勉强以信念支撑。 另外,许倬云先生提到查理曼大帝之后的所谓“神圣罗马皇帝”是以“选侯”制度从部落领主之中挑出来的,其实“既不神圣,也...
耄耋之年的许倬云越发出神入化了,无论是“大国霸业的兴废”还是“现代文明的成坏”,都是极其宏大的历史命题,要想把这两个问题讲明白,没有几把刷子的人是不敢妄想的,而许先生通过两本薄薄的册子就能说明白,可不是一般历史或社会研究“砖家”所能企及的。在《大国霸业的兴...
人类对理性的追求成就了新思维,再进一步又造成了对人类绝对理性的怀疑,旧理性被破,新理性未立,当下正值青黄不接,原教旨主义或可勉强以信念支撑。 另外,许倬云先生提到查理曼大帝之后的所谓“神圣罗马皇帝”是以“选侯”制度从部落领主之中挑出来的,其实“既不神圣,也...
用户评价
读完《许倬云说历史》4本。这位学跨中西的史学家,总能用简明的语言把复杂的过程描述清楚。当许多一知半解的概念连接成网,规律就清晰可见了。所谓政治、经济、思想,科技,都是人类用于克服环境障碍的工具,各因素间相互助推,构成了文明的主脉;随时乱入的新文明或环境变迁,让人类走向了“冲破障碍、碰撞融合”这种升级打怪、螺旋上升的进程。而我们看到的文明差异,不过是这些因素在不同阶段搭配而成的切面图而已。
后面确定不是扯淡?
国家利维坦趋势,物质生活浮士德式,经济危机,钱权腐败,贫富悬殊,精神迷茫,现代文明何去何从?这本书一改对许倬云先生作品印象,文章不在长短,点到即止,引发思考余地。
作者传达的主要观点就是反思。事情皆有其因果。通过横向各方面展示,再点以纵深,我们可以继续更深更多的思考。 国家、社会、个人都是互相联系的,又都有各自的体系,因此思考过程便是要综合这些方方面面。经济、政治、文化、思想、精神、人权、道德、法律、公平、传统、自我和他人的关系、环境… 而不至于迷茫、不知何处。如书中所言,超越价值。说到底还是人性以及人与外界的关系。
神灵已死,凡夫何往? 2017.3.5~2017.3.8