具体描述
你想學祈禱嗎？你覺得祈禱很難嗎？
你在祈禱時老是分心，懷疑自己是否在祈禱嗎？
你覺得祈禱枯燥乏味，不知如何是好嗎？
到底什麼是祈禱那又該如何祈禱呢？
瑪麗．麥克瑪修女是倫敦市諾丁丘（Notting Hill）至聖聖三隱修院（The Carmelite Monastery of the Most Holy Trinity）的院長，在加爾默羅這個大家庭中修行長達四十餘年，她以個人經驗式的分享為我們敘述她的祈禱經驗，沒有說教、不是規則，而是真實地呈現她在靈修生活中所遇到的處境，以及回應的方法，並驗證了大德蘭與十字若望兩位靈修大師的教導，從她分享中，我們可以為修行默觀祈禱時所遇到的種種困惑，找到解答。
祈禱可以有很多種方法，口禱、心禱、用聖經祈禱…這些都可以幫助我們體驗天主，但對加爾默羅會士而言，祈禱更是容易：就只是和天主單純的「在一起」，相互注視、分享、愛與被愛，正如大德蘭所說的「祈禱無非是朋友之間親密的分享」。
祈禱的最終目標是：與天主合而為一。當自我一層層地被剝除，猶如一次次地自我死亡，祈禱因此變得越來越單純，真實的我與真實的天主之間不再有障礙，在那麼就是結合。然而什麼是真實的天主十字若望認為，「凡我們能知道、感受或經驗到天主的一切，實際上都不是天主本身，因此當我們無法感受和理解什麼時，我們更能靠近天主的奧祕」。當我們能逾越這個「無法感受和理解什麼」的心靈之夜時，我們才能在這看似虛無的孤獨中得到深沉的滿足。
我們原以為祈禱應當如何如何，在作者看來，凡生活中所發生的一切，人所有的一切心思念慮，只要在天主面前忠實地呈現，這就是祈禱，祈禱因而變得這麼真實、簡單而實際。
讀完本書之後，讀者很快就會發現，原來加爾默羅會的祈禱方式跟你很近，就在你的生活周遭，就在你的心裡﹗
因此她們製作彌撒中需要用的麵餅，藉此賺取微薄的費用，也與普世教會保持適當的聯繫。除了祈禱時的詠唱之外，即使在工作中修女也得保持靜默，每天除了兩次散心時間可以交談外，其餘都是獨自與主相處的時候——無論在哪裡、做什麼，總帶著祂一起。
作者简介
瑪麗．麥克瑪修女（Mary McCormack）是英國加爾默羅聯合會（Association of British Carmels）主席，逾四十年的加爾默羅會士經驗，使得她多次受命為修女院院長及初學導師，並致力於培育年輕人在人格及心靈上的發展。現任英國倫敦諾丁丘（Notting Hill）加爾默羅至聖聖三隱修院（The Carmelite Monastery of the Most Holy Trinity） 院長。
目录信息
读后感
用户评价
从文学风格上看，这本书展现出一种罕见的平衡感，它既有对传统叙事模式的坚守，又大胆融入了现代主义的一些碎片化表达技巧，但这些技巧的运用都服务于故事本身，而非故作高深。最让我印象深刻的是作者对于“地方”的刻画。这个地方不仅仅是一个背景，它拥有自己的性格、历史和秘密，仿佛是另一个无声的主角。作者笔下的“那里”，充满了厚重的历史感，每一个角落都似乎低语着过去发生的故事。这种地方感（sense of place）的营造，几乎达到了令人沉醉的程度。它让人产生一种强烈的冲动，想要亲自去探访那个虚构的或真实的所在，去感受那种被时间打磨过的空气。全书的基调是内省的、略带忧郁的，但这种情绪的铺陈是如此优雅，以至于阅读过程是一种享受，而非负担。
阅读体验简直像是一次感官的盛宴，作者的文字功力毋庸置疑，遣词造句之间流淌着一种古典而又现代的韵味。我特别留意了那些关于日常生活的细致描写，它们不是为了填充篇幅，而是真实地构建了一个可信的世界。比如，对某一个特定时刻光影变化的捕捉，或者对某种老旧物件触感的描述，都极为精准，让人仿佛能亲手触摸到书中的场景。这本书的结构设计也颇具巧思，章节之间的过渡流畅自然，但每当故事似乎要导向一个既定的方向时，作者总能巧妙地设置一个转折，将故事引向一个更加出人意料但又合乎逻辑的境地。这使得整部作品的密度极高，没有一处是冗余的。读完后，脑海中浮现的画面感极强，这得益于作者对空间感和氛围营造的非凡能力。这是一部需要细细品味的文学作品，快速浏览只会错过太多精妙之处。
这本小说在人物塑造上的成就，简直可以用“立体到令人不安”来形容。每一个主要角色都有着清晰的自我矛盾和成长的轨迹，他们的选择往往是痛苦的权衡，而非简单的善恶抉择。我特别喜欢作者处理“沉默”的方式，很多关键信息的传递是通过人物的犹豫、停顿和未说出口的话语完成的，这比任何对话都要有力得多。叙事声音的切换也处理得非常成熟，它保持了叙述者与角色内心世界之间的微妙距离，既保证了故事的客观性，又允许读者窥见深处的私人情感。翻阅此书时，我时不时会停下来，对着某一段精彩的心理描写反复阅读，感叹其精准捕捉到了人类精神活动的微妙波动。它成功地构建了一个既陌生又熟悉的心理景观，让人在阅读过程中不断进行自我投射和对照。
这本书的叙事节奏掌握得极好，读起来完全停不下来。作者似乎对人物内心的挣扎有着一种近乎残忍的洞察力，每一个角色的动机都铺陈得既自然又充满张力。我尤其欣赏它在描绘环境时所采用的那种细腻笔触，即便是最寻常的场景，经过作者的渲染，也仿佛被赋予了某种神秘的光晕。故事情节的推进并非一蹴而就，而是像剥洋葱一样，层层深入，每揭开一层，都会带来新的疑惑与惊喜。这种叙事技巧让读者始终保持着一种积极的参与感，而不是被动地接受信息。书中对于情感纠葛的处理也十分高明，没有落入俗套的非黑即白，而是展现了人性中复杂、矛盾的灰色地带。那些微妙的眼神交流、未尽之言，都比直白的表述更具冲击力。合上书页时，我感觉自己仿佛刚刚结束了一场漫长而深刻的内心对话，那种意犹未尽的回味感，才是真正的好故事的标志。
这部作品的哲学思辨深度远超我的预期，它不仅仅是一个故事，更像是一次关于存在意义的温和拷问。作者似乎并不急于给出答案，而是将那些宏大的主题——比如时间、记忆的不可靠性、个体与群体的关系——巧妙地编织进角色的日常琐事之中。我欣赏它那种内敛的力度，没有激烈的呐喊，却在平静的叙述中蕴含着巨大的能量。书中关于人与人之间建立连接的探讨尤为动人，那些脆弱而坚韧的关系，被描绘得既残酷又温柔。它迫使我反思自己过去的一些选择和信念，那种不带批判的、纯粹的观察视角，让人感到被尊重。尽管题材略显沉重，但通篇弥漫着一种近乎救赎般的美感，仿佛是在提醒我们，即使在最晦暗的角落，也总有微弱的光芒值得追寻。
“这是至极的自由，一个人毫无畏惧，真真实实地站在天主真理的奥秘前。”
20天主..没有意思和一幅面具交往，无论它是多么虔诚或令人愉悦52他们直入祈祷的真正核心：将自己完全敞开地面对自我舍弃的天主54问题不在想象基督，却在于以信德专心注意他的临在68目标不在于脑袋僵硬地专注于天主，而是持续不断地返回内心73当我们无法感受和理解什么时，我们更能靠近天主的奥秘85被赶走的不是软弱和不成全本身，而是否认这些事实的虚假93谦虚就是认识自我101结合：当实质的自我和天主的实质之间不再有障碍时5祈祷起始必有片刻自我觉知16接受虚无30容许天主完全自由地进入我们的生命并占有我们，就是成为纯真的福音使徒，即使是静默的58使相爱结实累累的不是感情的力量而是意志的结合69真理会使你自由，不过开始时会像任何事物一样伤害你
“这是至极的自由，一个人毫无畏惧，真真实实地站在天主真理的奥秘前。”
“这是至极的自由，一个人毫无畏惧，真真实实地站在天主真理的奥秘前。”
20天主..没有意思和一幅面具交往，无论它是多么虔诚或令人愉悦52他们直入祈祷的真正核心：将自己完全敞开地面对自我舍弃的天主54问题不在想象基督，却在于以信德专心注意他的临在68目标不在于脑袋僵硬地专注于天主，而是持续不断地返回内心73当我们无法感受和理解什么时，我们更能靠近天主的奥秘85被赶走的不是软弱和不成全本身，而是否认这些事实的虚假93谦虚就是认识自我101结合：当实质的自我和天主的实质之间不再有障碍时5祈祷起始必有片刻自我觉知16接受虚无30容许天主完全自由地进入我们的生命并占有我们，就是成为纯真的福音使徒，即使是静默的58使相爱结实累累的不是感情的力量而是意志的结合69真理会使你自由，不过开始时会像任何事物一样伤害你
