具体描述
《周易程氏传》又名《伊川易传》，是北宋著名理学家程颐的重要代表作，在易学史和哲学史上都有着重要的地位。此书阐明了程颐的义理思想，批评了传统的象数派，继王弼《周易注》之后，将义理派推向了新的高峰，成书后被奉为宋明理学宝典，从元代被列为科举必读书，影响了中国读书人七八百年之久，其中的哲学思想在后世社会有着重大影响。
作者简介
程颐（1033-1107年），字正叔，北宋洛阳伊川人，人称伊川先生，著名理学家和教育家，与程颢为同胞兄弟，世称“二程”。程颐受王弼、胡瑗、王安石以义理治《易》的影响，提出“体用一源，显微无间”的理学命题，认为无形的理，寓于有形的象中，理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象，易理别概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本，也是社会等级、人生道德的由来。
汉代易学家发展出诸多象数解《易》法，如互体说、卦变说、世应说、纳甲说、五行说等等。而义理派则认为《周易》是圣人用《易》象的方式来表选义理的书，故解《易》者应该“因象以明理”，而切不可就象论象。他们不用互体等方法也能诠释卦辞、爻辞，所述非常贴切，令人拍案称绝。这也是义理派优于象数派的重要原因，程颐之论正是如此。
目录信息
易传序
易序
上下篇义
周易程氏传卷第一
周易上经上
乾
坤
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
周易程氏传卷第二
周易上经下
谦
豫
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
习坎
离
周易程氏传卷第三
周易下经上
咸
恒
遁
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
央
姤
萃
升
周易程氏传卷第四
周易下经下
困
井
茧
鼎
震
艮
渐
归妹
丰
旅
巽
兑
涣
节
中孚
小过
既济
未济
附录
易说
提要
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书在内容组织上的匠心独运，展现了极高的学术功底。它没有采用那种平铺直叙的线性叙事，而是巧妙地将理论的源流与实际的解读案例交织在一起。特别是对某些关键概念的辨析，作者的笔触细腻入微，常常能从一个极小的细节中，挖掘出过去被忽略的深层含义。这种层层递进的解读方式，使得即便是对易学有一定基础的读者，也能从中获得新的启发，感觉像是在迷宫中找到了新的指引之光。
评分我发觉这本书最难能可贵之处，在于它不仅仅提供了一套解释体系，更提供了一种观察世界的“方法论”。它教会你如何去面对不确定性，如何从看似无序的表象中捕捉到潜在的秩序和规律。在快节奏的现代生活中，这种能够沉淀心神、寻求内在平衡的指导性力量是极其宝贵的。读完后，我感觉自己的思考模式发生了一些微妙但坚实的变化，这绝对是一部值得反复咀嚼、常读常新的经典之作。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中透着典雅的气质，拿在手里就能感受到它蕴含的厚重感。纸张的选择也十分考究，纹理细腻，印刷的油墨饱满而清晰，即便是那些复杂的卦象和爻辞，也能被呈现得一目了然，这对于研读古籍来说，无疑是极大的便利。我特别喜欢它在版式上的处理，留白恰到好处，既不显得空洞，也不会因为文字堆砌而让人感到压抑。
评分这本书的阅读体验是极其沉浸的，仿佛作者为我们搭建了一个可以亲身感受古代哲思脉络的剧场。语言风格的切换也十分灵活，在阐述核心义理时，它古朴凝练，如同陈年的老酒，需要细细品味；而在进行现代观照和引申时，它又变得平易近人，富有穿透力，能迅速击中当下的困惑。这种张弛有度的文字驾驭能力，极大地降低了理解门槛，让深奥的学问不再是高悬于庙堂之上的孤芳自赏。
评分初读这本书的导言部分，我便被作者那种近乎虔诚的研究态度所折服。他似乎不仅仅是在整理和阐述前人的智慧，更像是在与那位古老的智者进行一场跨越时空的对话。行文之间，逻辑链条紧密得令人赞叹，仿佛每一步推演都有其必然的依据，丝毫没有那种为了迎合现代思维而进行的牵强附会。那种深入骨髓的文化自信，使得整本书的论述基调显得既庄重又充满力量，读起来让人自然而然地心生敬畏。
评分从乾卦到未济，万物生生又消息。中正中行。念念相继。
评分程子不信邵子之数，故邵子以数言易，而程子此传则言理。一阐天道，一切人事。～四库总目 推辞考卦，可以知变，象与占在其中矣。～伊川
评分从乾卦到未济，万物生生又消息。中正中行。念念相继。
评分写作业看的，义理派，有些没有根据卦爻辞来。
评分从乾卦到未济，万物生生又消息。中正中行。念念相继。
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