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出版者:福建教育出版社

作者:吴仁华

出品人:

页数:317

译者:

出版时间:2016-3

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787533470951

丛书系列:

图书标签:

• 林纾
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• 散文
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《山河故人：大唐风华录》 导言： 盛唐气象，万邦来朝，那是一个诗歌与剑影交织的黄金时代。本书并非帝王将相的宏大叙事，亦非宫闱秘史的枝微末节，而是试图从一个更为细腻、贴近烟火人间的视角，去描摹那个伟大时代的众生相。《山河故人：大唐风华录》以史料为骨，以想象为翼，力求在浩瀚的唐史长河中，撷取那些闪烁着人性光辉与时代烙印的瞬间，构建起一座有温度、有呼吸的盛唐生活博物馆。我们将穿越长安的朱雀大街，潜入扬州的烟花巷陌，远涉西域的驼铃之声，探寻那些在历史帷幕后默默流转的普通人、匠人、僧侣与商贾的命运轨迹。 第一部分：长安，世界的中心 第一章：朱雀大街上的喧嚣与寂寥 本书的序幕，拉开在唐玄宗天宝年间最繁华的长安城。我们不着墨于宫廷的奢靡，而是将目光投向朱雀大街——这条城市的主动脉。清晨，从坊门缓缓开启的瞬间，贩夫走卒、胡商、仕宦阶层便如潮水般涌入。我们详细描绘了“市署”的严格管理，如何将商业活动限制在特定的“市”内，却又如何因庞大的贸易需求而产生无数的“市外交易”。 生活细节考证： 深入探究唐代的砖瓦结构、街道的排水系统，以及不同等级的民居布局。例如，一个中产阶级家庭的“天井院落”与一个底层百姓“里坊居”的生活差异。 饮食文化侧写： 从胡饼、蒸饼到西域传来的香料，详述唐代“吃”的艺术。重点描绘了当时流行的“冷淘面”和“烧尾宴”的复杂仪式感，展现了社会阶层对饮食的细微区分。 第二章：梨园的月光与科举的寒窗 文化与知识是盛唐的另一重底色。本章聚焦于长安的文化生态。梨园的乐舞并非高高在上，它深入民间，从宫廷乐师到市井鼓吹，形成了一个庞大的文化产业链。我们详细考证了唐代的“乐工”制度，以及他们如何将外来音乐元素融入本土乐曲。 同时，科举制度的盛行，使得无数寒门士子涌入长安，他们是城市中最具张力的一群人。通过对几位虚拟的落第与及第考生的细腻刻画，展现了“及第花团锦簇”背后的“落第肠断”，对当时的士人精神世界进行了深入挖掘。 第二部分：丝绸之路的脉动 第三章：西域使节与粟特商贾 唐朝的开放性，最直观的体现就是其对异域文化的接纳。本书用较大篇幅描述了西市的异域风情。粟特语的叫卖声、波斯的香料店、吐蕃使节的服饰，构成了一幅斑斓的异文化交融图景。 金融与贸易： 探讨了唐代发达的“飞钱”（汇兑业务）在支撑长途贸易中的作用，以及金银器的铸造工艺与标准。 宗教的兼容并蓄： 不仅是佛教的鼎盛，还包括景教、祆教（拜火教）在长安的传播与衰落。通过描绘一个粟特商人的家庭，展现了他们如何在新旧信仰之间寻求平衡。 第四章：河西走廊上的烽火与驼铃 大唐的繁荣离不开边疆的稳定。本章将视角转向河西走廊，那里不仅是贸易的咽喉，更是军事的前沿。我们没有聚焦于宏大的战争场面，而是描绘了戍边军人的日常生活：对故乡的思念、与当地少数民族的互动（通婚、贸易），以及军屯制度如何支撑了前线的供给。一个老卒对烽火台的守护，比十万大军的行军更显出大唐帝国肌理的坚韧。 第三部分：江南的烟雨与工匠精神 第五章：扬州：富庶与清流 自安史之乱后，经济重心逐渐南移。扬州，这个被誉为“天下之中的富庶之地”，成为我们探讨的重点。大运河的畅通，使得江南的丝绸、茶叶、瓷器源源不断地输送到北方。 手工业的极致： 重点介绍了唐代制瓷业的发展，特别是越窑青瓷的审美突破。通过描绘一位专注于釉色的窑工，展现了唐代工匠“不计工时、追求极致”的职业精神。 文人与水乡： 探讨了江南士人在官场失意后，如何退守山水，形成独特的文人生活哲学，他们的生活与北方的功名利禄观形成了鲜明对比。 第六章：白居易时代的诗歌与民声 本章将目光聚焦于中晚唐，试图捕捉时代的转折点。白居易的“新乐府运动”并非简单的政治口号，而是对社会现实的深刻关怀。我们分析了当时的社会矛盾，如土地兼并、赋税不均，并将其融入到对当时文人创作心态的解读中。通过解析几首著名的讽喻诗，还原出普通百姓在盛世余晖下的真实生活写照。 结语：历史的温度 《山河故人：大唐风华录》的最终目的，是还原一个有血有肉的时代。历史不只是一串冰冷的数字和事件，它是活在长安坊墙、扬州水巷、河西戈壁中的每一个普通人的呼吸、汗水和梦想。翻开本书，你将不是在阅读教科书，而是与一位位故人，共饮一杯唐代的浊酒，感受那份独一无二的、既豪迈又忧伤的“大唐风华”。

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我是一个对民国时期文化非常着迷的读者，总觉得那个时代，有一种独特的优雅和韧性。所以，当我在书店看到《林纾读本》时，几乎是毫不犹豫地就买了下来。这本书给我的感觉，就像是寻到了一个失落的宝藏。它并没有像市面上很多关于民国文化的书籍那样，直接罗列史实或者名人的生平，而是通过一种非常巧妙的方式，让我去感受那个时代的氛围。书中的插画，尤其是那些线条勾勒出的人物和场景，充满了故事感，仿佛能听到画中人的低语，看到他们眼中的悲欢离合。我特别喜欢书中对于一些细节的处理，比如服饰的纹样，建筑的飞檐，甚至是人物的神态，都经过了精心描绘。这些细节，虽然微小，却共同构建了一个鲜活、立体的民国世界。我感觉自己就像是坐着时光机，穿越到了那个时代，亲身经历着书中描绘的每一个场景。这本书让我更加深刻地理解了，为什么民国时期的文化能够如此打动人心，因为它不仅仅是历史的记录，更是一种情感的传承，一种精神的延续。

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对于《林纾读本》，我一开始并没有特别的期待，只是觉得它的名字比较特别，想拿来翻翻看。然而，当我开始阅读后，我发现这绝对是一本可以让我沉浸其中，久久不能自拔的书。它不是那种一本正经地给你讲道理的书，也不是那种快餐式的娱乐读物，它更多的是提供一种静谧的氛围，一种让我得以放慢脚步，细细品味的感觉。我特别欣赏书中那些充满东方韵味的插图，它们不是简单的装饰，而是本身就承载着丰富的信息和情感。每一幅图画，都像是一个独立的故事，等待着我去解读。而围绕着这些图画的文字，虽然不多，却恰到好处，如同画龙点睛，让我对图画的理解更加深入。我发现，这本书就像是一杯陈年的老酒，需要慢慢品味，才能体会到其中的醇厚和回甘。它让我有机会去思考，在如今这个信息爆炸的时代，我们是否还能找到这样一种缓慢而深刻的阅读方式。它让我重新认识到，文字和图像结合的力量，以及隐藏在传统文化中的无限魅力。

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我一直对那些能够唤起我内心深处情感的书籍情有独钟，《林纾读本》无疑就是这样一本。它没有华丽的辞藻，没有跌宕起伏的情节，但是它却能以一种极其朴素而真挚的方式，触动我的灵魂。我常常在翻阅这本书的时候，会不由自主地停下脚步，凝视着那些线条勾勒出的画面，脑海中会浮现出许多我自己的故事，我自己的感悟。书中的人物，虽然生活在不同的时代，但是他们的喜怒哀乐，他们的困惑与挣扎，却与我有着惊人的相似。这让我感到一种跨越时空的共鸣，一种与古人对话的奇妙体验。我从中体会到的，不仅仅是林纾先生的才情，更是他对人性的深刻洞察。这本书就像一面镜子，让我看到了自己内心深处的一些东西，也让我对生活有了更深的理解。它没有直接告诉我应该怎么做，而是通过一种潜移默化的方式，引导我去思考，去感受。这种阅读体验，对我来说，比任何说教都来得更加宝贵。

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拿到《林纾读本》的时候，我正处于一个创作瓶颈期，脑袋里空空荡荡，怎么也找不到新的灵感。朋友推荐了这本书，说它能带来一些不一样的东西。说实话，起初我并没有抱太大的希望，毕竟我对林纾本人了解不多，只是知道他是近代一位著名的翻译家。但当我真正翻开这本书，那种独特的排版和插图风格，立刻就吸引了我。这不是一本枯燥的说教类书籍，也不是一本流水账式的回忆录，它更像是一本邀请读者走进林纾先生内心世界的画册，或者说是一本由图画和简短的文字组成的诗集。我沉浸在那些充满古韵的图景中，想象着画师笔下的每一个细节，脑海中不自觉地构筑起一个个故事的雏形。那些线条，那些色彩，虽然古朴，却蕴含着一种蓬勃的生命力。我开始思考，在文字尚未完全占据主导的那个时代，图像的力量究竟有多大？林纾先生又是如何巧妙地利用这种力量，去传达那些复杂的情感和深刻的意境？这本书没有直接给出答案，而是提供了一个空间，让我自己去探索，去发现。它就像一位沉默的引路人，在我迷茫的时候，轻轻推了我一把，让我看到了新的方向。

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林纾读本，这名字起得就带着一股子古典的韵味，我拿到手的时候，就觉得它与其他书不太一样。翻开第一页，那种纸张的触感，还有淡淡的油墨香，瞬间就把我拉回到了那个年代。我并非是历史学家，对林纾的生平也知之甚少，只是偶然间听闻过他的名字，以及他那“译画”的奇特方式。所以，当我捧着这本《林纾读本》时，我更多的是一种好奇，一种想去窥探那个年代，窥探这位奇特文人的世界的好奇。这本书并没有直接给我一个林纾的传记，或者罗列他所有作品的年表，而是以一种更加温和、更加浸润的方式，让我去感受。我仿佛看见了林纾先生笔下的那些人物，那些故事，在墨色晕染的图画中鲜活起来。那是一种跨越时空的对话，一种在文字与图像之间徘徊的奇妙体验。我试图去理解，在那样的时代背景下，一位文人是如何通过自己的方式，去描绘世界，去表达情感的。这种阅读体验，与其说是在“读”一本书，不如说是在“品”一段历史，去感受一种文化，一种曾经存在过的精神。这本书更像是一扇窗，让我得以窥见那个时代的风貌，感受到那位独具匠心的文人的才情。

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我校图书馆竟然有之，大感动，珍如拱碧。

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