具体描述
L'idée selon laquelle les frontières séparant la fiction de la réalité seraient définitivement brouillées est largement répandue. Ce livre est consacré à l'examen de cette situation et à la contestation de ce constat. Il s'attache à montrer l'existence et la nécessité cognitive, conceptuelle et politique des frontières de la fiction, que celle-ci soit narrative, dramatique ou cinématographique. En d'autres termes, il ne propose rien moins que de repenser les frontières de la fiction.
Sa première ambition et son premier intérêt résident dans le bilan très complet qu'il dresse des controverses anciennes et récentes sur le statut de la fiction : le phénomène du storytelling, l'histoire des rapports entre Histoire et fiction, la pensée de Lacan dans son rapport avec les avant-gardes françaises, la mouvance cognitiviste. Son second intérêt et sa stimulante nouveauté résident dans le parti de distinction qu'il défend, examinant notamment les limites de la fiction imposées par les cultures qui ignorent ou refusent celle-ci.
Le point de vue défendu renouvelle entièrement les termes du débat. L'auteur s'emploie en effet à définir la fiction comme un monde possible possédant son ontologie propre, en concentrant l'intérêt sur la question des paradoxes et de la "métalepse", cette figure qui confirme la frontière entre les deux mondes en feignant de la franchir. Empruntant à la narratologie, à l'anthropologie, aux sciences cognitives et à l'ontologie, cette étude, aussi fine dans son détail qu'ambitieuse dans son propos, analyse le statut de la fiction dans ses multiples aspects, esthétiques et littéraires, philosophiques et logiques, légaux et politiques.
Les exemples nombreux qui viennent soutenir son impeccable argumentation sont empruntés à des aires culturelles éloignées aussi bien qu'à l'Europe, à l'époque contemporaine autant qu'à la première modernité, et aux oeuvres littéraires, cinématographiques ou télévisuelles autant qu'aux mondes virtuels.
作者简介
Françoise Lavocat est professeur de Littérature comparée à l'Université Paris 3-Sorbonne nouvelle et membre de l'Institut universitaire de France. Elle déjà publié cinq ouvrages, dont Arcadies malheureuses, aux origines du roman moderne (Champion, 1999) et Fiction et culture (Lucie éditions, 2010).
目录信息
I. Du récit au storytelling . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
1. Du « différentialisme » au « monisme » . . . . . . . . . . . . . . 34
Des indices internes aux critères externes de fictionnalité 35
La théorie du narrateur : une solution illusoire . . . . . . . . 38
2. Que reste-t-il de la fiction au prisme du storytelling ? . . . 41
Une régression ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Fictions contre fictions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
3. Leçons à tirer de l’élargissement de la notion de fiction . 51
Résistance de la fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Une frontière politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
II. Histoire de la fiction, fiction de l’histoire . . . . . . . . . . . . . 57
1. La mouvance panfictionnaliste (1967-1987) . . . . . . . . . . 59
L’« effet de réel », du roman à l’histoire :
Roland Barthes (1967) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
À la frontière de la frontière : Paul Ricoeur et Hayden White 64
Les palais de l’imagination : Paul Veyne . . . . . . . . . . . . . . 90
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2. Le champ de bataille du xviie siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
L’argument historique de Hayden White . . . . . . . . . . . . . 101
Leçons d’un parallèle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
La révision de l’histoire par la fiction . . . . . . . . . . . . . . . . 113
III. De l’impossibilité du réel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
1. La référence de Lacan à Bentham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
2. L’anthropologie néobaroque de Jacques Lacan . . . . . . . . 124
Le théâtre d’ombres du sujet et du monde . . . . . . . . . . . . 124
La place congrue des fictions poétiques . . . . . . . . . . . . . . 128
L’apologue du papillon, ou la vie n’est pas un songe . . . 131
3. Fiction 2 = réel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Les voies parallèles de la théorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Haine de la fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Enjeux variables d’un redoublement . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
IV. Frontières cognitives . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
1. Les capacités cognitives à discriminer le réel
et l’imaginaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
2. Transport et simulation : la thèse du continuum . . . . . . . 156
3. Les théoriciens de la fiction au piège de la simulation . . 170
Deuxième partie : Cultures et croyances
I. La fiction est-elle une invention de la modernité
occidentale ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
1. Penser la fiction dans le Dit du Genji . . . . . . . . . . . . . . . . 189
2. Limites anthropologiques d’une culture de la fictionnalité 203
Que faire d’Aristote ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Action et fiction dans quelques sociétés traditionnelles . . 208
II. Fiction et croyances . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
1. La fiction comme mise en jeu des croyances . . . . . . . . . . 221
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Mise en jeu des croyances . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
La fonction problématologique des fictions . . . . . . . . . . . 227
2. Religion et fiction : chevauchements réciproques . . . . . . 231
L’impossible contrôle du jeu (XVIIe siècle) . . . . . . . . . . . . . 233
Mythe, religion et fiction : Matrix (1999-2003) . . . . . . . . 236
3. Le blasphème, frontière-limite de la fiction ? . . . . . . . . . . 245
La Dernière Tentation du Christ (1954) :
un contrefactuel diabolique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Jerry Springer : The Opera (2003) :
méta-téléréalité et parodie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
Les Versets sataniques (1988) : la fiction autodestructrice 261
III. Les frontières de la loi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
1. Délits de factualité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
2. De la violation du droit au nom de l’atteinte
à la vie privée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
3. Le dualisme implicite de la doctrine juridique . . . . . . . . . 290
4. Les mondes virtuels comme espaces de non-droit ? . . . . 293
IV. Virtualité, réalité, fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
1. Représentation (quasi) intégrale :
interaction et immersion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
2. Mondes ludiques de synthèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
Mondes virtuels de faire-semblant. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
Jeu et fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333
V. Personne, personnage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
1. Le renouveau des théories de l’identification . . . . . . . . . . 348
2. La culture de l’empathie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354
3. Le nouveau paradoxe de la fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
Utiles fictions : le personnage comme voisin . . . . . . . . . . 358
Empathie et morale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
4. Empathie vs identification . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
Troisième partie : D’un monde l’autre
I. Mondes actuels et mondes possibles . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
1. Le monde réel est-il un monde possible parmi d’autres ? 386
Référence et actualité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
La pluralité des mondes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396
2. Distinctions ontologiques des fictions . . . . . . . . . . . . . . . 398
Les mondes possibles actualisés de la fiction . . . . . . . . . . 398
L’hétérogénéité ontologique des fictions . . . . . . . . . . . . . . 402
II. Mondes possibles impossibles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413
1. Le paradoxe des paradoxes dans la fiction . . . . . . . . . . . . 415
2. Le paradoxe du non-existant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419
3. Paradoxes structurels de la fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422
Paradoxe du menteur, narrateurs impossibles . . . . . . . . . 423
Paradoxe de l’inclusion réciproque . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428
4. Le cas particulier du voyage temporel . . . . . . . . . . . . . . . 429
Paradoxe et catastrophe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430
Voyager dans le temps au XVIIe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . 437
III. Frontières de la fiction dans la fiction . . . . . . . . . . . . . . . . 443
1. Le monde de la fiction comme biotope . . . . . . . . . . . . . . . 445
Atmosphère et alimentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445
Temporalité et corporéité romanciennes . . . . . . . . . . . . . . 451
2. L’imaginaire, le réel et la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459
La mort des créatures fabuleuses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459
Tristesse du démiurge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462
3. Vers l’indifférence ontologique ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465
IV. Frontières de la fiction et métalepse . . . . . . . . . . . . . . . . . 473
1. Reculs de la frontière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 476
La métalepse ontologique chasse
la métalepse rhétorique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 476
Déplacements de la frontière et dilution de la métalepse 481
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2. Pseudo-métalepses et vraie frontière . . . . . . . . . . . . . . . . 484
3. L’effet de présence réelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 490
4. Métalepses intrafictionnelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 497
Motivation et intégration du paradoxe métaleptique . . . . 500
Littéralité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509
Conclusion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 521
Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 535
Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 605
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我最近开始读一本叫做《Fait et Fiction》的书，虽然我还没有深入地了解它的具体情节，但仅仅是它所传达出的那种氛围，就足以让我沉浸其中。它似乎有一种魔力，能够将读者带到一个介于现实与想象之间的奇妙空间。我能感受到作者在字里行间精心编织的网，将各种元素巧妙地融合在一起，无论是宏大的叙事，还是细腻的人物刻画，都显得那么自然而又充满张力。我开始思考，作者是如何在“事实”与“虚构”之间找到那个微妙的平衡点的？是利用历史事件作为骨架，然后填充上想象的血肉？还是以虚构的故事为引子，却在其中蕴含着深刻的现实意义？我期待着它能给我带来一些意想不到的启示，让我对这个世界有更深层次的理解。我喜欢那种能够挑战我思维定势的书籍，让我开始质疑那些习以为常的观念。我相信，《Fait et Fiction》一定能够做到这一点，它就像是一个思想的实验室，等待我去探索和验证。
拿起《Fait et Fiction》这本书，我仿佛踏入了一个既熟悉又陌生的领域。它所散发出的那种独特的气息，让我开始期待一场文字的盛宴。我不是一个轻易被文字束缚的读者，我更注重作者在字里行间所传递的情感和思想。这本书的名字，就足以勾起我强烈的好奇心。 “Fait”，似乎暗示着真实的存在，历史的印记，或是生活的写照；而“Fiction”，则代表着想象的翅膀，故事的蓝图，或是梦境的涟ò。 这两者之间的碰撞，究竟会产生怎样的火花？ 我猜想，作者可能是在现实的土壤中，播下了想象的种子，然后用他那充满魔力的笔触，浇灌出了一片令人惊叹的文学景观。 我期待着，这本书能够带给我一种前所未有的体验，一种能够让我的心灵得到洗礼，思想得到启迪的旅程。
这本书的名字，就足以引发我无限的遐想。 “Fait et Fiction”，这两个词语的组合，本身就充满了张力与冲突。 我开始想象，作者究竟是如何在“真实”与“虚构”之间游刃有余的？ 是在史实的基础上，添枝加叶，使其更加引人入胜？ 还是以虚构的视角，去剖析现实的本质，揭示那些隐藏在生活表象之下的真相？ 我希望这本书能够带给我一种全新的阅读体验，一种既能让我沉浸于故事的奇妙，又能让我思考现实的深刻。 我渴望在作者的笔下，看到那些模糊的界限被打破，看到现实与虚构融为一体，形成一种独特的美学。 我期待着，这本书能够让我跳出固有的思维模式，用更加开放和包容的心态去审视这个世界。
这本书，我拿到手的时候，就被它的封面设计所吸引。那种低调却又充满故事感的色彩搭配，一下子就抓住了我的目光。我不是那种会轻易被封面欺骗的读者，我更注重内容，但这本书的封面，无疑为我打开了一扇通往未知世界的门。我迫不及待地想知道，在这个由“Fait”和“Fiction”构成的世界里，究竟隐藏着怎样的奥秘。我脑海中已经开始构思各种可能性：是历史的真实与虚构的交织？是现实生活中的片段被赋予了奇幻的色彩？还是某种哲学层面的思考，试图探讨“存在”的本质？我期待着作者能够用他独特的笔触，为我描绘出一幅幅令人惊叹的画面。我希望这本书能够带给我一种全新的阅读体验，不仅仅是文字上的享受，更是一种思想上的碰撞和升华。我渴望在字里行间找到共鸣，找到那些能够触动我内心深处的情感，甚至是颠覆我固有认知的东西。这本书，就像是一个未知的宝藏，我正在努力挖掘，期待着里面闪耀的惊喜。
这本书的书名，"Fait et Fiction"，仅仅是这两个词的组合，就已经在我脑海中勾勒出了一幅幅引人入胜的画面。我开始想象，这究竟是一本怎样的书？它是在真实的历史事件中，融入了作者丰富的想象力，从而创造出了一段段扣人心弦的故事？还是以虚构的叙事为载体，却在其中蕴含着对现实社会深刻的洞察和反思？我期待着，它能够带给我一种颠覆性的阅读体验，打破我固有的认知，让我开始重新审视“真实”与“虚构”的界限。我渴望在作者的笔下，看到那些模糊的界限被巧妙地模糊，看到现实与想象交织成一幅幅令人惊叹的画卷。这本书，就像是一个等待被开启的潘多拉魔盒，我迫不及待地想一探究竟，看看里面究竟隐藏着怎样的惊喜。
去年万众瞩目的书，厚达六百多页（其中一百页为精选书目！），终于看完了。作者动用迄今为止出现的所有虚构理论，从三个部分即“单子论与二元论”、“文化与信仰”，“从一个世界到另一世界”，捍卫了虚构界限的实在性。说真的，作者动用理论实在太多涉及现象实在太广，断断续续看下来，除了最后部分大致可归为可能世界视角，其余两部分真不知道怎么总结，也许第一部分是哲学视角、第二部分是文化伦理视角（与第三部分都有重合）？作者最终也提出了自己对虚构的定义，我把它归结为对多元和悖论的赞歌。个人比较赞同。Lavocat女士年纪轻轻精力无限，本书论证并不能算特别深入特别有说服力，但她涉及的领域之广文献之多无人能及，可以说是“虚构”问题真正的面面观，提供了一个前无古人后应无来者的相关文献汇总，故此给五星。
去年万众瞩目的书，厚达六百多页（其中一百页为精选书目！），终于看完了。作者动用迄今为止出现的所有虚构理论，从三个部分即“单子论与二元论”、“文化与信仰”，“从一个世界到另一世界”，捍卫了虚构界限的实在性。说真的，作者动用理论实在太多涉及现象实在太广，断断续续看下来，除了最后部分大致可归为可能世界视角，其余两部分真不知道怎么总结，也许第一部分是哲学视角、第二部分是文化伦理视角（与第三部分都有重合）？作者最终也提出了自己对虚构的定义，我把它归结为对多元和悖论的赞歌。个人比较赞同。Lavocat女士年纪轻轻精力无限，本书论证并不能算特别深入特别有说服力，但她涉及的领域之广文献之多无人能及，可以说是“虚构”问题真正的面面观，提供了一个前无古人后应无来者的相关文献汇总，故此给五星。
去年万众瞩目的书，厚达六百多页（其中一百页为精选书目！），终于看完了。作者动用迄今为止出现的所有虚构理论，从三个部分即“单子论与二元论”、“文化与信仰”，“从一个世界到另一世界”，捍卫了虚构界限的实在性。说真的，作者动用理论实在太多涉及现象实在太广，断断续续看下来，除了最后部分大致可归为可能世界视角，其余两部分真不知道怎么总结，也许第一部分是哲学视角、第二部分是文化伦理视角（与第三部分都有重合）？作者最终也提出了自己对虚构的定义，我把它归结为对多元和悖论的赞歌。个人比较赞同。Lavocat女士年纪轻轻精力无限，本书论证并不能算特别深入特别有说服力，但她涉及的领域之广文献之多无人能及，可以说是“虚构”问题真正的面面观，提供了一个前无古人后应无来者的相关文献汇总，故此给五星。
去年万众瞩目的书，厚达六百多页（其中一百页为精选书目！），终于看完了。作者动用迄今为止出现的所有虚构理论，从三个部分即“单子论与二元论”、“文化与信仰”，“从一个世界到另一世界”，捍卫了虚构界限的实在性。说真的，作者动用理论实在太多涉及现象实在太广，断断续续看下来，除了最后部分大致可归为可能世界视角，其余两部分真不知道怎么总结，也许第一部分是哲学视角、第二部分是文化伦理视角（与第三部分都有重合）？作者最终也提出了自己对虚构的定义，我把它归结为对多元和悖论的赞歌。个人比较赞同。Lavocat女士年纪轻轻精力无限，本书论证并不能算特别深入特别有说服力，但她涉及的领域之广文献之多无人能及，可以说是“虚构”问题真正的面面观，提供了一个前无古人后应无来者的相关文献汇总，故此给五星。
去年万众瞩目的书，厚达六百多页（其中一百页为精选书目！），终于看完了。作者动用迄今为止出现的所有虚构理论，从三个部分即“单子论与二元论”、“文化与信仰”，“从一个世界到另一世界”，捍卫了虚构界限的实在性。说真的，作者动用理论实在太多涉及现象实在太广，断断续续看下来，除了最后部分大致可归为可能世界视角，其余两部分真不知道怎么总结，也许第一部分是哲学视角、第二部分是文化伦理视角（与第三部分都有重合）？作者最终也提出了自己对虚构的定义，我把它归结为对多元和悖论的赞歌。个人比较赞同。Lavocat女士年纪轻轻精力无限，本书论证并不能算特别深入特别有说服力，但她涉及的领域之广文献之多无人能及，可以说是“虚构”问题真正的面面观，提供了一个前无古人后应无来者的相关文献汇总，故此给五星。
