自1840年鴉片戰爭以來，列強瓜分中國日甚一日，清朝政府腐敗無能，國勢艱危，黎民塗炭。對此，無數憂國憂民的仁人誌士，為爭取民族獨立和人民自由幸福，前僕後繼，奮起抗爭，譜寫齣一頁又一頁可歌可泣、感天動地的曆史篇章。這其中，梁啓超先生是當之無愧的有代錶性的一位。 他學識淵博，著作等身，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹。他一生以“救國新民”為己任，即使在維新變法失敗後逃亡日本期間，“救國新民”的思想亦未曾稍減。在他的文章與演講中，愛國主義思想像一條粗大的紅綫貫穿於始終。即或是純學術性的文章，其愛國之情亦不時迴蕩於字裏行間。他曾以“善變”聞名於世，但其宗旨和目的始終不變，“其方法雖變，然其所以愛國者未嘗變也”。 他的文章條理清晰，筆端滿含激情，曾風靡於一時。正如毛澤東所言：“立論鋒利，條理分明，感情奔放，痛快淋灕”，“一反駢體、桐城、八股之病，清新平易，傳誦一時。他是當時*有號召力的政論傢”。他的文章和思想整整影響瞭一代人。郭沫若曾說：“平心而論，梁任公地位在當時確實不失為一個革命傢的代錶。二十年前的青少年，可以說是沒有一個沒受過他的思想或文字的洗禮的。”毛澤東早年組織的“新民學會”，不能說不受到梁啓超創辦《新民叢報》、撰寫《新民說》等文章的“救國新民”思想的影響。據說錢穆先生16歲時，因讀梁啓超的《中國前途之希望與國民責任》（亦稱《中國不亡論》）一文，遂萌發為故國招魂之誌，誌嚮中國史學，以存國魂，救國傢，終成就一代國學宗師。 梁啓超的愛國主義思想，不是空洞的標語口號，而是將“救國”與“新民”緊密聯係起來。隻有更新國民的思想道德，增強責任意識和義務觀念，纔能拯救國傢。對於“新民”的具體內涵，予以多側麵、多角度的反復闡述，他的每一篇文章幾乎都與此相關。今天的讀者閱讀這些文章，仍會受到啓迪，從中汲取力量，激勵鬥誌。因為我們正在實現的中華民族偉大復興的中國夢，這也正是以梁啓超等人為代錶的無數仁人誌士們的百年夢想！ 由於篇幅所限，本書隻收入41篇文章。為方便讀者，每篇文章前加有“題解”，文章後附有“注釋”。“注釋”力求簡明，以幫助讀者掃清文字障礙為目的。 “題解”與“注釋”中的不妥之處，敬請讀者指正。

梁啓超（1873—1929），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等，是中國近代著名的思想傢、政治傢、教育傢、史學傢、文學傢，是維新變法的主要領導人。