圖書標籤: 政治哲學  政治學  後馬剋思主義  後馬剋思主義及其研究  墨菲著作集  當代激進思想  墨菲及其研究  哲學   

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很激進麼？ 我怎麼覺得墨菲其實比她自己設想的要保守的得多。弱化版的施米特，以及弱弱弱化版的尼采。強調權力關係的普遍性和建構性，但沒有進行界定權力關係是施米。把抗爭理解為各種對手之間對共同原則的解釋的鬥爭，但“沒有解釋！解釋就是權力意誌”啊！。批哈貝馬斯，羅爾斯還有吉登斯還是很有道理的。但是問題不是解釋權，而是生活方式的衝突啊！就此而言，作者似乎迴避瞭《理想國》裏發人深省的重大洞見。因此也隻能把政治性解釋為各種各樣的對抗性的維度；這實際上是非常不夠的。 徐剋藉電影說“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖。”而在古龍那裏，“人在江湖身不由己”——這些都應當被納入政治性的重新梳理界定中去。實際上這些也蘊含在《理想國》中，也在尼采那裏。

很激進麼？ 我怎麼覺得墨菲其實比她自己設想的要保守的得多。弱化版的施米特，以及弱弱弱化版的尼采。強調權力關係的普遍性和建構性，但沒有進行界定權力關係是施米。把抗爭理解為各種對手之間對共同原則的解釋的鬥爭，但“沒有解釋！解釋就是權力意誌”啊！。批哈貝馬斯，羅爾斯還有吉登斯還是很有道理的。但是問題不是解釋權，而是生活方式的衝突啊！就此而言，作者似乎迴避瞭《理想國》裏發人深省的重大洞見。因此也隻能把政治性解釋為各種各樣的對抗性的維度；這實際上是非常不夠的。 徐剋藉電影說“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖。”而在古龍那裏，“人在江湖身不由己”——這些都應當被納入政治性的重新梳理界定中去。實際上這些也蘊含在《理想國》中，也在尼采那裏。

文軒已購2016-12-21| 當有人提齣第三條道路，超越左與右，協商民主的時候墨菲舉手說，我反對。抗爭當然不是暴力，但也不是一團和氣。畢竟階級和霸權始終都在。馬剋思主義者果然還是比較有激情。

當代西方最重要的後馬剋思主義理論傢之一墨菲的代錶性論著，對以曆史終結論和普世價值一統天下為代錶的“後政治”幻象提齣瞭尖銳的反駁與批判，同時詳細論述瞭抗爭性多元主義這一頗具原創性的激進政治範式的內涵，並以此對民粹主義和恐怖主義盛行的當下國際政治生態展開有力度的分析。特彆需要贊揚的，是本書譯者周凡先生的認真態度和專業水平，不隻撰寫瞭長篇導讀，詳細介紹本書産生的時代背景和思想綫索，還對本書中諸多核心概念的譯法反復推敲，值得尊敬與贊賞。

文軒已購2016-12-21| 當有人提齣第三條道路，超越左與右，協商民主的時候墨菲舉手說，我反對。抗爭當然不是暴力，但也不是一團和氣。畢竟階級和霸權始終都在。馬剋思主義者果然還是比較有激情。