具体描述
本书是一部关于中国传统礼仪制度风俗习惯的文论集，共分四个部分。“考论”部分重点论述了民俗、民俗学的概念及中外民俗学研究的历史概况。在“传统岁时节日”部分中，作者用大量历史文献考证并阐释了春节、元宵灯节、上巳、寒食、清明、端午等传统节日渊源、发展规律和民俗活动的内容、特点及其变异。在“传统礼仪制度”部分中，作者介绍了中国古代的姓氏、称谓、丞相九卿六部官制等制度和命名、冠礼等古代礼仪，也介绍了古代的书房、鼎鼐等的形态与用途和龙凤等的起源与传说。在《礼俗考误》部分中，作者以电视剧《封神榜》《汉武大帝》和《唐明皇》为对象，就其中涉及古代礼俗的具体错误事例进行辨误，与“传统礼仪制度”部分印证，起到相辅相成的作用。
本书不仅具有学术的开拓意义，而且对重拾中华民族的优秀传统文化具有重大的现实意义。
作者简介
丁广惠（1937— ），黑龙江省海伦市人。1960年毕业于辽宁大学中文系，1988年—1990年北京师范大学访问学者，从钟敬文先生研究古代民俗文化。历任哈尔滨师范大学中文系教授、硕士生导师、中文系古代汉语教研室主任、民俗文化研究室主任、黑龙江省文史研究馆馆员、国际诗词艺术家联合会副会长、中华诗词学会理事、中国民俗学会理事、全国诗坛联会副理事长、黑龙江省楹联家协会副主席、省毛泽东诗词研究会副会长、北国诗社名誉社长、省传统文化学会副会长、省红楼梦学会和省语言学会理事。著有《海北集》（诗词集）、《红楼梦诗词评注》、《中国古代民俗文化史》、《凤兮斋传统文化论丛》、《诗词格律学》和《中国传统礼俗考》、《中国传统礼仪考》等专著；与人合著《古代汉语》、《古代汉语辅导纲要》，参与编写《中国民间文学大辞典》（副主编）、《中外民俗学辞典》等5种辞书；撰有红学、史学、古汉语、文学、金石、民俗、律历、文化、文论、礼制、诗学等方面论文近百篇，格律诗词近千首，散发于国内外报刊和被收入国内外30多种选本中。其传略被收入50多种辞书中。
目录信息
一、什么是礼（上）—礼的内涵／1
（一）礼是国家和社会的规章制度／1
（二）礼是具体制度的运作程序／4
（三）礼是统治阶级为公众制定的行为规范／5
二、什么是礼（下）—礼的本质／8
（一）礼维护周代最根本的制度社会等级制度／8
（二）调和统治阶级内部关系是礼的重要功能／9
三、什么是俗（上）—俗的内涵／12
（一）从风俗到民俗／12
（二）民俗及相近概念／14
1.民俗／14
2.习惯／15
3.风尚／15
4.风气／16
四、什么是俗（下）—俗的特点／16
（一）地域性／16
（二）传承性／17
（三）变异性／18
（四）民族性／19
五、礼与俗的关系／21
（一）礼和俗是两个不同范畴的概念／21
（二）俗早于礼／23
（三）礼和俗在一定条件下，可以互相转化／24
1.统治阶级将俗中有利于自己的部分加以改造，上升为礼／24
2.在一定条件下，礼可以转化为俗／26
（四）礼和俗相互渗透，礼中有俗，俗中有礼／27
（五）礼对俗有一定的制导作用／29
民俗学和民俗学的研究／33
一、什么是民俗／33
二、什么是民俗学／34
三、西方民俗学的研究／35
四、民俗学在中国的发展／37
五、黑龙江民俗学的研究／40
史诗通论／43
一、外国文学史诗及其特点／43
二、中国未出现外国文学式史诗的原因／46
三、中国古典史诗及其特点／50
四、中国少数民族史诗及其特点／54
五、中国民族史诗与长篇叙事诗、长篇说唱文学的区别／58
六、历史题材和中国当代史诗／61
传统文化与传统道德／65
一、为什么要提倡传统文化与传统道德／65
二、文化和传统文化／71
三、道德和传统道德／75
四、如何对待传统文化和传统道德／85
五、结语／89
传统岁时节日
春节民俗在黑龙江省当代变异的考察和发展
春节民俗的探索／90
一、黑龙江春节民俗的当代变异／90
（一）春节准备阶段的变异／90
1.小年／90
2.年前的准备工作／91
扫房／92 竖灯笼杆／92 杀年猪／92 蒸干粮／92
包冻饺／92 春联／93 年画／93 送灯／93
（二）春节正节阶段的变异／94
上供／94 守岁／95 发大纸／95 年饭／95 鞭炮／95
接财神／96 拜年／96 压岁钱／97 拜新年／97
送神／97 回娘家／97 破五／98
（三）春节后续阶段的变异／99
开市／99 人日／99 游戏／101 百戏／101
二、春节民俗变异的一般特点／102
（一）敬鬼礼神因素的淡化与亲情团聚观念的突出／102
（二）春节的某些信仰民俗正向其他民俗转化并将继续存在／103
（三）一些旧的春节民俗消失和一些新的春节民俗兴起／104
（四）政府部门参与并主导春节活动，形成官民互动，上下
同乐的局面／105
三、发展春节民俗的探索／107
（一）重点恢复几项传统春节娱乐活动，增强春节“年味”气氛／107
（二）加强政府部门提倡和制止的主导作用／109
（三）充分发挥新闻媒体和基层组织的作用／110
（四）解放思想，与时俱进，开禁某些传统民俗／111
国家机关及其下属机构对发展春节的重要作用／113
一、发展春节的重要前提／113
二、立法机关对发展春节的作用／117
三、行政机关及其下属机构对发展春节的作用／121
（一）国务院在春节中的作用／122
（二）国务院下属部局对春节的作用／123
（三）基层行政单位和社会团体对春节的作用／124
立春礼俗考／129
一、立春为什么又称打春／129
二、立春礼仪的时空考察／130
（一）祀春礼仪涵盖的地域／131
（二）祀春礼仪部分的历史时限／132
三、立春礼俗的历史发展／135
（一）周秦时代的发生期／135
（二）汉魏六朝时代的发展期／138
（三）唐宋时代的成熟期／143
（四）明清时代的鼎盛期／150
（五）民国至今的民俗传承期／160
四、立春礼俗的文化蕴意／164
（一）关于春的传统文化观念的反映／164
1.神界系统中的东方春神／164
2.春天是生命发生的季节／166
（二）农业文化的丰富内涵／167
1.贯彻以农为本国策的重要措施／167
2.劝农礼仪系列中的重要位置／168
置闰和立春的单双与有无／173
何谓“三羊开泰”／180
一、易学的三阳开泰／180
二、民俗学的三羊开泰／183
上巳、寒食、清明的渊源及民俗活动的演变／185
一、扫墓／186
二、踏青／188
三、其他杂俗／192
端午节的起源及其民俗文化蕴意／195
一、名称：古老的文化积淀／195
二、纪念屈原不是端午的唯一起源／197
三、五月五日：一个神秘的数字和日子／199
四、多源的端午民俗起源／200
五、端午民俗在现代的变异／202
北方特有的民俗文化灯官考论／206
一、灯官史料及其反映的灯官一般形态和民俗文化性质／207
二、灯官诸要素的横向历史考察／214
（一）关于灯官的名号／214
（二）关于灯官的职权／215
（三）关于灯官的产生／217
（四）关于灯官的服饰和仪仗／219
（五）关于灯官的活动／224
（六）关于灯官娘子／226
三、灯官历史发展形态的纵向考察／229
（一）灯官发展的早期及其特征／229
（二）灯官发展的中期及其特征／231
（三）灯官发展的晚期及其特征／232
四、灯官在不同文化系统中的宏观考察／235
（一）灯官与满族文化／235
（二）灯官与中华文化／237
（三）灯官与人类文化／239
就中西文化问题答哈尔滨电视台记者刘莎问／244
一、对传统文化、传统节日的发展要充满信心／244
二、如何对待西方文化、西方节日／245
三、传统节日文化的特点／248
传统礼仪制度
古代的姓氏／250
一、姓和氏／250
二、姓的取称／252
三、氏的取称／253
古人的名和字／256
一、命名礼和命名／256
二、冠礼和取字／257
三、女人的名字／259
君主的称呼／261
一、职称／261
二、君主生前的称谓／266
（一）自称／266
（二）谦称／267
（三）对称／268
（四）旁称／269
三、君主死后的称谓／270
（一）谥号／270
（二）庙号／272
相制沿革考略／274
九卿说略／278
六部简说／282
文史研究馆的性质与任务／287
一、文史馆的初创是党的知识分子政策的重要完善和发展／287
二、文史研究馆的设置是对传统文化和传统道德的继承和发展／289
三、新形势下文史馆馆员的工作任务／294
古代一昼夜时段的划分及其用语／299
书房札记／303
一、书房与序／303
二、书与书房／304
三、斋和书斋／306
四、屋和书屋／307
五、书房与庐、庵／308
六、塾和私塾／310
七、官学和书院／311
八、书架和书庋／313
九、书箱和书囊／314
十、书帙和书函／316
说鼎／318
一、鼎的形制／318
二、鼎的用途／320
三、传国之宝／321
龙的起源与演变／324
凤的起源与演变／331
说狐／338
谈虎／341
礼俗考误
《封神榜》礼俗考误／343
一、姬遂与姓名／343
二、伯安与字／344
三、南宫适与辅国将军／346
四、万乘与悖、掣／347
五、狐裘与袍／348
六、文王与谥号／350
七、姜子牙与丞相／352
八、黄飞虎与武成王／353
九、商容与死节／355
十、炮烙与炮格／356
十一、西瓜与胡峤／358
十二、磻溪与缴石／360
十三、椒房与民俗／361
十四、两餐与食俗／363
十五、菩萨与佛教的传入／365
十六、服色与尚赤／367
《汉武大帝》史事辨／370
一、内阁与首辅／370
二、高丽参与匈奴辖地／372
三、伊稚斜与鸣镝弑父／374
四、韩嫣乔装与魏武捉刀／375
五、鱼鳞图册与钦差大臣／377
六、《三辅黄图》与《淮南子》／379
七、匈奴与昆仑神／381
八、《红楼梦》与禅宗／383
九、相面、割发与卫律／385
十、文字的形体与音义／387
十一、窦婴的除门籍与田蚡的“阑入”／389
十二、“大不敬”与“见知故纵”／392
十三、“不道”与汉“无正法”／394
《唐明皇》礼俗考／397
一、举丧与神主（上）／397
二、举丧与神主（下）／399
三、铭旌与避讳／401
四、中书令与三省制／403
五、左右相与左右丞相／405
六、力士与册命／406
七、宫禁与走马／408
后记／411
再版后记／413
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我是一名对中国古代的艺术创作和审美观念有着强烈好奇的人。《中国传统礼俗考》这个书名，虽然偏重于“礼俗”，但我总觉得，艺术的创作和欣赏，也必然离不开一定的礼仪规范。《中国传统礼俗考》是否会涉及一些与艺术活动相关的礼仪？例如，古代的绘画、书法、音乐、戏剧等艺术形式，在创作、展示和传播过程中，是否有特殊的礼仪？我想知道，例如，古代的文人是如何进行绘画创作的？他们之间又是如何进行艺术交流的？在欣赏音乐或戏剧时，观众又有哪些需要注意的礼仪？我尤其好奇，那些精美的古代艺术品，在制作过程中，是否也有着某种神圣的仪式感？我期待书中能够揭示，艺术的“雅”与“俗”，是如何通过不同的礼仪方式来呈现和区分的，以及这些礼仪又是如何影响了古代的审美取向。
我是一名对中国古代的战争和社会动员有着一些粗浅了解的读者。《中国传统礼俗考》这个书名，虽然听起来与战争没有直接联系，但我总觉得，即便是军事活动，也必然会遵循一定的礼仪规矩。《中国传统礼俗考》是否会涉及一些与军事相关的礼仪？例如，古代的军队在出发前、作战中、以及凯旋后，是否有特定的仪式？我想知道，例如，古代的誓师大会是怎么样的？士兵在战场上，又有哪些必须遵守的军纪和礼仪？而战争结束后，胜利者又是如何对待战俘的？我尤其好奇，在古代的“礼”的框架下，战争的开端和结束，以及战争中的一些行为，是否都有着更深层次的规范和考量？我期待书中能够揭示，即便是看似血腥的战争，在古代社会中，也并非完全没有章法，而是受到某种程度的礼仪约束。
一本厚重的著作，拿到手中就感受到了它沉甸甸的分量，不仅仅是纸张的重量，更是历史的厚度。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些根植于生活、贯穿古今的礼仪习俗。这本书的书名《中国传统礼俗考》恰好击中了我内心的好奇。初翻开，扉页上庄重典雅的字体，以及扉页后精心绘制的插图，都传递出一种严谨而又不失古韵的气息。我尤其关注书中的一些细节，比如在描述祭祀礼仪时，作者是否考究了不同朝代的祭祀规格、祭品种类、祭祀时间和地点；在讲述婚丧嫁娶的习俗时，是否深入剖析了其中蕴含的家族伦理、社会等级以及对人生哲学的理解。对于这些，我充满期待，希望能够在这本书中找到答案，了解那些看似繁琐的仪式背后，是如何维系着中国社会的稳定与和谐，又是如何体现着古人对于天地人伦的敬畏与追求。我也会留意作者的考证方法，是依赖史书记载、考古发现，还是结合民俗学的田野调查，或是多方印证，力求还原历史的真实面貌。一本好的历史著作，不仅要告诉我们“是什么”，更要告诉我们“为什么”，以及“如何形成”。这本书是否有这样的深度，值得我细细品味。
我是一名对中国古代哲学思想和伦理道德体系有着浓厚兴趣的读者。《中国传统礼俗考》这个书名，让我觉得它可能深入挖掘了中国传统礼俗背后所蕴含的哲学智慧和道德观念。我一直认为，礼不仅仅是外在的规范，更是内在精神的体现。书中是否会探讨，例如孝道、忠诚、仁爱等儒家核心价值观是如何通过各种礼仪习俗得以传承和实践的？我想知道，那些关于家族关系的礼仪，如宗族祭祀、长幼尊卑，是如何塑造了中国人的家庭观念和社群意识？而那些关于社会交往的礼仪，如问候、馈赠、接待，又如何在人与人之间建立起和谐的关系？我特别期待书中能够剖析这些礼仪背后的思想根源，例如，它们是如何与“天人合一”、“道法自然”等古代哲学思想相呼应的。我也希望能看到作者对这些礼俗在不同历史时期所产生的实际影响进行分析，是促进了社会的稳定，还是在某些时期被曲解和滥用，成为维护特权和压迫的工具。
我是一名对中国古代的社会组织和权力结构有着探索欲望的人。《中国传统礼俗考》这个书名，让我觉得这本书可能深入剖析了礼仪在古代社会等级制度和权力运行中的作用。我非常想了解，例如，古代的朝堂礼仪是如何体现君臣之分的？哪些礼仪是用来维护皇权至高无上的地位的？而哪些礼仪又是在一定程度上约束了君主的权力？我也好奇，在地方官僚体系中，又有哪些礼仪规范是用来维系上下级关系和行政效率的？书中是否会探讨，例如，官员之间的拜访、宴请、以及升迁、降职等情况下的礼仪又是如何体现社会阶层的差异的？我希望这本书能够提供一些具体的案例，说明礼仪是如何被用作政治工具的，例如，如何通过仪式来巩固统治，或者如何通过礼仪来表达不满和抗争。
我是一名对中国古代的医学和养生文化有着浓厚兴趣的读者。《中国传统礼俗考》这个书名，虽然听起来与医学关联不大，但我总觉得，人的健康和生命，在古代社会中，也必然与某种程度的“礼”息息相关。《中国传统礼俗考》是否会涉及一些与健康、养生相关的礼仪？例如，古代的人们是如何进行日常起居的？有哪些关于饮食、睡眠、运动等方面的习俗和禁忌？我想知道，例如，古代的医者在诊病问药时，是否有特殊的礼仪？而病人在接受治疗时，又有哪些需要注意的规矩？我尤其好奇，那些关于节日养生、或是特定季节的养生方法，是如何通过一种“礼”的方式来传承和普及的？我期待书中能够揭示，在古代，对于生命的尊重和对健康的追求，是如何通过一系列的礼仪习俗来体现的，并且这些习俗又是如何影响了中国人的生活方式和健康观念。
我一直对中国古代的教育体系和知识分子的生活方式有着一种浪漫化的想象。《中国传统礼俗考》这个书名，让我想象着书中是否会描绘那些古代士人是如何遵循礼仪来学习、交流、以及进行学术研究的。我特别想知道，例如，古代的拜师礼是怎么样的？学生在求学过程中，有哪些必须遵守的规矩？在学术讨论中，又有哪些不成文的礼仪？我想了解，那些著名的书院，例如白鹿洞书院，其内部的管理和教学又有哪些特别的礼俗。我也希望书中能够涉及一些关于文人雅集、诗社活动等方面的礼仪，例如，他们是如何组织这些活动的？在活动中，又有哪些特殊的规矩和交流方式？这些细枝末节，对于理解古代文人的精神世界和学术氛围至关重要。我期待书中能够提供一些生动的场景描绘，让我能够仿佛置身于那个充满书卷气的年代，感受古代知识分子严谨求实、又充满情趣的生活。
作为一名对中国传统服饰颇有研究的爱好者，我深知衣冠礼仪在中国文化中的重要地位。《中国传统礼俗考》这个书名，让我立刻联想到了书中可能涉及到的关于古代服饰制度、以及在各种礼仪场合下的着装规范。我一直对不同朝代的冠冕、袍服、以及各种配饰的形制、颜色、纹样及其背后的象征意义感到着迷。书中是否会详细阐述这些内容？例如，在祭祀时，官员需要穿着什么样的祭服？在朝会时，文武百官的服饰又有什么区别？甚至在日常生活中，不同等级的士人，其服饰又有何种限制？这些不仅是关于美学的考量，更是关于社会等级、政治制度和文化认同的重要载体。我希望书中能够提供清晰的图示和详尽的文字说明，让我能够更直观地理解这些古代服饰的魅力。我也期待作者能够探讨服饰礼仪如何随着时代的推移而发生变化，以及这些变化背后所反映的社会思潮和文化演进。毕竟，衣冠是“礼”的重要组成部分，理解了衣冠，也就理解了部分“礼”的精髓。
我是一个对中国古代生活方式充满好奇的人，总觉得那些流传下来的典籍，虽然记载了历史的脉络，却常常在细节之处语焉不详，留给后人无数的想象空间。比如，古代的宴饮之礼，究竟是如何进行的？从宾客入座的顺序，到敬酒的规矩，再到餐具的使用，每一个环节似乎都大有讲究。《中国传统礼俗考》这个名字，让我觉得它可能是在填补这方面的空白。我特别想知道，书中是否会详细介绍那些在不同场合下的礼仪规范，例如朝会、庆典、以及日常的社交活动。这些礼仪不仅是形式，更是古代社会秩序和人际关系的体现。我很期待书中能够通过鲜活的案例和翔实的考证，将这些古老的礼俗生动地展现在我面前，让我仿佛穿越时空，亲身感受那个时代的氛围。我想知道，那些文人墨客在聚会时，是如何通过诗词酬唱来增添雅兴的？那些达官贵人在处理政务时，又是如何通过特定的礼仪来体现威严和尊重的？这些细节，往往是了解一个时代社会风貌的钥匙。我也希望这本书能够从更广阔的视角来审视这些礼俗，探讨它们是如何随着历史的变迁而演变，又在多大程度上影响了后世的文化。
我是一名对中国古代的节庆活动和民间习俗有着强烈好奇心的人。《中国传统礼俗考》这个书名，让我立刻想到书中可能会详细介绍各种传统节日，以及围绕这些节日展开的丰富多彩的民俗活动。我非常想了解，例如春节、清明、端午、中秋等传统节日，它们的起源是什么？有哪些主要的习俗和禁忌？以及这些习俗是如何随着时间的推移而演变的。书中是否会深入探讨这些节日背后所蕴含的文化意义，例如，春节的团圆、清明的祭祖、端午的纪念、中秋的思念，这些情感是如何通过具体的仪式和活动得以表达和传承的？我也期待书中能够涉及一些地方性的、或者已经逐渐消失的民间习俗，例如，婚嫁中的一些独特的仪式，或是关于生育、成年的特殊习俗。这些分散在民间、细微之处的礼俗，往往更能反映出普通民众的生活状态和精神追求。
