具体描述
1.中國共產黨領導人物,瞿秋白的遺作,敘說民國初期共產黨成型期的經歷。
2.收錄大量相關資料,包括瞿秋白的創作詩詞、訪談紀錄、審問資料、相關人員的回憶錄等。
3.文本與注釋資料詳實,同時佐有圖片,具有保存重要史料的價值。
瞿秋白是中共早期領導人,也是繼陳獨秀之後第二個被共產國際打倒的中共領袖人物。《多餘的話》是他於一九三五年被國民黨軍隊俘虜後在獄中寫下的反思錄。這篇反思錄不過是對其棄文從政給自己所帶來的惡果感到痛惜,在「文化大革命」中他的這一作品卻被當作變節書,即宣佈其為叛徒,其妻子也慘遭逮捕、迫害致死。雖然後來瞿秋白得到了平反昭雪,但是他的這篇遺作仍然成為了他的一個軟肋,不能為人正視面對,至少不可能如另一紅軍將領方志敏的獄中遺作那樣廣為傳誦。
本書收入了目前能見到的瞿氏在獄中的全部遺稿,還編入了當年記者獲准對囚禁中的他進行採訪的記錄,國民黨軍圍捕他時所發電報,當局對他進行審訊、勸降等檔案材料,以及諸多見證者的回憶文章等等。本書是《多餘的話》最完善的版本,也是瞿案最為詳實的原始資料集。
作者简介
作者介紹
瞿秋白 原著
散文作家,文學評論家,俄語翻譯家。兩度擔任中國共產黨中央委員會總書記,為中國共產黨早期領袖與締造者。1935年在福建長汀被南京國民政府逮捕並槍決。
周楠本 編
1951年出生於湖南常德,北京魯迅博物館研究館員,中國魯迅研究學會理事。曾為湖南人民出版社文史編輯、《魯迅研究月刊》常務副主編。著作有《我注魯迅》、《魯迅回想錄》(編注)等。近年注重於中國近代史研究,瞿秋白的遺作《多餘的話》即為其中之一。此外發表有《孫中山〈倫敦蒙難記〉探析》、《管學大臣與大學校長》、《京師大學堂史料研究》、《〈湘報〉與南學會的創辦及結束》等史實考證文章。
目录信息
一、獄中遺稿
多餘的話
記憶中的日期
未成稿目錄
致郭沫若
獄 中 詩 詞
供 詞(摘錄)
二、獄中談話錄
瞿秋白訪問記
勸降問答錄
三、被俘審訊資料
陶峙岳致蔣鼎文電
鍾紹葵致李默庵呈文
鍾紹葵致宋希濂密電
鍾紹葵致李默庵密電
鍾紹葵呈汪精衛、蔣介石邀功請賞電
審訊記
蔣介石處決電令
宋希濂呈李默庵行刑電
宋希濂呈蔣鼎文執刑電
畢命前之一剎那
瞿秋白畢命紀
瞿秋白伏法記
瞿秋白絕筆詩
四、參考文獻
在中共中央政治局擴大會議上的報告
中央緊急通告(中央通告第九十六號)
在中共六屆四中全會上的發言(一九三一年一月)
致共產國際執委和中共中央的信(一九三一年一月十七日)
聲明書(一九三一年一月二十八日)
我對於錯誤的認識(一九三三年九月二十七日)
五、回憶資料
我和瞿秋白、何叔衡等一起突圍、被俘的前前後後
瞿秋白被害經過
關於瞿秋白的手稿
回憶瞿秋白獄中寄出的信
回憶秋白烈士
我所知道的瞿秋白同志
一個深晚
秋白同志印象斷片
《多餘的話》
未曾忘卻的往事
瞿秋白獄中側記
為獄中瞿秋白看病的兩個陳軍醫
我所知道的瞿秋白烈士就義前後
六、附 錄
中共中央紀律檢查委員會關於瞿秋白同志被捕問題的複查報告
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书记载的那些沉重、幽微的心绪,仿佛能穿透纸面,直抵人心深处。它没有宏大的叙事,也没有激昂的口号,而是专注于个体在极端困境下的精神搏斗与细致入微的自我审视。我尤其欣赏作者那种近乎残酷的诚实,他剖析自己思想的每一个褶皱,不放过任何一丝犹疑或自欺欺人的倾向。阅读的过程,与其说是在接收信息,不如说是在经历一场深刻的内心对话。你会感觉到,那些文字背后蕴藏着巨大的重量,那是时间、环境和信念相互挤压后才能凝结出的结晶。它迫使你停下来,去思考那些平日里被我们匆忙生活所忽略的本质问题:价值、意义、以及人在面对终极命运时的真实面貌。那种冷静到近乎冷酷的自我解剖,展现了一种超越了政治立场或时代背景的人性光辉,是关于“如何成为一个人”的艰难探问。
老实说,这本书的阅读难度不低,它需要的不仅仅是中文的理解力,更需要一种对历史情境和特定知识谱系的背景感知。它不像那些通俗易懂的小说能提供即时性的娱乐满足,相反,它要求读者付出努力,去搭建作者所处的思想脚手架。我花了大量时间去查阅一些特定的术语和那个时代特有的思想流派的论战脉络,但这种“寻根问底”的过程,反而让我的收获倍增。这哪里是一本“反思录”,分明是一份深刻的、关于思想如何形成、如何蜕变、又如何可能在绝境中重塑自身价值的深度报告。那种对自身信念系统进行彻底“地质勘探”的勇气和细致,令人肃然起敬。它像一把精密的解剖刀,剖开了那个特定时代知识分子灵魂深处的结构。
这本书的笔触有一种独特的“疏离感”,但这种疏离并非冷漠,而是一种历经沧桑后的超然。作者似乎站在一个极高的、近乎永恒的视角,审视自己短暂的一生和所处的局限环境。读到某些段落时,我常常会产生一种错觉,仿佛自己也一同被囚禁在那段幽暗的时空里,感受着空气的稀薄和光线的微弱。它成功地在“个体经验”与“普遍人性”之间架起了一座桥梁。无论我们身处何种境遇,总能从中找到与自己生命经验的共鸣点——关于遗憾、关于理想的破灭、关于对真理不懈的追逐。这种普适性,使得这本书超越了其特定的历史容器,成为了一部探讨生存意义的哲学文本。它没有提供答案,但它提出了最深刻的问题。
每一次翻开这册子,都像是走进了一个被时间凝固的密室,空气中弥漫着墨水与旧纸张特有的、略带霉味的庄严气息。我发现自己并非在“阅读”一篇传记或回忆录,更像是在聆听一个哲人迟暮的、充满悖论的絮语。作者对语言的运用达到了出神入化的境界,他能用最朴素的词汇,构建出最复杂的内心迷宫。那些句子长短错落,节奏感极强,时而如急流般倾泻,时而又像被冻住的冰凌,棱角分明。尤其是一些关于“认识论”与“实践观”的辩证思考,它们并非教科书式的说教,而是从切身的痛苦经验中提炼出的箴言。对于长期浸淫于喧嚣信息流的人来说,这种缓慢、内敛、需要高度精神投入的阅读体验,简直是一种奢侈的洗礼。它让你重新学会如何用“慢速”去品味思想的醇厚。
我必须承认,第一次接触这类题材时,我曾担心会陷入沉闷的政治说教或故作高深的理论堆砌。然而,这本书完全颠覆了我的预设。它的力量在于其“去戏剧化”的叙事方式。作者没有试图将自己塑造成英雄或殉道者,而是以一种近乎科学家的严谨和忏悔者的谦卑,记录下心路历程的每一个细微波动。这种克制本身就是一种强大的情感表达。它让人深思,真正的反思,不是对外界的控诉,而是对内在世界的彻底清理。那些关于“认识的局限”和“语言的无力”的片段,尤其令人震撼。它像一面巨大的镜子,映照出我们自身在面对复杂现实时,思维常常陷入的僵化与盲点。读完后,心里留下的不是悲伤,而是一种沉甸甸的、清醒的敬畏。
文人政治总是悲剧,大概是不够凶狠的手段难存活于革命年代,如今这个时代看来,太需要这样的政治家了,不要把人脸谱化,不要把人立场化,不要给人戴帽子,最后只剩下“左”倾盲动。
瞿秋白也是慘,被宣傳者推進另一個假面中,字裡行間都寫著身不由己。唉!夏志清!歷史需要夏志清這樣的人來提供另一種觀點!
瞿秋白也是慘,被宣傳者推進另一個假面中,字裡行間都寫著身不由己。唉!夏志清!歷史需要夏志清這樣的人來提供另一種觀點!
…… 俄國高爾基的《四十年》、《克里摩·薩摩京的生活》,屠格列夫的《羅亭》,托爾斯泰的《安娜·卡里寧娜》 中國魯迅的《阿Q正傳》,茅盾的《動搖》,曹雪芹的《紅樓夢》都很可以再讀一讀。 中國的豆腐也是很好吃的東西,世界第一。 …… ——瞿秋白 《多餘的話》
瞿秋白也是慘,被宣傳者推進另一個假面中,字裡行間都寫著身不由己。唉!夏志清!歷史需要夏志清這樣的人來提供另一種觀點!