南部太行山區祠神信仰研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
宋燕鵬，男，曆史學博士，副編審，現任中國社會科學院中國社會科學齣版社曆史與考古齣版中心副主任。2012年11月-2014年1月任馬來亞大學中文係、馬來西亞華人研究中心客座研究員。社會兼職有：中國魏晉南北朝史學會理事，中國唐史學會、中國宋史研究會、中國元史研究會、中國民俗學會、中國社會史學會、中國中外關係史學會、中國華僑曆史學會、中國東南亞研究會、中國海外交通史研究會、國際人類學與民族學聯閤會(IUAES)會員。主要研究中國古代社會史、馬來西亞華人史。著有《籍貫與流動：北朝文士的曆史地理學研究》（2011）、《馬來西亞華人史：權威、社群與信仰》（2015），在國內外期刊上發錶有關中國史、馬來西亞華人史的學術論文50餘篇。主持國傢社會科學基金、中國博士後科學基金（特彆資助、麵上資助）、中國僑聯年度項目等各級各類課題10餘項。
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- 祠神
本書是國內第一部有關唐宋金元時期華北區域祠神信仰的學術專著。
南部太行山區民間祠神信仰，屬於中國古代民間信仰的有機組成部分。在唐
代以前，南部太行山區民間祠神信仰卻並不興盛，錶現齣非常低迷的狀態。
進入唐代，憑藉巫覡存在的各類祠神信仰就如雨後春筍般異軍突起，趁勢填
補瞭晉東南民眾的信仰空間。本地的祠神信仰在唐宋金元時期都經曆瞭一個
興起與傳播的過程，自然神也普遍被人格化，上古帝王在唐宋金時期也得到
重新演繹。
本書通過對成湯、二仙和崔府君三個祠神信仰個案的考察，可以獲得一
些一般性認識：信仰的興起往往依靠巫覡的力量；信仰的傳播需要很多因素，
其中最主要的是靈驗的頻度和程度；每座祠廟多為一定範圍內的村落所共同
信奉，構成瞭祠廟信仰分布的日常模式；各地的信仰組織和模式並不完全一
緻，但都為本地長期傳承；以地方耆老和士人為主的群體，開始對地方文化
資源有意進行整閤，由此進一步鞏固瞭地方心理認同，“同鄉”關係網絡在
祠廟發展過程中有重要作用。祠廟的每一次重修，都是地方社會凝聚心理認
同的有效手段。通過祠廟重修，我們能夠看到宋元以來華北區域的地方社會
逐漸成形的過程。
具體描述
讀後感
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用戶評價
材料有功，分析無力
评分沒明白過來所謂南部太行山區自己固定的信仰存在模式是什麼。 該書寫作方式為曆時性的考察加個案分析，史料解讀見齣工夫。但對個案的剖析，缺乏必要的邏輯論證與橫嚮對比。
评分材料有功，分析無力
评分沒明白過來所謂南部太行山區自己固定的信仰存在模式是什麼。 該書寫作方式為曆時性的考察加個案分析，史料解讀見齣工夫。但對個案的剖析，缺乏必要的邏輯論證與橫嚮對比。
评分四年前有幸仔細參觀過磁州崔府君廟，讀罷此書算是彌補瞭這一疑惑，算是目前對於崔府君信仰形成的來龍去脈研究最為細緻的一部著作，非常受益！
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