论语通解(一) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:新华出版社

作者:钟永圣

出品人:

页数:420

译者:

出版时间:2015-12-1

价格:48元

装帧:平装

isbn号码:9787516619650

丛书系列:

图书标签:

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《周易·系辞传》：宇宙人生之大智慧 一、 乾坤定位，万物肇始 《周易·系辞传》作为《周易》的核心组成部分，并非一部孤立的著作，而是揭示《周易》卦象、爻辞背后深刻哲理的钥匙。它以精炼的语言，勾勒出宇宙万物生成演化的宏伟图景，探寻天地人之间的内在联系，为我们理解宇宙的奥秘、人生的意义提供了不朽的智慧。 《系辞传》开篇便点明了《周易》的核心精神：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 这短短十二个字，概括了宇宙从无到有、从简到繁的演化过程。太极，是宇宙的本源，是浑然一体、未分化之初的混沌状态。它包容万有，孕育一切可能性。当太极开始运动，便产生了阴阳，即“两仪”。阴阳相生相克，互为表里，构成了宇宙间一切事物的基本属性。 阴阳二气交感，变化无穷，便产生了“四象”，即太阳、太阴、少阳、少阴。四象进一步组合，便形成了“八卦”，象征着自然界中八种基本的变化和现象：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）。这八卦又可以相互重叠，组合成六十四卦，囊括了天地万物、人事变迁的方方面面。 《系辞传》认为，卦象的形成并非偶然，而是“象也者，像也。” 卦象是自然界事物的形象和规律的模拟，它们能够形象地反映出事物的发展趋势和变化。而爻辞，则是对卦象所代表的特定情境下吉凶祸福的判断和指导。通过解读卦象和爻辞，人们可以洞察事物的本质，预见未来的发展，从而做出明智的决策。 二、 圣人之道，观象制器 《系辞传》认为，《周易》的产生源于圣人的智慧。《易》之兴也，其当盛矣。圣人“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之名，于群居之中，则错其类，则备（制）其义，则见其所蕴。” 圣人通过观察天象、地貌，以及鸟兽的活动规律，领悟到事物运行的普遍法则，并将其提炼、概括，最终形成《周易》的卦象和爻辞。 “圣人设卦观象，尽天下之变化。” 圣人的伟大之处在于，他们不仅看到了自然界的变化，更看到了人类社会变化发展的规律。他们将这些规律抽象为卦象，用以指导人们的行为，趋吉避凶。例如，乾卦代表着刚健、进取，坤卦代表着柔顺、包容，震卦代表着奋发、变革，巽卦代表着顺承、柔和。这些卦象所蕴含的道理，都可以应用于日常生活和社会治理中。 《系辞传》进一步阐述了圣人“观象制器”的意义。他们观察自然的景象，从中提炼出事物的规律，然后制造出相应的器具来适应这些规律，服务于人类。例如，古人看到雷电交加，便悟出火的威力，于是制作了钻木取火的工具，解决了取暖和烹饪的难题。他们看到水流的形态，便制作了船只，克服了水域的阻隔。这种“观象制器”的精神，体现了人类认识世界、改造世界的积极能动性，也正是科技进步和社会发展的源泉。 三、 阴阳消长，辩证统一 《系辞传》最核心的哲学思想之一，便是阴阳辩证法。它认为，宇宙间的一切事物都包含着阴阳两个方面，阴阳相互依存，相互制约，相互转化，共同构成事物的整体。 “一阴一阳之谓道。” 阴阳是构成“道”的根本。《周易》中的每一个卦，无不是阴阳爻的组合。而六十四卦的变易，也正是阴阳消长、转化无穷的过程。例如，乾卦纯阳，代表着事物的开始和发展；坤卦纯阴，代表着事物的完成和孕育。随着时间的推移，阳气逐渐衰退，阴气逐渐增长，事物也就从“乾”的状态向“坤”的状态转化，再从“坤”的状态走向新的“乾”。 《系辞传》强调，阴阳并非绝对对立，而是辩证统一的。阴中有阳，阳中有阴，两者相互渗透，共同推动事物的发展。例如，在白天，阳气旺盛，但也有微弱的阴气；在夜晚，阴气占主导，但也有微弱的阳气。这种阴阳的相互作用，使得事物能够保持动态平衡，并在不断变化中前进。 《系辞传》通过对阴阳消长的深入分析，揭示了事物发展的规律性。“生生之谓易。” 《易》的根本在于“生生不息”，在于不断的变化和发展。这种变化并非杂乱无章，而是遵循着一定的规律，即阴阳的相互作用和转化。理解了阴阳的辩证关系，我们就能更好地理解事物的发展趋势，把握事物变化的规律，从而做出更明智的决策。 四、 刚柔相济，中庸之道 在辩证统一的阴阳思想指导下，《系辞传》还提出了“刚柔相济”的观念。刚，代表着进取、果断、坚强；柔，代表着顺承、包容、温和。任何事物的发展，都离不开刚柔的相互作用。 “乾道成男，坤道成女。” 乾卦代表男性，其特点是刚健有力；坤卦代表女性，其特点是柔顺包容。男性刚强，才能有所作为；女性柔顺，才能孕育生命。两者结合，才能生生不息。 《系辞传》认为，在为人处事方面，也要讲究刚柔相济。过刚则易折，过柔则易屈。只有将刚与柔有机地结合起来，才能达到最佳的平衡状态。例如，在领导岗位上，既要有果断决断的魄力，也要有虚心纳谏的胸怀；在面对挑战时，既要有迎难而上的勇气，也要有审时度势的智慧。 “居上位而不骄，在下位而不忧。” 这也是刚柔相济的体现。身居高位，要保持谦逊而不骄傲；身处低位，要保持乐观而不忧愁。懂得刚柔之道，才能在各种环境中游刃有余，保持内心的平静和从容。 《系辞传》所倡导的“中庸之道”，正是刚柔相济的具体体现。中庸并非平庸，而是一种恰到好处的平衡状态。它要求我们在处理问题时，既要坚持原则，又要灵活变通；既要果断坚决，又要委婉含蓄。只有把握好这个“中”，才能避免走向极端，达到事半功倍的效果。 五、 象数结合，知行合一 《系辞传》强调“象”与“数”的结合，以及“知行合一”的重要性。 “象”指的是卦象所代表的形象和意义，“数”指的是卦象和爻辞中所蕴含的数量关系和变化规律。《系辞传》认为，理解《周易》的奥秘，既要把握卦象的形象义，也要掌握其数量义。只有将象与数结合起来，才能更全面、更深刻地理解事物的本质。 例如，卦辞和爻辞中常出现“九”、“六”等数字，这并非简单的计数，而是代表着阴阳的爻位。理解这些数字的含义，有助于我们把握事物在不同阶段的发展状态。 更重要的是，《系辞传》不仅仅停留在理论层面，而是强调“知行合一”。《周易》的智慧，最终是为了指导我们的实践。《系辞传》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之셈（算）。” “道”是宇宙的根本规律，“器”是事物的具体表现。“化而裁之”是指认识和把握事物变化规律，“推而行之”则是指将这些规律应用于实践。 《系辞传》鼓励人们通过占筮来预测吉凶，但其根本目的并非宿命论，而是通过了解事物的潜在发展趋势，从而在实践中做出最佳的选择。“吉凶悔吝者，生乎动者也。” 吉凶悔吝的产生，都源于人们的行动。因此，理解《周易》的智慧，是为了更好地指导我们的行动，从而趋吉避凶，成就事业。 结语 《周易·系辞传》以其博大精深的智慧，为我们揭示了宇宙万物生成演化的规律，指明了人生的发展方向。它所蕴含的阴阳辩证思想、刚柔相济的道理，以及知行合一的精神，至今仍然具有极其重要的现实意义。研读《系辞传》，不仅能够帮助我们认识宇宙的奥秘，更能启迪我们的智慧，引导我们以更积极、更从容的态度面对人生的挑战，实现生命的价值。

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我特别欣赏这本书所展现出的“对话性”视角。作者在解读中，常常会引入后世儒家或非儒家学者对同一段话的不同解读，甚至会提出一些反思性的问题引导读者思考。这使得阅读过程不再是单向的接收信息，而更像是一场跨越千年的思想交锋。比如，当解释到某个弟子对老师的回答时，书中会探讨这在当时可能意味着什么，以及如果放在现代社会又该如何审视。这种处理方式，成功地打破了经典与现代生活的隔阂。它没有把孔子的教诲神化，而是将其放在历史的洪流中进行审视和比较，体现了一种批判性的继承精神。这让我觉得，这本书不仅是在讲解过去，更是在邀请我们参与到对智慧的持续探索中去，而不是仅仅做一个被动接受的信徒。这种启发性，是我在很多同类书籍中很少体会到的。

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这本书的行文风格，初读时会觉得稍微有点严谨过头，仿佛回到了严肃的课堂上。它没有采用时下流行的那种非常口语化、轻松调侃的解读方式，而是保持了一种学者应有的审慎和克制。这种风格的好处在于，它极大地避免了曲解经典的风险，确保了每一条论述都有据可依，有理可循。对于像我这样，追求对经典有“原汁原味”理解的人来说，这种严谨性是极其宝贵的。它要求读者也得放下浮躁的心态，跟上作者的思考节奏。当然，这也就意味着阅读的门槛相对高了一点，如果只是想随便翻翻看看热闹，可能会觉得有些吃力。但如果你真的想沉下心来，把它当作一本严肃的学术辅助读物来对待，那么这种沉稳的语调恰恰是它最大的魅力所在，能让人专注于思想本身，而不是被花哨的文字技巧分散注意力。

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让我印象最深的是书中对章节脉络的梳理和总结。很多关于《论语》的解读版本，往往只是把章节拆开来解释，看完后总感觉像是在看碎片化的知识点，难以形成一个宏观的认知框架。但《论语通解（一）》在每一章的开头和结尾，都设置了非常精炼的提纲和归纳，清晰地指出了本章的核心思想是如何承接上文，又是如何开启下文的。这种结构化的处理，极大地帮助我建立了对孔子思想体系的整体把握。我发现，通过这种方式，一些看似孤立的观点，其实是互相印证、层层递进的。这种“地图绘制”般的工作，对于我梳理复杂的古代哲学体系来说，简直是效率倍增。我常常在读完一章后，会特意回顾作者的总结部分，它就像一个导航仪，帮我校准了对本章要义的理解方向，非常实用。

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这本书的注释和译文部分，简直是为我这种“半吊子”文言文爱好者量身定做的。我之前读《论语》总是在一些词语的细微差别上卡住，有时候一本字典也解释不清楚，但这本书里的解读却能一下子点亮我的理解。它不是那种生硬的、逐字逐句的直译，而是深入到了孔子所处的时代背景和语境中去阐释。举个例子，对于“仁”这个概念，这本书用了好几页的篇幅，从不同弟子的提问中抽丝剥茧地进行分析，将一个抽象的儒家核心思想具体化、可感化了。我特别喜欢它穿插的一些历史小故事，这些故事虽然不是直接来自《论语》文本，但却极好地佐证了孔子思想的实践性。读完这一部分，我感觉自己对儒家思想的理解不再停留在书本的表面，而是有了一些纵深的探究感，这比单纯的文字堆砌要有效率得多。

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**书名：《论语通解（一）》** 这本书的装帧设计很有意思，拿到手的时候，那种厚重感和纸张的质感立刻就抓住了我的注意力。封面设计简约而不失古朴，配色沉稳，让人一看就知道这是一本对待传统文化很认真的作品。我尤其欣赏它内页的排版，字体大小适中，行距舒服，即便是需要反复研读的段落，长时间看下来也不会感到眼睛疲劳。而且，书中对一些经典篇章的划分和标注非常清晰，对于初学者来说，能够快速找到重点和难点。装订质量也十分可靠，翻阅了多次，没有出现任何松散的迹象，这对于一本需要经常翻阅的工具书来说，是非常重要的品质。我感觉作者在制作这本书的时候，确实花了很多心思在细节打磨上，不仅仅是内容的梳理，连带着这本书的“形”也做得非常到位，让人愿意捧在手里，静下心来去阅读。这种用心，对于一本经典解读类的书籍来说，是极其加分的体验。

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有修证方有体悟 方有资格诠释经典

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