具体描述
作者简介
目录信息
一作为交叉科学的认知科学
二认知科学理论研究范式的变迁
第一章涉身认知发展简史
第一节涉身认知在西方
一涉身认知的科学前史
二德雷福斯:认知科学研究的“牛虻”与新智能观的畅想者
三布鲁克斯:涉身人工智能科学研究的实践者
四拉科夫:涉身认知语义学的探索者
五瓦雷拉:涉身认知纲领的初步提出者
第二节涉身认知在中国
一涉身认知的哲学解释
二涉身认知相关的哲学问题研究
第二章涉身认知的哲学渊源
第一节实用主义思潮与涉身认知
一经典认知理论的笛卡尔主义基础
二杜威与涉身认知
三后期维特根斯坦与涉身认知
第二节现象学运动与涉身认知
一胡塞尔与涉身认知
二海德格尔与涉身认知
三梅洛—庞蒂与涉身认知
第三章涉身认知的哲学方法论挑战
第一节自然智能研究的方法论反思
一信息加工理论与自然智能研究
二联结主义与自然智能研究
三涉身认知与自然智能研究
第二节现象学自然化及其实践
一自然化现象学的理念
二自然化现象学的实践
三异质现象学与自然化现象学
第三节现象意识的自然主义解释
一现象学幻象及其产生
二生物学自然主义
第四节现象学与逻辑分析的结合
一涉身能力:现象学与逻辑分析的结合基础
二涉身的自我觉知:现象学与逻辑分析的结合例证
三现象学与逻辑分析结合的可能
第四章涉身认知范式下的在线智能解释
第一节知觉
一表征主义知觉理论
二各种非表征主义知觉理论
三密合行动的知觉观与表征问题
第二节意识
一意识的情境主义理解
二激进的涉身意识理论
三温和的涉身意识理论
第三节情感
第五章涉身认知范式下的离线智能解释
第一节思维接地假设
一接地认知的身体与情境
二接地认知的功能机制
第二节语言意义
一涉身语义学的现象学之基
二身体体验与概念生成
三表意动作、隐喻与意义生成
四涉身意义观
第三节社会认知
一镜像神经元与涉身的社会认知
二新生儿模仿与涉身的社会认知
三身体形式的社会认知理论
四社会知识的知觉符号系统理论
五交互主体性的涉身理论
结语哲学在认知科学中的作用
附录国际学术界有关涉身认知的重要研究机构与项目
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书在我心中激起了无数涟漪,它的标题《身体、情境与认知》本身就带着一种深刻的哲学意味,让我迫不及待地想一探究竟。当我翻开第一页,迎面而来的是一种沉浸式的体验,作者仿佛是一位经验丰富的向导,带领我穿越层层叠叠的意识迷宫。我原以为这会是一本晦涩难懂的学术著作,但事实恰恰相反,它以一种令人惊喜的清晰度和流畅性,将复杂的概念娓娓道来。我尤其被书中对于“身体”的阐述所吸引,它不仅仅是物质的存在,更是我们感知世界、体验情感、构建自我认知的基石。书中通过大量的案例和生动的比喻,揭示了身体如何与我们所处的环境相互作用,如何影响我们的思维方式和行为模式。
读罢《身体、情境与认知》,我仿佛被打开了一个全新的视野。之前我总是习惯于从宏观层面去理解事物,而这本书则引导我关注那些被忽视的微观细节。作者在分析认知过程时,总是不离不弃地将身体的参与考虑在内。例如,当我们学习新知识时,不仅仅是大脑在工作,我们的姿势、呼吸,甚至是每一次细微的目光移动,都在共同构建和巩固我们的理解。这种“具身认知”(embodied cognition)的理念,为我理解人类学习和发展的过程提供了前所未有的深刻洞见。书中的论证严谨而富有启发性,它促使我反思自己在日常生活中,是如何被身体和情境所塑造的。
我尤其赞赏这本书的写作风格,它既有学术的严谨,又不失人文的温度。作者在探讨复杂的认知理论时,总能穿插生动的个人经历或者引人入胜的社会现象,让那些抽象的概念变得触手可及。我发现,很多我曾经习以为常的反应和行为,在这本书的解析下,都变得有了更深层的含义。例如,当我感到焦虑时,书中对身体生理反应的描述,让我更能理解并接纳这种感受,而非仅仅将其归咎于“情绪失控”。
我对这本书的喜爱,很大程度上源于它打破了我固有的认知模式。我一直认为认知是纯粹的、抽象的思维过程,与我们的生理感受似乎没有太大的关联。然而,《身体、情境与认知》彻底颠覆了我的这一看法。作者巧妙地将身体的生理机制,如触觉、本体感觉、甚至是细微的肌肉运动,与更高级的认知功能,如决策、记忆、语言理解等紧密联系起来。我发现,很多时候我们对事物的判断和理解,并非源于纯粹的逻辑推理,而是受到身体状态和所处环境的微妙影响。书中关于“情境”的讨论更是点睛之笔,它提醒我们,认知从来都不是孤立发生的,而是深深植根于我们所处的具体情境之中。
我从这本书中获得的最大的启示是,我们对世界的认知,始终是动态的、情境化的、并且是与我们的身体紧密相连的。它打破了我长期以来对认知“独立于身体和情境”的误解。书中通过大量的跨学科研究和哲学思辨,构建了一个完整而富有说服力的理论体系。这让我对自身的经验,包括学习、记忆、决策,甚至情感体验,都有了全新的认识。
《身体、情境与认知》这本书,为我打开了一扇通往更深层自我理解的大门。我过去常常困惑于自己某些难以解释的反应和偏好,而这本书则为我提供了一种全新的解读框架。它让我意识到,很多时候,我们并非“想”做什么,而是“被”身体和情境所引导。这种对“非理性”因素的深刻洞察,让我对自己有了更多的包容,也更能理解他人的行为。
这本书的深度和广度都令人惊叹。它不仅仅是关于认知,更是关于生命本身。作者将身体、情境和认知这三个看似独立的元素,巧妙地编织成一张网,展现了人类体验的复杂性和丰富性。我从中学到了,理解一个概念,不仅仅是记住它的定义,更要理解它在具体情境下的运作方式,以及它如何与我们的身体感受相互作用。这种“情境化”的学习和理解,让我对知识的吸收和运用有了质的飞跃。
这本书的魅力在于,它能够触及我们最根本的存在方式。我们不仅仅是头脑的载体,更是由身体、情感和所处环境共同塑造的整体。作者以一种极其细腻和富有洞察力的方式,剖析了身体的感知如何影响我们的思维,情境的变化如何重塑我们的认知。这让我更加珍视与世界的每一次互动,也更加理解“身临其境”的力量。
《身体、情境与认知》这本书,是一场关于“我”的发现之旅。我一直认为自己是一个独立的个体,拥有自主的意识和思想。然而,这本书让我深刻地体会到,我并非一个孤立的存在,而是与我的身体、与我所处的环境紧密相连的。作者以一种引人入胜的方式,揭示了身体感知如何影响我们的情绪,身体的姿势如何改变我们的心态,甚至我们所处的空间布局如何影响我们的决策。这种“情境化”的认知观,让我对自己和他人有了更深的理解和同情。
这本书对我最大的价值在于,它提供了一种更加全面和整合的视角来理解人类的经验。我以前可能更多地关注大脑的功能,将认知视为一个独立的“处理器”。但是,《身体、情境与认知》却让我意识到,身体和环境是认知不可或缺的组成部分。它强调了我们与世界的互动,以及这些互动如何塑造我们的思想。书中对“情境”的细致分析,让我明白,相同的概念在不同的情境下,可能会产生截然不同的意义。这让我对语言的理解、人际交往的模式有了更深的体会,也更能理解为何有时沟通会产生误解。
没有功劳有苦劳吧
分析哲学式的文献综述,介绍了各类西洋关于涉身认知的理论,诡异的是可能因为项目原因,加了点现象学。其实有趣的是,现在一大堆研究佛教、儒家的乱七八糟人士写项目申请的时候总说自己有助于推进相关“科学研究”,其实别说“科学研究”,心灵哲学和认知哲学基本上都是插不进话的,这固然与分析的风格喜欢自造术语有关,但是至少一个平庸的分析哲学学生都比上述那类人更喜欢思考 .....
对三种认知的模式进行对比分析。从认知的信息加工理论,到联接主义以及embodied cognition 作者翻译的词语都好奇怪。进一步了解了没个阶段不同学者的观点属于哪个范畴。要是多些框架图应该能帮助理解。现在读很拗口
五星给作者下得功夫!这冷板凳得坐多久才能写出这样的书?
对三种认知的模式进行对比分析。从认知的信息加工理论,到联接主义以及embodied cognition 作者翻译的词语都好奇怪。进一步了解了没个阶段不同学者的观点属于哪个范畴。要是多些框架图应该能帮助理解。现在读很拗口