Hegels Phänomenologie des Geistes. Ein dialogischer Kommentar

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出版者:Meiner, F
作者:Pirmin Stekeler
出品人:
頁數:2333
译者:
出版時間:2014-7-25
價格:EUR 98.00
裝幀:Broschiert
isbn號碼:9783787327294
叢書系列:
圖書標籤:
  • 黑格爾及其研究
  • 黑格爾
  • 哲學
  • 黑格爾
  • 精神現象學
  • 現象學
  • 辯證法
  • 哲學史
  • 德國哲學
  • 評論
  • 對話
  • 解讀
  • 形而上學
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具體描述

《海德格爾的<論存在的本質>導讀:追尋“存在者之為存在者”的本真之光》 本書導讀聚焦於馬丁·海德格爾的裏程碑式著作《存在與時間》問世前夕,其早期思想脈絡的深度考察與核心概念的精要闡釋。它旨在為讀者構建一個清晰、連貫的認知框架,用以理解海德格爾如何從現象學和解釋學傳統中汲取養分,最終轉嚮對“存在之為存在”這一根本問題的追問。 --- 導讀核心關切:從“存在論差異”到“時間性”的初步鋪陳 本書並非對《存在與時間》的逐章細讀,而是迴溯至海德格爾思想的源頭活水——那些奠定其後續哲思基石的關鍵文本、未刊講稿以及早期論著。我們深入探討的是海德格爾如何批判瞭西方形而上學自柏拉圖以來對“存在者”(Seiendes)與“存在”(Sein)之間界限的遺忘,這一遺忘被他稱為“存在論差異”(Ontological Difference)的遮蔽。 第一部分:現象學的方法論迴歸與“原初經驗”的探尋 導讀首先迴溯瞭現象學運動對鬍塞爾的繼承與超越。不同於鬍塞爾將現象學視為一種純粹的意識科學,海德格爾主張現象學必須是“迴到事物本身”(Zu den Sachen selbst)的本真路徑。然而,海德格爾所要迴歸的“事物本身”,並非經驗世界中的具體對象,而是存在(Sein)本身的顯現方式。 我們詳細剖析瞭海德格爾對“前理解”(Vorverständnis)概念的引入。在任何理解活動發生之前,我們對存在的某種模糊、預先的把握是如何運作的?這種“前理解”並非理論性的知識,而是一種根植於我們“在世存在”(In-der-Welt-sein)結構中的存在論氣氛。本書通過對早期文本中“意嚮性”(Intentionalität)概念的批判性審視,闡明瞭海德格爾如何試圖超越鬍塞爾將主體意識置於中心的傾嚮,轉而強調“存在”作為敞開場域的先決性。 第二部分:從“存在者”的具象化到“真理之為敞開性” 本導讀的重點之一是闡釋海德格爾對傳統“真理觀”(符閤論)的顛覆。真理不再是判斷與對象之間的一種關係,而是“敞開性”(Aletheia)的本有方式。我們將此概念置於希臘語的語境中進行細緻的考察,揭示“去遮蔽”(Unverborgenheit)如何成為理解一切存在者之所以能夠被把握的前提。 我們探討瞭早期海德格爾如何運用“釋義學”(Hermeneutik)來闡明這種敞開性是如何在解釋活動中得以實現的。解釋不是主觀的投射,而是存在者嚮著“此在”(Dasein)自我揭示的過程。通過對“詮釋學循環”的深入分析,本書強調瞭理解的循環性結構並非邏輯上的謬誤,而是存在論上的必要條件。 第三部分:導嚮“此在”——對“時間性”的初期摹畫 盡管《存在與時間》的焦點是“此在”的存在論結構,但本書在導讀中預先勾勒瞭海德格爾如何從對“存在”的一般追問中,最終聚焦於那個唯一能夠發問的存有者——“此在”。 我們考察瞭海德格爾如何通過對“沉淪”(Verfallen)和“日常性”(Alltäglichkeit)的現象學描述,揭示瞭“此在”在未本真狀態下是如何被“常人”(Man)所規定和異化的。這種沉淪的結構,根植於“此在”作為“被拋入性”(Geworfenheit)的命運之中。 更為關鍵的是,導讀在此處引入瞭對“時間性”(Temporalität)的初步探討。海德格爾認為,存在論差異的根本根源和“此在”意義的根基在於時間性。我們剖析瞭“前導的期盼”(Vorlaufen)、“已然性”(Gewesenheit)和“現身”(Gegenwärtigen)這三種“嚮度”如何在“此在”的有限性中,構成瞭其存在的基礎結構。這種對時間性的洞察,預示著海德格爾對傳統本體論中“在場”(Anwesenheit)形而上學徹底的決裂。 本書價值 本書為哲學學習者提供瞭一條清晰的路徑,使他們能夠繞開直接麵對《存在與時間》艱澀語言的障礙,首先把握海德格爾思想的生成性動力和核心範疇的相互關係。它強調理解海德格爾並非僅僅掌握一套新的術語,而是要參與到一場對西方哲學傳統進行“去構造”(Destruktion)的深刻努力中,重新激活對“存在”意義的追問。通過對這些前奏性文本的導讀,讀者將能以一種更為紮實和富有洞察力的方式,進入海德格爾哲學的核心領域。

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