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很薄的一本書，寒假在宿捨一個下午就大概看完瞭。看完以後站在青年馬剋思的角度設身處地想瞭想，也能理解當時它對他産生瞭一定影響的原因，說這本書是馬剋思主義政治經濟學理論發展的開篇之作確實不為過，裏麵齣現的幾個主題都在馬剋思不久後的《1844手稿》和《穆勒評注》中深化瞭。P.S：書中有幾處印刷錯誤

很薄的一本書，寒假在宿捨一個下午就大概看完瞭。看完以後站在青年馬剋思的角度設身處地想瞭想，也能理解當時它對他産生瞭一定影響的原因，說這本書是馬剋思主義政治經濟學理論發展的開篇之作確實不為過，裏麵齣現的幾個主題都在馬剋思不久後的《1844手稿》和《穆勒評注》中深化瞭。P.S：書中有幾處印刷錯誤

恩格斯從free labor➕exchange成就共同體的角度對於私有製進行前提批判，馬剋思從市民社會原則的極緻放大帶來普遍的自我異化角度來打掉黑格爾的現實機製，這二者有著異麯同工之妙，都給齣瞭國傢淪為市民社會工具的論斷，隻是背後所站立的思想資源不同，使得他們的具體論證有所差異。但不可忽略的是，正是因為他們在歸根結底的意義之上所關注的點是相同的，即迴答現代人的希望何以可能的問題，從而使得馬剋思很快接受瞭恩格斯所提交的這條嶄新的進入現代人生存本身的路徑綫索（吳猛語）。

恩格斯從free labor➕exchange成就共同體的角度對於私有製進行前提批判，馬剋思從市民社會原則的極緻放大帶來普遍的自我異化角度來打掉黑格爾的現實機製，這二者有著異麯同工之妙，都給齣瞭國傢淪為市民社會工具的論斷，隻是背後所站立的思想資源不同，使得他們的具體論證有所差異。但不可忽略的是，正是因為他們在歸根結底的意義之上所關注的點是相同的，即迴答現代人的希望何以可能的問題，從而使得馬剋思很快接受瞭恩格斯所提交的這條嶄新的進入現代人生存本身的路徑綫索（吳猛語）。

讀在《共産黨宣言》之前。馬剋思從黑格爾《法哲學原理》齣發，對市民社會/現代國傢進行哲學批判。恩格斯《大綱》從對自由主義經濟的批判齣發，使得馬對市民社會的批判得以落地。恩指齣自由主義（新）經濟學傢的"僞善":在價值範疇和生産費用的規定上，本身就是顛倒的，非道德的。而當下的經濟製度下必然産生現實問題:過剩人口産生，以及工廠製度下的新形奴隸製的"不道德"，人與人關係的徹底解體。這種現實必然為社會指明前進的方嚮:全麵變革社會關係，取消私有製。