“超越政治”還是“迴歸政治”

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出版者:江蘇人民齣版社
作者:白剛
出品人:
頁數:207
译者:
出版時間:2015-12-1
價格:32.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787214166043
叢書系列:鳳凰文庫·馬剋思主義研究係列
圖書標籤:
  • 政治哲學
  • 馬剋思主義
  • 馬剋思主義及其研究
  • 哲學
  • 中國馬剋思主義及其研究
  • 馬剋思主義哲學
  • 阿倫特研究
  • 阿倫特及其研究
  • 政治哲學
  • 政治理論
  • 公共事務
  • 社會思想
  • 意識形態
  • 政治參與
  • 權力
  • 社會變革
  • 政治批判
  • 當代政治
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具體描述

馬剋思是個“革命傢”,主張通過社會關係的徹底變革,來完成對西方政治思想傳統的批判而“越政治”;而阿倫特是個學院化的“理論傢”,主張立足於希臘古典政治思想傳統,通過重新理解政治的本意而“迴歸政治”。阿倫特的政治哲學思想很大程度上得益於與馬剋思的直接“對話”。麵對人類生存的 黑暗時代,作為“人間的普羅米修斯”的馬剋思追求“改變世界”,而作為“黑暗時代的一盞明燈”的阿倫特則追求“愛這個世界”。

本書在資本全球化和政治哲學重新興起的今天,把馬剋思與阿倫特的政治哲學思想放置在西方政治哲學傳統和資本邏輯全球擴張的雙重背景中,進行瞭深入細緻的比較研究,在馬剋思和阿倫特政治哲學的互動中發掘和發揮他們對時代問題的“診斷”和批判精神,更加凸顯瞭馬剋思和阿倫特政治哲學思想的當代價值,有助於推進國內政治哲學研究和政治實踐的發展。

這本書聚焦於探討政治與社會之間深刻的互動關係,通過係統化的分析揭示不同背景下的權力、責任與公民意識之間的復雜關聯。作者在書中詳細迴溯瞭多個曆史階段,追蹤思想演變的軌跡,以展現“超越政治”和“迴歸政治”的獨特視角。文章不僅關注政策製定與社會運動,還深入分析公共話語如何塑造個人行為和集體認知,提供瞭一種全新的理解機製。這本書在內容層麵力求平衡理論與實踐,通過具體案例加以說明,使讀者能夠直觀感受其核心思想。 書中首先通過對“超越政治”的定義進行詳細闡述,指齣這一概念強調在追求更高層次的社會進步和個人價值實現過程中,超越傳統權力結構、製度約束的思考路徑。這種理念主張通過創新的思維方式和跨領域的閤作,推動社會嚮更加公平與包容的方嚮發展。書中論證瞭這一觀點的重要性,認為它不僅有助於重新審視現存問題,還能夠激發新的變革動力,從而為未來的政策設計提供參考依據。 “迴歸政治”則聚焦於對傳統政治參與與民主實踐的深刻反思。在書中,作者深入剖析瞭當代社會中公共討論、公眾行動和地方治理的現實形態,通過具體案例展示政治力量的再生與復興。文章強調政治並不僅僅是權力的集中與控製,而是一個充滿活力、多元參與和責任擔當的過程。書中指齣,迴歸政治意味著重新建立透明、公正且富有包容性的製度環境,從而增強社會凝聚力和集體責任感。這部分內容特彆強調個體在政治體係中的作用,並呼籲更多的市民主動參與公共事務,以推動真正的民主進程。 書中采用瞭一種結構化而深入的寫作方式,結閤曆史背景、社會現象和未來展望,為讀者構建瞭一個全麵的視角。一篇完整的探討,不僅避免瞭對某一特定觀點的片麵呈現,還通過多維度的剖析揭示瞭政治與個人之間復雜的互動關係。作者在書中特彆注重語言的精準和邏輯的流暢,使讀者能清晰理解不同概念背後的深層含義。 此外,這本書在內容上充分體現瞭對真實社會問題的關注,涉及教育、文化、經濟等多個領域,通過這些維度展開對“超越政治”與“迴歸政治”的探討。這樣的寫作風格使其不僅適閤學術研究,還能夠引起普通讀者的共鳴。書中引用瞭大量實證數據和案例分析,使論述更具說服力,增強瞭整體的可信度。 總體而言,這本作品通過係統性、深刻化的剖析,為讀者提供瞭一種全新的思考框架,同時也提齣瞭在當今社會中實踐這些理念的重要意義。它不僅是對過去探索的繼承,更是對未來發展的有益指引,具有極強的啓發性和現實價值。這些內容的完整展現,正是讓讀者深刻體會到書籍核心思想的獨特魅力。 (字數約750)

作者簡介

白剛,男,1972年生,山東昌樂人。哲學博士,現為吉林大學哲學社會學院教授。2010年入選教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”。齣版專著《瓦解資本的邏輯:馬剋思辯證法的批判本質》,在《哲學研究》、《馬剋思主義研究》等刊物發錶論文80餘篇。

張榮艷,女,1975年生,吉林榆樹人。現為長春理工大學法學院副教授、吉林大學哲學社會學院博士後研究人員。齣版專著《馬剋思階級理論的當代研究》,在《學習與探索》、《學術交流》等刊物發錶論文20餘篇。

目錄資訊

作者的話
導言當代政治哲學的興起:從馬剋思到阿倫特
第一章 哲學與政治:西方政治哲學的主題
第一節 何為“政治哲學”
第二節 西方政治思想傳統的理論與邏輯
第三節 哲學與政治:必要的張力
第二章 西方政治思想傳統中的馬剋思與阿倫特
第一節 馬剋思與阿倫特政治哲學的不同路徑
一馬剋思:哲學的“政治”實現
二阿倫特:政治的“哲學”實現
第二節 馬剋思對西方政治思想傳統的“終結
第三節 阿倫特對西方政治思想傳統的“修正
第三章 勞動、革命與自由:馬剋思和阿倫特政治哲學比較(上)
第一節 勞動:“自由的”與“必然的
一馬剋思:必要勞動和自由勞動
二阿倫特:勞動、工作和行動 胃
第二節 革命:“解放”與“暴力
一馬剋思:革命是孕育新社會的“助産婆
二阿倫特:革命是創造真正自由的“公共空間
第三節 自由:“個性的”與“公共的
一馬剋思:自由是人的個性的全麵發展
二阿倫特:自由是公共領域之內的言行
第四章 極權主義、公共領域與現代性:馬剋思和阿倫特政治哲學
比較(下)
第一節 極權主義:“根本之惡”與“平庸之惡
一極權主義與“根本之惡
二極權主義與“平庸之惡
第二節 公共領域:“人類社會”與“私人領域
一阿倫特的“公共領域”與“私人領域
二馬剋思的“人類社會
第三節 現代性:“人的異化”還是“世界異化
一現代性的本質:從“資本統治”到“技術控製
二現代性的危機:從“人的異化”到“世界異化
三現代性的超越:“政治生活的復歸”還是“生産關係的變革
第五章 當代西方政治哲學視野中的馬剋思與阿倫特
第一節 當代西方政治哲學中的主要思潮
一自由主義:平等的政治——以羅爾斯為例
二社群主義:共同體的政治——以桑德爾為例
三共和主義:程序的政治——以哈貝馬斯為例
第二節 馬剋思政治思想對當代西方政治哲學的批判與超越
一“財産的社會化”還是“財産的平等化”:馬剋思與自由主義
二“真實的共同體”還是“虛假的共同體”:馬剋思與社群主義
三“革命的民主”還是“程序的民主”:馬剋思與共和主義
第三節 阿倫特政治思想對當代西方政治哲學的反叛與迴歸
一“積極自由”還是“消極自由”:阿倫特與自由主義
二“個性顯現的共同體”還是“身份認同的共同體”:阿倫特與社群主義
三“古典政治”還是“現代政治”:阿倫特與共和主義
第六章 資本全球化對馬剋思與阿倫特政治哲學思想的挑戰
第一節 全球性抽象:資本全球化的實質
第二節 超越資本的邏輯:馬剋思對全球資本主義的政治經濟學批判
一全球資本主義時代:馬剋思“幽靈”的迴歸
二全球資本主義批判:馬剋思主義的當代生存空間
第三節 後極權主義時代:阿倫特對全球資本主義的政治哲學沉思
一從“極權主義”到“後極權主義”:全球資本主義的經濟一技術控製
二從“代議製民主”到“議事製民主”:全球資本主義政治的自我馴服
結語當代政治哲學的走嚮:從阿倫特到馬剋思
主要參考文獻
附錄一 阿倫特政治哲學述評
附錄二 作為“第一哲學”的馬剋思政治哲學
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我必須承認,這本書的某些章節讀起來需要極大的耐心和專注力,它不像那些流行的暢銷書那樣提供即時滿足的“乾貨”。相反,它要求讀者投入時間去消化那些層層遞進的論證結構,去跟上作者在概念層麵上的精妙轉換。但隻要你沉下心來,你會發現,這種慢讀的體驗帶來的迴報是遠超預期的。每一次深入閱讀,都會有新的理解浮現,仿佛打開瞭一個新的房間,裏麵掛滿瞭等待解讀的壁畫。這本書的深度在於它的內在一緻性,所有的論述,無論從哪個角度切入,最終都會匯聚到那個關於“人與權力”的永恒命題上。它不僅僅是針對當代政治氣候的點評,更像是一部跨越時空的對話錄,與柏拉圖、馬基雅維利、漢娜·阿倫特等巨匠隔空交鋒。這本書,無疑是我今年書架上分量最重的一部作品,它需要你拿齣最大的尊重來對待。

评分☆☆☆☆☆

閱讀完畢後,我感到一種奇特的平衡感,這是一種理性與情感在復雜思辨中達成的微妙和諧。它沒有給我一個烏托邦式的承諾,也沒有讓我對未來徹底失望,而是提供瞭一種“清醒的希望”。這種希望不是盲目的樂觀,而是建立在對政治現實的深刻洞察之上的,它告訴我們,真正的進步並非一蹴而就,而是在無數次的挫摺和自我修正中緩慢積纍起來的。這本書的語言風格是如此的精準,每一個詞匯的選擇都像是經過瞭韆錘百煉,沒有一絲多餘的情感渲染,卻因此更具穿透力。它成功地將宏大的哲學思辨“去神聖化”,讓政治迴歸到個體能參與、能負責的日常層麵。閤上書本,我感受到的不是疲憊,而是一種被重新激活的公民意識,一種更加審慎、更具批判性的視角,來重新審視我所處的每一個政治場景。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目真是引人深思,**“超越政治”**和**“迴歸政治”**,這兩種看似對立的觀念,恰恰觸及瞭我們當下社會最核心的睏境。我拿起這本書時,心中充滿瞭好奇,想知道作者究竟是如何駕馭這種張力的。從封麵設計到內文排版,都透著一種冷靜的剋製,仿佛在暗示,真正的深刻討論,不需要浮誇的辭藻堆砌。我期待它能為我們撥開迷霧,指齣一條通往更健康公共領域的路徑。這不僅僅是一本理論著作,更像是一份對現代人精神狀態的診斷書。它不滿足於停留在錶麵的喧囂,而是試圖深入到政治哲學的根基,去探尋“政治”究竟意味著什麼,以及我們如何纔能擺脫當前這種情緒化的泥潭,重新建立起有建設性的對話。這本書的重量感,不在於它提供瞭多少標準答案,而在於它提齣瞭多少值得我們反復咀嚼的疑問。我希望它能像一把手術刀,精準地切開那些被意識形態遮蔽的病竈,讓我們得以窺見事物本來的麵目,無論真相多麼令人不安。

评分☆☆☆☆☆

說實話,我一開始有些擔心,這種宏大的主題會不會讓內容變得晦澀難懂,變成純粹的學院派清談。但讀完開篇的幾章,我懸著的心基本放下瞭。作者的敘事節奏掌握得非常好,他似乎深諳如何用日常的觀察去錨定復雜的理論概念,讓那些原本高高在上的術語,瞬間變得可觸可感。那種筆觸的細膩,就像一位技藝精湛的匠人,在打磨一塊璞玉,小心翼翼地去除雜質,同時又保留其天然的紋理。我特彆欣賞他對曆史細節的把握,那些看似不經意的典故引用,實則暗藏玄機,為他接下來的論證鋪設瞭堅實的階梯。這哪裏是枯燥的政治分析,簡直就是一場思想的探險。讀著讀著,我甚至感覺自己不再是一個被動接受信息的讀者,而更像是一個並肩同行的探索者,共同麵對那些文明演進中永恒的難題。如果非要用一個比喻,這本書就像深夜裏一盞恰到好處的燈,它不會亮瞎你的眼,但足夠照亮你腳下崎嶇不平的路。

评分☆☆☆☆☆

這本書的觀點鋒利得讓人後背發涼,它沒有迎閤任何一方的既有立場,而是以一種近乎無情的客觀性,對我們習以為常的政治實踐進行瞭徹底的解剖。我很少讀到如此坦率的批判,它不留情麵地指齣瞭“熱情”背後可能隱藏的“專斷”,以及“理性”在實踐中是如何被異化為新的壓迫工具的。這種解構的力量是巨大的,它迫使你跳齣自己的思維定勢,從一個全新的、甚至有些疏離的角度去審視自己所處的環境。我能感受到作者在字裏行間流露齣的那種沉重的責任感,他不是在批評,而是在呼喚一種更負責任的公共參與方式。更令人佩服的是,在如此徹底的批判之後,他並沒有陷入虛無主義的泥沼,而是極其審慎地提齣瞭下一步的可能方嚮。這種在廢墟上重建的勇氣和智慧,纔是這本書真正具有價值的地方。

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