民国文存54

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出版者:知识产权出版社
作者:莫东寅
出品人:
页数:194
译者:
出版时间:2014-6-1
价格:CNY 40.00
装帧:平装
isbn号码:9787513002042
丛书系列:民国文存
图书标签:
  • 历史
  • 莫东寅
  • 海外中国研究
  • 工具书
  • 学术史
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具体描述

民国文存 · 戊集 《民国文存·戊集》所收录的,是民国二十年(1931年)至二十五年(1936年)间,那一时期知识分子在社会转型浪潮中,对国家民族命运、文化教育兴革、思想学术争鸣等一系列重大议题的深刻反思与有力呐喊。此集并非囊括万象的百科全书,而是精选了数十篇在当时极具代表性、影响深远,且如今看来仍闪耀着思想光芒的文章,它们犹如一颗颗散落的珍珠,共同串联起了一个动荡而又充满变革的时代的回响。 时代背景的洪流: 戊集所处的年代,是中国近代史上一个极其关键且矛盾的时期。表面上,北伐战争胜利,国民政府定都南京,似乎迎来了一段“黄金十年”的稳定。然而,政治上的统一并未带来根本性的解决。军阀割据的残余势力、地方割据的隐患、以及国内外复杂的地缘政治局势,使得国家依然处于风雨飘摇之中。更为严峻的是,世界经济大萧条的阴影笼罩全球,对中国经济造成了不小的冲击。同时,日本帝国主义的侵略野心昭然若揭,九一八事变后的东北沦陷,更是如同一记重锤,敲醒了多少国人对国家前途的忧患意识。 在这样的背景下,知识分子们敏锐地感受到了时代的脉搏。他们不再仅仅局限于书斋中的象牙塔,而是将目光投向了广阔的社会,积极参与到国家命运的讨论之中。思想的解放与文化的复兴成为一种迫切的需求,既是对西方思潮的吸收与辨析,也是对中国传统文化的继承与扬弃。学术的繁荣与思想的碰撞,在各种报刊杂志、学术会议上此起彼伏,构成了一幅生机勃勃的精神图景。 思想交锋的熔炉: 《民国文存·戊集》的核心价值,在于它真实地呈现了那个时代思想的多样性与复杂性。这里汇聚了不同学派、不同立场的观点,它们相互激荡,相互质疑,共同推动着思想的进步。 救亡图存的呐喊: 面对民族危机,大量文章直抒胸臆,探讨救亡图存的道路。有的学者从经济建设入手,强调发展实业,增强国力;有的则从政治体制改革角度出发,呼吁建立更有效的治理体系;更有不少文章,将目光聚焦于国民性的改造,认为精神的觉醒是国家复兴的根本。这些文章,无不饱含着对国家民族深沉的忧患与强烈的责任感,是那个时代知识分子“天下兴亡,匹夫有责”精神的生动写照。 文化重建的探索: 在西方文化的冲击下,中国传统文化面临着前所未有的挑战。戊集中的一些文章,深刻反思了传统文化在现代社会的意义与价值。他们或是试图在经典中发掘适用于现代社会的新思想,或是主张在继承传统的基础上进行创造性转化,使其焕发新的生命力。同时,也有一些文章,对西方文化的某些方面提出了批评与反思,强调中华文化的独特性与自主性。这种对文化根源的追溯与对未来方向的探索,构成了那个时代文化复兴的内在动力。 教育革新的呼声: 教育被视为国家未来的希望。戊集中的教育论述,反映了知识分子对当时教育弊端的高度关注,以及对改革方向的积极探索。从小学教育的普及,到大学教育的专业化与国际化,再到职业教育的重要性,以及师资队伍的培养,这些文章勾勒出了一个理想的教育蓝图。他们强调教育应服务于社会发展,培养具有独立思考能力和实践能力的人才,为国家培养栋梁之材。 学术争鸣的火花: 思想的活跃离不开学术的争鸣。《民国文存·戊集》也收录了一些在当时引起广泛关注的学术辩论的片段或代表性文章。这些争论可能涉及历史的解读、哲学的范式、文学的审美,或是科学的理论。尽管观点可能截然不同,甚至尖锐对立,但正是这种思想的碰撞,打破了固有的思维模式,拓宽了学术的视野,为后世留下了宝贵的思想财富。 文风与视角的多元: 《民国文存·戊集》的作者群体,涵盖了当时活跃在各个领域的知识巨匠。他们的出身、经历、教育背景各不相同,这使得他们笔下的文字,呈现出多元化的文风与独特的视角。 有的文章, 语言凝练,逻辑严谨,充满了理性分析与深刻洞察,读来令人拍案叫绝。 有的文章, 则感情充沛,文采斐然,充满了诗意的表达和人文关怀,深深触动读者内心。 有的作者, 善于运用历史的眼光来审视当下,从过去的经验教训中汲取智慧。 有的作者, 则更倾向于放眼世界,借鉴国际上的先进经验,并结合中国国情加以分析。 还有的作者, 关注社会底层,用朴实的文字记录普通人的生活与困境,展现了深厚的人道主义情怀。 历史的回响与启示: 阅读《民国文存·戊集》,我们仿佛穿越时空,置身于那个风云激荡的年代,亲耳聆听那些先贤们的思考与辩论。这些文章,不仅仅是历史的记录,更是对我们当下依然具有重要的启示意义。 关于国家前途的思考: 它们提醒我们,国家的发展从来不是一帆风顺的,总会面临各种挑战与危机。如何凝聚共识,如何把握方向,如何应对挑战,这些都是需要我们不断深思的课题。 关于文化传承与创新的思考: 在全球化日益深入的今天,如何在全球文明的洪流中保持中华文化的独特魅力,如何让传统文化焕发新的生机,依然是摆在我们面前的时代命题。 关于教育的使命与责任: 优质教育的普及与发展,依然是社会进步的基石。如何培养适应时代需求、具有创新精神和社会责任感的下一代,是每个社会成员都应关注的问题。 关于思想自由与学术争鸣的价值: 思想的活跃与学术的争鸣,是社会进步的重要驱动力。保持开放的心态,尊重不同的观点,鼓励建设性的讨论,对于构建一个健康、富有活力的社会至关重要。 《民国文存·戊集》如同一面镜子,映照出那个时代的辉煌与困惑,也折射出那个时代知识分子的担当与思考。它所蕴含的思想光芒,跨越了历史的尘埃,依然能够照亮我们前行的道路,启发我们对当下和未来的深刻理解。这不仅仅是一部文集,更是一笔宝贵的精神财富,值得我们细细品读,认真体会。

作者简介

莫东寅,东北人,毕业于日本东京帝国大学(今东京大学)东洋史学科,回国后曾任北京大学讲师。他早年潜心欧洲汉学研究,所著《汉学发达史》是中国学术史上第一部中国学者撰写的国外汉学研究著作。后主攻民族宗教史,对满族史尤其是对满族萨满教很有研究,其《满族史论丛》在探讨满族早期社会历史诸问题和挖掘满文老文件等原始资料方面均开风气之先。另着有《留东游记》《地丁钱粮考》。

目录信息

叙言
第一章 古代及中世初期(先秦至隋)
欧人关于东方之知识
石器时代东西之交涉 希罗多德(Herodotos) 大流士(Darius)
时代东西之接触 克泰夏斯(Ctesias) 亚力山大(Alexande)
巴特路克尔斯(Patroclus) 梅格斯太内斯(Megasthenes)
德克阿尔克斯(Dichaearchus) 东方(Orient)
伊西宝尔斯(Isidorus)与波底加(Peutinger)
中国名称 斯脱拉波(Strabo) 白里内(C.Plinius Secundus)
梅拉(Pomponius Mela)释(Seres)秦(Sin)秦尼(Sinai)
爱脱利亚海周航记(Periplus Maris Erythraei)
释(Sin,凡二节) 拖雷美(Klaudius Ptolemaios)
马尔基阿奴斯(Markianos、
养蚕之术——包撒尼雅斯(Pausanias)
格洛科劈斯(Procopius,de Bello Gothico)
梯俄方内斯(/heophanes) 五世纪欧洲地理学之停顿
科斯麻士(Cosmas Indieopleustes)
西突厥之勃兴 梅南窦(Menandros Protoktor)
席摩喀塔(Theophylaktos Simokatta)
东罗马及突厥之衰微 参考文献
第二章 中世后期(唐宋时代)
阿拉伯人关于东方之知识
阿拉伯人之勃兴 阿拉伯之地理学
依宾·库达特拔(Ibn Khordgdbeh)
依宾·罗斯德(Ibn Rosteh)
麻素堤(Abu.Ⅱ.Hassan ali.el.Masudi)
阿布·赛德·哈散(Abu Zaid Hassan)
依宾·麦哈黑尔(Abu Dulaf Misar Ibn Muhalhil)
格儿德齐(Ibn Duhak Gardezi)
十二世纪后 晚出之书爱德利奚(Idrisi)
耶顾特·阿尔·陆密(Yaqfit al Rumi)
阿伯尔肥达(Abul.Feda)
他把里(At.Tabari)与阿尔比鲁尼(Al.Biruni)
班明明(Banjamin of7udela)
十字军之东征 蒙古诸族之基督教 成吉斯汗 参考文献
第三章 第十三世纪(蒙古勃兴时代)
西人关于东方之知识
蒙古之勃兴 拍莱斯脱·约翰(Prester John)
蒙古之西征 勃拉奴·克劈)(Plano de Carpine,凡四节)
亚势理恼(Ascelino) 劳兰其斯(Laurentius)
安德鲁(Andre de Longjumeau)
卢白鲁克(Willem de Rubruck,凡四节)
意大利诸都市之活动 马可波罗(Marco Polo,凡二节)
阿美尼亚人及波斯阿拉伯史家 海敦(Haiton)
阿岐儿(1bn—al.Athir)
阿拉哀丁·阿塔·蔑里克·志费尼(Alai—eddin Atta MulkDJouv6ni)火者拉施特爱T(Khodja Rashid eddin)
瓦萨甫(Vassaful Hayret) 东方憧憬之昂腾 参考文献
第四章 第十四五世纪(元至明初)
西人关于东方之知识
第五章 第十六七世纪(明至清初)
欧西之东方研究
第六章 第十八世纪(清代中叶)
欧西之东方研究
第七章 第十九世纪(清嘉庆)以后
东方研究之发达
编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我原本对民国时期的文学作品抱有一种“文风相似”的预设,总觉得无论如何跳脱,总逃不出某种固定的腔调。然而,这部文集彻底颠覆了我的认知。它的多样性简直令人目眩神迷。我看到有人用近乎白描的手法记录市井百态,语言简练到每个字都像经过了千锤百炼,没有一丝多余的情感渲染,却自有万钧之力,读来酣畅淋漓,犹如观看默片中的高光时刻。紧接着,下一篇可能就是一篇长篇的哲学思辨,逻辑严密,引经据典,笔锋直指那个时代最核心的文化冲突与身份认同困境。这种从街头巷尾到庙堂之高的跨越,从民间俚语到学术术语的切换,展现了民国知识分子在思想解放浪潮中的巨大能量和蓬勃张力。它让我真切感受到,那是一个“思想的黄金时代”,每个人都在用自己的方式,竭尽全力地为未来铺设轨道,哪怕他们自己也身处迷雾之中。阅读体验如同在品尝一桌极其复杂的盛宴,每道菜都有其独特的风味和精妙的配方,让人回味无穷。

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坦白讲,我并不是一个对史料有着执着研究热情的读者,我更看重阅读能否带来某种情感上的共鸣和思维上的启发。这部文集在这方面表现得尤为出色,它成功地跨越了时空的鸿沟。其中几篇私人日记或家书的选段,字里行间流露出的,是那个时代知识分子面对个人命运抉择时的迷茫、无奈,以及对家人的深切牵挂。有一个片段描写了某位教授在战乱中不得不举家迁徙的场景,他没有长篇大论地控诉命运,只是平静地记录了妻子如何将家中仅有的几本书细心地用布包裹起来,以及孩子对新环境的恐惧。那种克制到极致的悲怆,比任何激烈的文字都更具穿透力。它提醒我,历史不只是宏大的叙事和政治的博弈,它更是由无数个普通个体所构筑的,他们的喜怒哀乐,他们的坚守与妥协,才是历史最真实的面孔。读完这些文字,我感到自己对“前辈”多了一层理解和敬意,不再是扁平化的符号,而是有血有肉、有挣扎有追求的鲜活个体。

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如果说有什么地方让我感到意犹未尽,那就是希望未来能有更多对这些选文作者的背景介绍。当然,我深知文集的焦点在于文本本身,过度依赖注解反而会削弱阅读的沉浸感。但当我读到一些非常专业或极具地方特色的词汇时,会不自觉地停下来,猜想这位作者的教育背景和生活地域。例如,有几篇关于农业技术的论述,术语非常精准,显然作者并非仅仅是文人,更可能是具备实践经验的专家。这种对“复合型人才”的侧面描绘,激起了我更深入探究的兴趣。这部文集像是一座巨大的宝库,它提供的文物虽然精美绝伦,但每一件文物背后都隐藏着一个等待被重新发现的完整世界。它成功地在历史的碎片和现代读者的求知欲之间架起了一座桥梁,让我迫不及待地想要拿起放大镜,去探究更多关于那个时代精英阶层知识结构与社会参与度的细节。

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这本书的装帧和编排处理得非常用心,体现出一种对文本本身的尊重。尤其值得称赞的是它对于原貌的保留,许多篇章的引文格式、甚至是一些当时报刊上特有的排版习惯,都被细致地还原了。这对于研究者来说无疑是巨大的福音,省去了大量考证和比对的时间。对于普通读者而言,这种“未经修饰”的质感,反而带来了一种强烈的“在场感”。仿佛不是我在阅读一份现代整理的选本,而是我正坐在某位先生的书房里,随手抽出一本他正在研读的旧杂志。我注意到其中几篇关于园林艺术和地域风俗的文章,文字极其优美,细节描写到了令人发指的地步——比如某一种特定季节里,某地独有的光影变化和花卉气味。这种对“生活美学”的捕捉,与同时期政治论述的冷峻形成了鲜明的对比,展现了那个时代人们精神生活中的细腻与坚韧。它让我明白了,在革命与动荡之下,对美好生活的追求从未停止,只是换了一种更内敛、更隐秘的方式存在着。

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这部文集的选篇眼光着实令人赞叹,它不仅仅是一份简单的文献汇编,更像是一张精密的时代侧写图。初翻开来,那些泛黄的纸张气息仿佛透过字里行间扑面而来,让人瞬间沉浸于那个风云激荡的年代。我特别欣赏编者在处理那些大家耳熟能详的文章之外,所挖掘出的那些几乎被历史尘封的珍贵手稿和私人信札。比如其中收录的某位地方士绅关于灾荒赈济的详细报告,那份条理清晰、充满人道关怀的文字,远比教科书上的宏观叙述要来得生动和震撼。它让我们看到,宏大的历史叙事之下,是无数个体在日常困境中的挣扎、智慧与温情。阅读过程中,我时常停下来思考,在那个信息闭塞、动荡不安的社会背景下,这些作者是如何保持住那份清醒的知识分子良知与独立的思考能力的。他们的笔触或犀利如刀,剖析时弊;或细腻如丝,描摹世情,构成了一幅幅层次丰富的民国知识光谱。这套书的价值,正在于它提供的不是结论,而是供我们探究原貌的丰厚素材。

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莫东寅(1914-1956)满族,北京人。1941年毕业于日本东京帝国大学,曾任北京大学副教授,北京师范大学文史研究所导师,东北大学副教授、教授,齐鲁大学、山东大学、山东师范学院教授。主要代表性论著有《地丁钱粮考》《留东游记》《汉学发达史》《满族史论丛》等。

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莫东寅(1914-1956)满族,北京人。1941年毕业于日本东京帝国大学,曾任北京大学副教授,北京师范大学文史研究所导师,东北大学副教授、教授,齐鲁大学、山东大学、山东师范学院教授。主要代表性论著有《地丁钱粮考》《留东游记》《汉学发达史》《满族史论丛》等。

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莫东寅(1914-1956)满族,北京人。1941年毕业于日本东京帝国大学,曾任北京大学副教授,北京师范大学文史研究所导师,东北大学副教授、教授,齐鲁大学、山东大学、山东师范学院教授。主要代表性论著有《地丁钱粮考》《留东游记》《汉学发达史》《满族史论丛》等。

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莫东寅(1914-1956)满族,北京人。1941年毕业于日本东京帝国大学,曾任北京大学副教授,北京师范大学文史研究所导师,东北大学副教授、教授,齐鲁大学、山东大学、山东师范学院教授。主要代表性论著有《地丁钱粮考》《留东游记》《汉学发达史》《满族史论丛》等。

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莫东寅(1914-1956)满族,北京人。1941年毕业于日本东京帝国大学,曾任北京大学副教授,北京师范大学文史研究所导师,东北大学副教授、教授,齐鲁大学、山东大学、山东师范学院教授。主要代表性论著有《地丁钱粮考》《留东游记》《汉学发达史》《满族史论丛》等。

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