具体描述
本书对梅洛-庞蒂具身性现象学进行了深入地研究，采用整体主义的研究原则与方式，把梅氏早期思想与后期思想贯穿起来全面地理解。书中对梅洛-庞蒂具身现象问题进行分析，概括了梅洛-庞蒂具身思想的研究现状；通过对胡塞尔的现象学，詹姆士和海德格尔的具身性思想的论述，返照梅洛-庞蒂所受的影响；对自然化先验现象学的梅洛-庞蒂具身性现象学做了深入的解读；阐述了梅洛-庞蒂的本体论的肉身概念。
作者简介
燕燕，吉林大学哲学博士，美国达特茅斯学院亚洲以及中东语文系访问学者。
目录信息
第一节 梅洛-庞蒂“现象学”其他理解的不能解释之“谜”／1
第二节 为什么说梅洛-庞蒂的思想是关于具身现象的／5
第三节 关于梅洛-庞蒂具身思想的研究现状／8
第四节 本书的研究目标以及研究方法／9
第二章 近代去身性哲学的困境与先验现象学的经略／13
第一节 心灵主义认知哲学／13
第二节 我思自身同一性的知识形式／24
第三节 去身性哲学的困境：心灵何以有它的认知对象？／28
第四节 胡塞尔认识论批判的意识现象学／33
第五节 从詹姆士的具身性思想看胡塞尔与之失之交臂／61
第六节 海德格尔的“此在”“在世”的具身性思想／77
第三章 自然化先验现象学的梅洛-庞蒂具身性现象学／90
第一节 结构性行为的深意解读／91
第二节 现象的身体意向体验／134
第三节 肉身意向的知识形式／154
第四节 身体与灵魂／165
第四章 梅洛-庞蒂的本体论的肉身／171
第一节 身体与世界／172
第二节 世界的肉身／180
第五章 梅洛-庞蒂具身认知观在当代的发展／192
第一节 安迪·克拉克的“展开的心灵”／193
第二节 安迪·克拉克的“可塑的身体”／201
结 语／209
参考文献／214
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读后感
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用户评价
对于我这样一个并非专业哲学研究者的人来说，一本好的哲学普及读物，最关键在于其能够激发读者的思考，而非仅仅是信息的堆砌。这本书无疑做到了这一点。作者在书中提出的许多问题，都引导我去思考我们自身的生活经验，去审视我们与世界的关系。例如，在探讨梅洛-庞蒂关于“视域”的观点时，作者鼓励读者去思考我们是如何通过身体的定位和运动来构建我们所处的空间，以及我们所见的世界是如何受到我们身体视域的限制和影响的。这种将抽象的哲学概念与个体经验相结合的解读方式，让梅洛-庞蒂的哲学变得鲜活而富有生命力。我发现，通过阅读这本书，我开始更加自觉地关注自己的身体，关注自己的感知方式，并且开始尝试用梅洛-庞蒂的视角去理解日常生活中的各种现象。这本书不仅是一本知识的获取，更是一次深刻的认知上的转变。
评分这本书的结构设计非常合理，每一章的过渡都显得十分自然。作者在构建整个论述框架时，显然花费了大量的心思。从梅洛-庞蒂哲学思想的源头，到其核心概念的阐释，再到其思想的实践意义，都得到了系统性的梳理。我尤其喜欢书中关于梅洛-庞蒂对“语言”的看法，他认为语言并非仅仅是符号的传递，而是具有一种“具身性”的维度，是身体经验和世界意义的表达。作者在书中详细地分析了梅洛-庞蒂是如何从身体的感知和运动出发，来理解语言的生成和意义的创造。这种对语言的具身性理解，对于我们重新审视语言的本质，以及语言在构建我们认知世界中的作用，都具有重要的启示意义。这本书让我更加深刻地认识到，梅洛-庞蒂的具身性哲学，并非仅仅是局限于对身体本身的探讨，而是贯穿于他对于语言、艺术、政治等各个领域的思考之中。
评分这本书最让我惊喜的地方在于，它并没有将梅洛-庞蒂的思想孤立地看待，而是将其置于更广阔的哲学史背景下进行考察。现象学本身就是一个不断发展和自我批判的哲学传统，而梅洛-庞蒂无疑是其中一位承前启后，甚至可以说是开拓创新的重要人物。作者在书中不仅详细介绍了梅洛-庞蒂与胡塞尔、海德格尔等先行者的对话，更重要的是，他深入分析了梅洛-庞蒂如何继承和超越前人的思想，从而形成了自己独具特色的具身性现象学。例如，在讨论梅洛-庞蒂对“意识”的理解时，作者清晰地展示了梅洛-庞蒂如何突破了将意识视为纯粹精神活动的传统观念，而将其视为一种与身体、与世界交织在一起的具身性活动。这种对梅洛-庞蒂思想发展脉络的梳理，不仅增强了我们对梅洛-庞蒂哲学的整体理解，更重要的是，它让我们看到了哲学思想是如何在对话和批判中不断前进的。我尤其欣赏作者对梅洛-庞蒂关于“身体”与“世界”关系的阐释，这部分内容是我一直以来非常感兴趣的。这本书为我提供了一个全新的视角，让我更加深刻地理解了梅洛-庞蒂哲学对于我们认识自身和世界的重要性。
评分这本书的语言风格非常吸引我。作者并非那种只懂晦涩术语的学院派学者，他的文字流畅、生动，并且充满洞察力。在解释梅洛-庞蒂那些复杂的哲学概念时，他总能用一种非常清晰、易懂的方式来呈现，仿佛他是一位经验丰富的导游，带领我们在梅洛-庞蒂的思想迷宫中穿梭。我特别欣赏作者在书中对于“透明性”和“肉体”这两个概念的阐释。梅洛-庞蒂认为，我们的身体既是“肉体”的，同时又具有一种“透明性”，能够让我们直接触及世界。这种看似矛盾的说法，却深刻地揭示了身体在感知世界中的双重角色。作者通过对梅洛-庞蒂相关论述的细致解读，让我更加清晰地理解了身体如何既是具体的物质存在，又是我们与世界建立联系的媒介。这种对身体的全新理解，颠覆了我以往的许多认知。这本书的阅读体验非常愉悦，我常常在阅读过程中感到豁然开朗，仿佛有什么东西被点亮了。
评分这本书给我最大的启发在于，它让我重新审视了自己对“具身性”这一概念的理解。在此之前，我总以为“具身性”仅仅是指我们拥有一个身体，身体是我们感知世界的工具。然而，通过这本书，我才真正领略到梅洛-庞蒂所提出的“具身性”概念的深度和广度。他不仅仅强调身体的存在，更强调身体在我们体验世界、形成意识、与他人交往中的核心作用。身体是我们认识世界的中介，更是我们与世界发生关联的“触点”。作者在书中详细地阐释了梅洛-庞蒂如何通过对盲人触觉、聋哑人手势等具体经验的分析，来揭示身体感知的主动性和创造性。这些生动的例子，让我更加直观地理解了梅洛-庞蒂的哲学思想。特别是书中关于“身体图式”的讨论，让我对身体如何形成一种不自觉的、动态的感知模式有了更深的认识。这本书不仅是一次智力上的挑战，更是一次深刻的自我反思。我发现，梅洛-庞蒂的哲学思想，并非仅仅是对抽象概念的探讨，而是与我们每一个人的生活体验息息相关的。
评分总而言之，这本书是一部非常出色的学术著作，它不仅对梅洛-庞蒂的具身性现象学进行了深入而系统的研究，更重要的是，它用一种清晰、生动且富有启发性的方式，将梅洛-庞蒂的思想呈现给了读者。作者在梳理梅洛-庞蒂哲学体系时，展现了其深厚的学养和严谨的学术态度，同时，他所使用的语言也极具感染力，能够吸引读者持续阅读并深入思考。我尤其欣赏书中对梅洛-庞蒂哲学中一些关键概念的细致阐释，例如“身体图式”、“意义空间”、“肉体”与“透明性”等，这些内容都让我对梅洛-庞蒂的思想有了更全面、更深刻的理解。这本书对于任何对现象学、对梅洛-庞蒂哲学感兴趣的读者来说，都将是一份不可多得的宝贵财富。它不仅能够帮助我们理解一位伟大的哲学家，更重要的是，它能够引导我们重新审视自身的存在方式，以及我们与这个世界的互动关系，从而开启我们对自我和世界更深层次的探索。
评分在我看来，阅读哲学书籍最令人沮丧的莫过于作者对原著思想的曲解或者过于片面的解读。幸运的是，这本书在这方面做得非常到位。作者对梅洛-庞蒂思想的把握非常精准，他在引述梅洛-庞蒂的文本时，总是能够抓住其核心要义，并在此基础上进行深入的分析和阐释。更难能可贵的是，作者并没有将梅洛-庞蒂的思想神秘化，而是用清晰、逻辑性强的语言，将那些复杂而深刻的哲学概念娓娓道来。我特别关注书中对于梅洛-庞蒂关于“感知”和“空间”的论述，因为在我看来，这是理解其具身性现象学的关键。作者通过对梅洛-庞蒂《行为的结构》和《知觉的现象学》等重要著作的深入解读，揭示了梅洛-庞蒂是如何从身体的运动和感知经验出发，来重新理解空间和时间的。他不再将空间视为一个独立于我们之外的客观容器，而是将其视为由我们身体的运动和能力所构建起来的“意义空间”。这种对“意义空间”的理解，对于我们认识自己在世界中的位置，以及我们如何与环境互动，都具有极其重要的启发意义。这本书让我对梅洛-庞蒂的哲学有了更全面、更深入的认识。
评分这本书的出现，无疑是给现象学领域又注入了一股新鲜而深刻的理论活水。我拿到这本书的时候，首先被其沉甸甸的纸质触感和雅致的封面设计所吸引，这似乎预示着它并非一本浅尝辄止的读物，而是需要读者沉下心来，细细品味的思想盛宴。从封面上“梅洛-庞蒂”这个名字，我便知道这趟旅程不会是轻松的，它指向的是那个将身体视为存在基础，将感知视为世界之源的法国哲学家。我期待这本书能够深入剖析梅洛-庞蒂那复杂而迷人的思想体系，特别是他对于“具身性”这一核心概念的阐释。对我而言，理解“具身性”不仅仅是学术上的兴趣，更是对我们自身生存方式的一种哲学反思。我们是如何通过身体来感知世界，如何通过身体来与他人建立联系，如何通过身体来体验时间的流逝与空间的广阔？这些都是梅洛-庞蒂哲学中引人入胜的议题。我希望这本书能够为我打开一扇门，让我更清晰地认识到，身体并非只是一个被动的载体，而是一个积极的、动态的参与者，它塑造了我们的意识，也塑造了我们与世界的互动方式。从书名来看，作者显然对梅洛-庞蒂的哲学有着相当的掌握，我迫不及待地想知道，他将如何梳理梅洛-庞蒂关于身体、感知、空间、时间和艺术的论述，以及这些论述是如何构建起一个统一的、具身性的现象学框架。这本书无疑是我探索梅洛-庞蒂哲学世界的一份重要指南。
评分令我印象深刻的是，作者在论述梅洛-庞蒂哲学时，并没有回避其思想中可能存在的争议和挑战。他能够客观地呈现梅洛-庞蒂的观点，同时也会指出这些观点可能面临的批评和质疑，并在此基础上进行深入的分析和回应。这种严谨的学术态度，使得这本书的内容更加具有说服力和可信度。我尤其关注书中关于梅洛-庞蒂对“艺术”的理解，因为他认为艺术是具身性现象学最能体现其精髓的领域之一。梅洛-庞蒂将艺术视为一种“复返到事物本身”的活动，艺术家通过重塑感知的方式，揭示了被日常经验所遮蔽的世界。作者在书中详细地分析了梅洛-庞蒂对塞尚、马蒂斯等艺术家的解读，以及他如何从这些艺术家的作品中看到了具身性感知的新可能性。这些分析不仅让我对梅洛-庞蒂的艺术哲学有了更深刻的理解，也让我对艺术本身有了全新的认识。这本书让我看到了哲学与艺术之间紧密的联系，以及具身性哲学在理解艺术中的重要作用。
评分翻开这本书，我首先被它严谨的学术态度所折服。从目录的设置，到每一章节的逻辑递进，都展现了作者在梳理梅洛-庞蒂思想时所付出的巨大心血。我一直认为，对于一位伟大的哲学家，最重要的不是简单地复述他的观点，而是要深入其思想的发生机制，理解其概念的演变过程，以及这些概念之间如何相互关联，最终形成一个宏大的思想体系。这本书在这一点上做得非常出色。它没有止步于对梅洛-庞蒂核心概念的简单介绍，而是循序渐进地引导读者进入梅洛-庞蒂的哲学世界，从他对传统现象学的批判开始，到他对感知世界，尤其是身体的深入考察，再到他对于艺术、语言和政治的思考，都展现了其思想的独特性和革命性。特别是对于“具身性”这一概念，作者不仅对其进行了详细的阐释，更重要的是，他将这一概念置于梅洛-庞蒂整个哲学体系的中心位置，以此来理解其关于感知、空间、时间和意识的论述。这种宏观的视野和精细的分析，让我受益匪浅。我尤其欣赏作者在解释一些抽象概念时，能够恰当地运用例子和类比，使得梅洛-庞蒂那看似艰深的思想变得更加容易理解。这本书不仅仅是学者的研究成果，更是一本能够真正帮助读者理解和吸收梅洛-庞蒂思想的优秀读物。
评分文字太造作
评分……嗯，还不错。
评分文字太造作
评分对梅洛庞蒂的分析比较少……
评分文字太造作
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