具体描述
《周作人美文选》是编者从周作人散文全编中选取七十八篇文章，按文章时序编纂成集。文章中有周作人的“少作”，有的是“闲适”文章，有的是“搭界”文章，内容丰富、题材多样，透出周作人对人生的积极态度，让广大读者透过作品了解到一个不一样的周作人。
作者简介
目录信息
扫墓纪行（一九〇〇年）
江南考先生之一斑（一九〇三年）
匈加利之原野（一九一〇年）
第十四夜（一九一三年）
萨复（一九一四年）
太炎之滑稽（一九一五年）
山中杂信（一九二一年）
碰伤（一九二一年）
一个乡民的死（一九二一年）
夏夜梦（一九二二年）
娱园（一九二三年）
《雨天的书》自序（一九二三年）
北京的茶食（一九二四年）
故乡的野菜（一九二四年）
苍蝇（一九二四年）
喝茶（一九二四年）
日记与尺牍（一九二五年）
谈酒（一九二六年）
乌篷船（一九二六年）
摆伦句（一九二七年）
《夜读抄》小引（一九二八年）
哑吧礼赞（一九二九年）
水里的东西（一九三。年）
两株树（一九三一年）
穷祷（一九三二年）
Baub6n（一九三二年）
书赠陶缉民君（一九三三年）
一岁货声（一九三四年）
一岁货声之余（一九三四年）
隅卿纪念（一九三五年）
科学小品（一九三五年）
人厕读书（一九三五年）
怀东京（一九三六年）
结缘豆（一九三六年）
谈斧政（一九三六年）
论骂人文章（一九三六年）
谈过癞（一九三七年）
关于纸（一九三七年）
记盐豆（一九三八年）
张天翁（一九三九年）
炒栗子（一九四〇年）
谈食鳖（一九四〇年）
蚊虫药（一九四〇年）
角先生（一九四〇年）
七巧图（一九四一年）
陈授衣诗（一九四二年）
关于祭神迎会（一九四三年）
灯下读书论（一九四四年）
萤火（一九四四年）
关于宽容（一九四五年）
风的话（一九四五年）
石板路（一九四五年）
往昔三十首题记（一九四七年）
五十年前之杭州府狱（一九四八年）
苍蝇之微（一九四九年）
饼斋的名号（一九五〇年）
打狗之道（一九五〇年）
蓑衣虫（一九五〇年）
拿手戏（一九五〇年）
党太尉赏雪（一九五〇年）
一幅画（一九五一年）
腌菜（一九五二年）
新刀（一九五五年）
关于目连戏（一九五六年）
绍兴山水补笔（一九五七年）
谈毒草（一九五七年）
说诗（一九五七年）
拂子和麈尾（一九五八年）
关于孺子牛（一九五九年）
华侨与绍兴人（一九六〇年）
虾油黄瓜（一九六二年）
水乡怀旧（一九六三年）
一角兽之有无（一九六三年）
八十自嘲（一九六四年）
闲话毛笋（一九六四年）
略谈乳腐（一九六五年）
四月八日的日记（一九六六年）
· · · · · · (收起)
读后感
周作人为鲁迅推崇的现代散文家第一人（第二为林语堂，第三则是鲁迅本人），且当代作家中很多都是“周派”，诸如：谷林、钟叔河、止庵等等。而周氏的“冲淡”文风也确实盛名在外了。此书为岳麓书社2015新版，编者正是钟叔河先生（早前只有香港明报出版社出版），列入周读书系丛...
周作人为鲁迅推崇的现代散文家第一人（第二为林语堂，第三则是鲁迅本人），且当代作家中很多都是“周派”，诸如：谷林、钟叔河、止庵等等。而周氏的“冲淡”文风也确实盛名在外了。此书为岳麓书社2015新版，编者正是钟叔河先生（早前只有香港明报出版社出版），列入周读书系丛...
《知堂美文选》里的文章，创作时间从作者十几岁横跨到八十岁，语涉风物、掌故、处世种种，是周作人自谓的“闲适文章”。 既是美文，那么美在什么地方呢？除去写风景的文字有着极强的画面感，美得直观外，其他文字则把美含蓄在内，需要仔细品咂。 钟叔河说，知堂文字的美，在...
周作人为鲁迅推崇的现代散文家第一人（第二为林语堂，第三则是鲁迅本人），且当代作家中很多都是“周派”，诸如：谷林、钟叔河、止庵等等。而周氏的“冲淡”文风也确实盛名在外了。此书为岳麓书社2015新版，编者正是钟叔河先生（早前只有香港明报出版社出版），列入周读书系丛...
周作人为鲁迅推崇的现代散文家第一人（第二为林语堂，第三则是鲁迅本人），且当代作家中很多都是“周派”，诸如：谷林、钟叔河、止庵等等。而周氏的“冲淡”文风也确实盛名在外了。此书为岳麓书社2015新版，编者正是钟叔河先生（早前只有香港明报出版社出版），列入周读书系丛...
用户评价
这本书的翻译质量（如果包含外文内容的话，此处需调整，但假设它是一本纯中文选集，则侧重于注释和引言）以及随附的注释部分，显示出极高的学术严谨性。尽管内容本身是散文，但其背后的文化脉络和时代背景是相当复杂的。我惊喜地发现，那些看似随意的片段引用或典故，在书后的注脚中得到了详尽而精准的解释。这些注释不是那种生硬的、打断阅读流畅性的学术堆砌，而是巧妙地融入了背景知识的普及，帮助读者更好地理解特定历史时期下作者的心境和行文的深意。这表明出版方在整理和校对方面投入了巨大的心血，确保了阅读的准确性和知识性。对于非专业读者来说，这些背景资料极大地丰富了阅读的维度，使得文本不再是孤立的个体，而是与一个宏大的时代背景紧密相连的见证。
这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种带着些许泛黄的纸张质感，仿佛一捧从旧书店的角落里偶然拾起的珍宝。封面设计非常简洁，没有过多花哨的图形，仅仅是沉稳的字体搭配着那种老式印刷品的特有晕染效果，一下子就把人带回了上个世纪初的文人墨客的氛围之中。我尤其欣赏它的内页排版，字与字之间，行与行之间的留白把握得恰到好处，读起来丝毫不觉得拥挤或吃力，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲惫。装订工艺也很扎实，书脊的折痕自然流畅，看得出出版社在细节上的用心。这种对实体书的尊重，让每一次翻开它都像是在进行一场私密的、充满仪式感的阅读体验。拿到手里沉甸甸的分量感，也让人觉得物有所值，它不仅仅是一本内容的载体，更像是一件值得收藏的艺术品。很多当代出版物为了追求轻薄和成本，往往牺牲了阅读的触感，但这一本显然反其道而行之，注重了阅读者与书籍物质形态之间的深层连接。
读完这本书，我感受到的是一种深沉的、跨越时空的共鸣感。这种感觉不是因为作者描述了惊天动地的大事件，而是因为他对人性的细微洞察和对生命流逝的坦然接受。书中的许多篇章，谈论的都是关于孤独、回忆、以及如何与这个纷繁的世界保持一份清醒的距离。在今天这个信息爆炸、节奏飞快的时代，重温这种沉静而有力量的文字，如同进行了一次精神上的“排毒”。它没有提供即时的娱乐性或快餐式的结论，而是留下了一片广阔的思考空间，让人在合上书页后，还能继续在脑海中回味和咀嚼那些文字的滋味。这才是好作品的真正价值所在——它不只是完成了一次阅读，而是真正地在你精神世界里播下了一颗种子，等待着未来的某个时刻生根发芽。
我必须得说，这本书的选篇眼光极其独到且富有层次感，它似乎不是简单地堆砌那些最广为人知的篇章，而是深入挖掘了作者在不同人生阶段、不同心境下的文字精华。初读之下，你会感受到一种由浅入深的引导，开篇的散文往往是明快、观察入微的都市剪影，笔触轻盈，像夏日午后的微风，让人感到舒适和亲切。但随着阅读的深入，你会发现主题逐渐转向了更为幽微、更富哲思的领域，对生活本质的探究、对历史沉思的片段开始穿插其中，文字的密度和情感的重量都在悄然增加。这种编排的节奏感，使得读者不会因为一下子接触到过于深奥的内容而望而却步，而是像循着一条蜿蜒的小径，一步步走进了作者复杂而迷人的内心世界。这种精心设计的阅读路径，极大地提升了阅读的连贯性和整体的艺术享受，让人不得不佩服编者的深厚功力与独到见解。
关于这本书的文字风格，我最深刻的印象是那种不动声色的克制美学。它的语言不是那种高声呐喊、辞藻堆砌的华丽辞藻，而是如同精心雕琢的玉石，温润、内敛，却在最不经意的转折处闪烁出令人心惊的光芒。那些描绘日常琐事的段落，比如对季节更迭的细微感受，或是对市井人物的片刻捕捉，都以一种极其冷静甚至略带疏离的笔调呈现，却能在这种冷静中透出极强的生命力。你仿佛能透过文字看到那个画面，闻到空气中特有的味道，但作者本人却始终站在一步之外，保持着恰到好处的距离感。这种“旁观者清”的叙事视角，让读者有足够的空间去填充自己的情感和想象，而不是被作者的感情完全裹挟。这种成熟的文字功力，在当今文坛已属难得，它要求读者放慢速度，细细品味每一个句子的内在张力。
十六年秋月数数往返于长宁途中，辄以此书遮眼，取其轻便可口也。九月廿八日阅讫，摩挲久之，殊未免“书当快意读易尽”之感。
人类的最大弱点之一是自命不凡的幻想。
闲适，快意
闲适，快意
装帧很棒，赞一个。启明先生之文，可谓之冲淡，学他的不少，显者如沈从文，孙犁，汪曾祺等。启明先生生活于新旧时代之间，文风其实不算太成熟，不若其兄，翻译体文字不少。瑕不掩瑜，仍颇值一读。
