具体描述
皇帝是“三无人员”？
宗藩、后妃和宦官的命运由皇帝的喜怒哀乐一夕决定？
皇权与相权的斗争衍生出怎样的朝堂政治？
中央政务和地方变迁有哪些纠葛？
科举考试原来只是万里长征的第一步，古代官员如何被任免，又怎样开展自己的工作？
古代中国的军事外交跟今天大不相同？
明清是传统政治最为成熟的时代。本书着眼于古代政治制度的表与里，勾勒演变轨迹，梳理出饶有趣味的非学术体简史。全书分十二个专题娓娓道来，既厘清了古代中国的制度架构，又找到了解读政治的另一把钥匙——人情。
作者简介
张程
浙江临海人，青年学者，毕业于北京大学，研读政治学、外交学。著有《泛权力》《衙门口》《三国大外交》等，另有译著、编著若干。
目录信息
第一讲 中国政治制度史讲什么？
第二讲 为什么要学政治制度史？
第三讲 皇帝制度：皇权至高无上
皇帝是什么
皇帝是怎么来的
皇帝是三无人员
第四讲 深宫似海：宫禁、宗藩、后妃和宦官
宫禁制度
宗藩制度
后妃制度
宦官制度
第五讲 君臣相防：中枢决策机构的演变
从贵族政治到贤能政治
皇权与相权的缠斗
奏章的曲折人生
第六讲 天下衙门：中央政务和朝堂官制
六部是行政主体
辅助行政部门
第七讲 天下衙门：地方变迁和州县官制
中国行政区划变迁
地方官
基层官府与社会
第八讲 抡才大典：科举是一项好制度
科举的由来与利弊
科举考试指南
万里长征第一步
第九讲 宦海沉浮：古代如何任免官员
官员人事硬杠杠
官员任免流程
古代政治的自我监察
第十讲 公门冷暖：古代官员如何工作
钱粮赋税是头等大事
冤案是如何酿成的
教化百姓与陋规泛滥
是什么吸引他们从政
第十一讲 国之大事：古代军事和外交制度
兵权无小事
天下观念与万国来朝
第十二讲 制度之力：如何看待古代政治制度
古代政治制度的若干特点
好制度、坏制度
后记
· · · · · · (收起)
读后感
历史从未远去 读《制度与人情——中国古代政治文化》 文/方木鱼 有人心的地方，即有江湖。千百年过去了，似乎儒家的那一套却从未离我们远去。 读《制度与人情——中国古代政治文化》的时候，正在追剧《琅琊榜》。一边看书，一边看剧，心中感慨地紧。原谅我这个后知后觉的人...
评分历史从未远去 读《制度与人情——中国古代政治文化》 文/方木鱼 有人心的地方，即有江湖。千百年过去了，似乎儒家的那一套却从未离我们远去。 读《制度与人情——中国古代政治文化》的时候，正在追剧《琅琊榜》。一边看书，一边看剧，心中感慨地紧。原谅我这个后知后觉的人...
评分 评分历史从未远去 读《制度与人情——中国古代政治文化》 文/方木鱼 有人心的地方，即有江湖。千百年过去了，似乎儒家的那一套却从未离我们远去。 读《制度与人情——中国古代政治文化》的时候，正在追剧《琅琊榜》。一边看书，一边看剧，心中感慨地紧。原谅我这个后知后觉的人...
用户评价
《制度与人情》这本书，给我最大的启发在于，它打破了我一直以来对“理想化社会”的幻想。我曾经以为，只要制度设计得足够完美，就能够解决社会上的一切问题。然而，这本书却让我看到了，即便再完美的制度，也无法完全脱离“人”的影响，而“人”，又往往带着复杂的情感和利益诉求。作者在探讨制度时，并没有流于表面，而是深入到制度产生的土壤，分析其背后的社会经济因素、历史文化传统，甚至是权力结构。我尤其喜欢他对于一些看似“不合理”制度的辩护，他指出，很多制度并非设计者有意为之的“坏”，而是当时历史条件下，为了解决某些特定矛盾而采取的“最优解”，只是随着时代的发展，这些制度的局限性才逐渐显现。而当他谈到“人情”时，我更是看到了作者的洞察力。他没有将人情简单地定性为“人情债”或者“人情社会”的负面影响，而是将其视为一种社会 capital，一种在信息不对称、规则不健全的环境下，个体赖以生存和发展的必要手段。书中对邻里互助、朋友相助、亲属扶持的描绘，让我看到了人情的温暖和力量。更重要的是，作者强调了制度与人情之间的辩证关系。他指出，一个健康的社会，不应该完全抛弃人情，也不能让过度的人情侵蚀制度的根基。他通过大量的案例，展现了制度如何在人情的夹缝中艰难前行，又如何在人情的助力下获得更强的生命力。让我印象深刻的是，书中对一些公共服务领域的分析，制度的规定本应是公平公正的，但实际执行中，人情的因素却往往会左右资源的分配，这既暴露了制度的不足，也反映了人情在社会生活中的真实地位。
评分我一直认为，社会是由无数个微观个体组成的，而这些个体之间的互动，才是构成社会运行的基石。《制度与人情》这本书，恰恰抓住了这个核心。作者以一种极其细腻的笔触，描绘了制度在宏观层面上的运行，同时也深入到个体微观层面，探讨了“人情”是如何在制度的缝隙中生长、蔓延，并最终影响着制度的走向。我特别欣赏作者在分析“人情”时的那种人文关怀。他并没有将人情简单地视为一种功利性的交换，而是将其视为人类情感和社会联结的重要载体。他描述了在一些极端困难的时期，正是人情的温暖，支撑着人们度过难关，重建家园。书中通过一些感人的故事，展现了亲情、友情、乡情的力量，这些力量虽然看不见摸不着，但却实实在在地影响着人们的生活选择和行为模式。同时，作者也并没有忽略制度的作用。他分析了在信息不对称、资源分配不均的情况下，制度如何试图通过建立规则来规范人们的行为，但往往又会因为人情的干扰而出现偏差。我印象深刻的是，作者在分析一个具体事件时，清晰地展现了制度的“硬性”规定与人情的“软性”考量之间的博弈。例如，在一些涉及利益分配的场景中，法律条文固然重要，但最终的决定往往会受到人情关系、情感因素的影响，这使得结果变得更加复杂，也更加真实。这本书让我意识到，我们不能孤立地看待制度，也不能简单地评判人情。它们是相互依存、相互影响的，共同构成了我们所处的社会生态。作者通过对这种复杂关系的深入挖掘，让我们看到了一个更加立体、更加人性化的社会图景。
评分我一直觉得，社会运行的逻辑，可以用“形而上”和“形而下”来概括。制度，就像是那“形而上”的蓝图和规范，它描绘了我们应该如何行动；而人情，则像是那“形而下”的土壤和温度，它决定了蓝图能否真正落地，规范能否被温情地践行。《制度与人情》这本书，恰恰深入探索了这两个维度之间的联系。作者在谈论制度时，展现了他对历史和现实的深刻洞察。他分析了不同类型的制度，如法律制度、经济制度、政治制度，在不同历史时期和不同文化背景下的演变轨迹。我特别赞赏他对一些早期制度设计的解读，比如古代的宗法制度，它在维系社会稳定、促进族群团结方面发挥了巨大作用，但同时也带来了封闭和等级固化的问题。而当作者将视角转向“人情”时，我更是看到了他非凡的观察力。他并没有将人情描绘成一种简单的“人情债”或者“关系网”，而是将其视为一种复杂的社会关系网络，一种在信息不对称、规则不健全的环境下，人们赖以生存和发展的策略。书中对民间互助、邻里支持、朋友间的信任关系的描绘，让我看到了人情的温暖和力量。更让我惊喜的是，作者并没有将制度和人情对立起来，而是强调了它们之间的辩证统一。他认为，制度的生命力，很大程度上取决于它能否与人情实现某种程度的融合，能否在坚守原则的同时，也考虑到人性的需求和社会的现实。让我印象深刻的是，书中通过一个具体的案例，展现了在一次重要的政策调整中，官方的制度设计与民间的实际情况之间出现的巨大鸿沟。那些在制度设计者看来理所当然的规定，在普通民众那里却因为缺乏对人情世故的考量而难以推行，最终不得不通过各种“变通”的方式来解决，而这些“变通”往往又与“人情”密不可分。这本书让我明白，制度的权威性，并非仅仅来自于其严谨的条文，更来自于其是否能够被人们所理解、所接纳，甚至所情感上认同。
评分读到《制度与人情》的某些章节，我仿佛置身于一个宏大的历史舞台，目睹着一代又一代的社会组织如何从无到有，从简陋到复杂，最终形成我们今天所见的各种制度框架。作者在梳理这些历史脉络时，展现出了惊人的学识功底，他对不同时期、不同地域的政治、经济、文化背景都有着深刻的理解，并能从中提炼出制度演变的内在逻辑。我特别喜欢他对于一些关键性制度变革的剖析，比如科举制度的出现，不仅仅是选拔人才的方式的改变，更深层次地影响了中国的社会结构和权力分配。书中详细阐述了科举制度如何打破了门阀世袭的壁垒，为寒门子弟提供了上升通道，但同时，它也催生了新的社会阶层和权力寻租空间，这其中的微妙平衡，被作者描绘得淋漓尽致。而当他将目光从宏大的制度转向微观的“人情”时，我更是感到惊喜。人情，在我们日常生活中如此普遍，却又如此难以言说。作者没有将其简化为道德说教，而是将其置于社会互动的角度进行分析。他探讨了在信息不对称、规则不健全的情况下，人情如何成为一种重要的社会交换媒介。比如，在商品经济不发达的年代，人们通过人情来获取稀缺的资源；在司法不完善的地区，人们通过人情来解决纠纷。书中对乡邻关系、朋友情谊、家族纽带的分析，让我看到了人情背后所蕴含的信任、互助以及潜在的义务。更让我眼前一亮的是，作者并没有将制度和人情割裂开来，而是强调了它们之间相互作用、相互渗透的关系。他指出，许多制度的产生和执行，都离不开人情的考量，而过度的人情关系，又可能侵蚀制度的根基。这种辩证的视角，让我对社会运作的理解上升到了一个新的高度，不再是简单的“黑白分明”，而是充满了灰度与复杂。
评分这本书《制度与人情》，让我彻底颠覆了对社会运作的刻板印象。我曾以为，只要制度健全，就能保证公平和秩序。然而，作者却以他独特的视角，向我揭示了制度背后那股更为复杂、也更为深邃的力量——人情。他并没有将人情简单地标签化，而是深入剖析了人情在社会互动中的多重角色。我看到，在某些缺乏完善制度的区域，人情是如何扮演着“润滑剂”和“缓冲带”的角色，维系着社会的基本运转，甚至在一定程度上填补了法律的空白。书中对于民间借贷、互助小组、邻里关系的细致描写，让我深刻体会到，在信任稀缺的时代，人情是多么宝贵而又重要的社会资源。同时，作者也并没有回避人情可能带来的负面影响，比如近亲繁殖、权力寻租等，但他始终保持着一种冷静的分析态度，指出这些问题并非人情本身的错，而是当人情与不健全的制度相结合时，才容易滋生。让我印象深刻的是，作者在分析一个具体事件时，清晰地展现了制度的“硬性”规定与人情的“软性”考量之间的博弈。例如，在一些涉及利益分配的场景中，法律条文固然重要，但最终的决定往往会受到人情关系、情感因素的影响，这使得结果变得更加复杂，也更加真实。这本书让我明白，我们不能孤立地看待制度，也不能简单地评判人情。它们是相互依存、相互影响的，共同构成了我们所处的社会生态。作者通过对这种复杂关系的深入挖掘，让我们看到了一个更加立体、更加人性化的社会图景。
评分《制度与人情》这本书，让我对社会运行的底层逻辑有了全新的认识。我一直认为，社会就像一台巨大的机器，而制度，就是这台机器的齿轮和轨道，它们规定了运转的规则。然而，作者却提醒我，在这冰冷的机械之外，还有一股更为温暖、也更为强大的力量，那就是“人情”。他并没有将人情简单地视为一种负面的“关系网”或者“人情债”，而是将其视为一种重要的社会资本，一种在信息不对称、规则不健全的环境下，个体赖以生存和发展的策略。书中对邻里互助、朋友相助、亲属扶持的描绘，让我看到了人情的温暖和力量。更让我惊喜的是，作者并没有将制度和人情对立起来，而是强调了它们之间的辩证统一。他认为，制度的生命力，很大程度上取决于它能否与人情实现某种程度的融合，能否在坚守原则的同时，也考虑到人性的需求和社会的现实。让我印象深刻的是，书中通过一个具体的案例，展现了在一次重要的政策调整中，官方的制度设计与民间的实际情况之间出现的巨大鸿沟。那些在制度设计者看来理所当然的规定，在普通民众那里却因为缺乏对人情世故的考量而难以推行，最终不得不通过各种“变通”的方式来解决，而这些“变通”往往又与“人情”密不可分。这本书让我明白，制度的有效性，并非仅仅来自于其严谨的条文，更来自于其是否能够被人们所理解、所接纳，甚至所情感上认同。
评分《制度与人情》这本书，让我重新审视了我一直以来对“规则”的看法。我曾经以为，只要制度健全，公平正义就自然而然地会实现。但这本书，像一个温柔的提醒者，让我看到了制度背后，那股更为强大、也更为微妙的力量——人情。作者并没有直接告诉我“人情有多么重要”，而是通过对大量社会现象的细致描绘，让我们自己去体会。他描绘了在一些欠发达地区，由于制度的缺失，人们不得不依靠宗族、乡邻之间的互助来维持生计，这种“人情债”有时比法律条文更能约束人们的行为。我也看到了在一些高压的官僚体系中，制度虽然严谨，但往往因为缺乏人情味而显得冷酷无情，甚至适得其反。我特别喜欢书中关于“关系网”的论述，作者并没有简单地将其视为负面的腐败，而是将其置于一个更广阔的社会生态中去理解。他分析了在信息流通不畅、规则不透明的环境下，人情关系如何成为一种重要的信息传递渠道和资源分配机制。当然，作者也并没有回避人情可能带来的负面影响，比如裙带关系、权力寻租等，但他始终保持着一种冷静的分析态度，指出这些问题并非人情本身的错，而是当人情与不健全的制度相结合时，才容易滋生。我印象最深刻的，是书中通过一个具体的案例，展现了在一次重要的政策调整中，官方的制度设计与民间的实际情况之间出现的巨大鸿沟。那些在制度设计者看来理所当然的规定，在普通民众那里却因为缺乏对人情世故的考量而难以推行，最终不得不通过各种“变通”的方式来解决，而这些“变通”往往又与“人情”密不可分。这本书让我明白，制度的生命力，很大程度上取决于它能否与人情实现某种程度的融合，能否在坚守原则的同时，也考虑到人性的需求和社会的现实。
评分这本《制度与人情》的作者，在开篇就抛出了一个极具挑战性的命题，让我这个普通读者瞬间提起了兴趣。我一直觉得，社会就像一台精密运转的机器，而制度，便是这台机器的齿轮和轨道，它们规定了运转的逻辑，保证了方向的稳定。然而，在这冰冷的齿轮和轨道之外，总有一些温热的、难以捉摸的因素在起作用，那就是“人情”。这本书深入探讨的，便是这看似矛盾，实则相互交织的两个世界。我特别欣赏作者在描述制度时的那种冷静和客观，他没有将制度神化，也没有将其妖魔化，而是将其置于一个历史的、现实的语境中，剖析其产生的必然性、演变的规律，以及它在不同社会形态下的具体表现。比如，书中对古代官僚制度的梳理，细致入微，让我看到了那个时代制度的严谨与漏洞，也让我对那些身处制度之中，却又不得不依靠人情来斡旋的官员们产生了复杂的想象。接着，他话锋一转，将焦点投向了“人情”，我原以为会看到一些空泛的鸡汤式论述，但出乎意料的是，作者对人情的解读同样具有学术的深度。他并非简单地赞扬人情的温暖，而是将其视为一种社会资本，一种在制度壁垒中寻求突破的策略，甚至是一种权力运作的润滑剂。他通过大量的案例，比如民间借贷、邻里互助、亲友之间的扶持，展现了人情在社会生活中的强大生命力，以及它如何弥合制度的不足，填补法律的空白。我尤其印象深刻的是，作者在分析一个具体政策的出台和执行过程中，如何同时受到制度设计和人情博弈的双重影响。他没有回避制度的僵化带来的效率低下，也没有忽视人情过度泛滥可能导致的腐败和不公，而是将两者置于一种动态的张力中，呈现出复杂而真实的社会图景。这本书让我第一次如此清晰地意识到，我们所生活的世界，远比我们想象的要复杂得多。它不仅仅是规则的集合，更是情感、信任、互助以及由此衍生的各种社会关系的交织。
评分《制度与人情》这本书，让我看到了一个更加真实、也更加立体的社会。我一直以来，总觉得制度是冰冷的、客观的，而人情是温暖的、主观的，两者似乎是相互对立的。然而，这本书却让我明白，它们是相互交织、相互影响的。作者在探讨制度时，展现了他对历史和现实的深刻洞察。他分析了不同类型的制度，如法律制度、经济制度、政治制度，在不同历史时期和不同文化背景下的演变轨迹。我特别赞赏他对一些早期制度设计的解读，比如古代的宗法制度，它在维系社会稳定、促进族群团结方面发挥了巨大作用，但同时也带来了封闭和等级固化的问题。而当他深入探讨“人情”时，我更是看到了作者的洞察力。他并没有将人情简单地视为一种功利性的交换，而是将其视为人类情感和社会联结的重要载体。他描述了在一些极端困难的时期，正是人情的温暖，支撑着人们度过难关，重建家园。书中通过一些感人的故事，展现了亲情、友情、乡情的力量，这些力量虽然看不见摸不着，但却实实在在地影响着人们的生活选择和行为模式。更重要的是，作者强调了制度与人情之间的辩证关系。他指出，一个健康的社会，不应该完全抛弃人情，也不能让过度的人情侵蚀制度的根基。他通过大量的案例，展现了制度如何在人情的夹缝中艰难前行，又如何在人情的助力下获得更强的生命力。让我印象深刻的是，书中对一些公共服务领域的分析，制度的规定本应是公平公正的，但实际执行中，人情的因素却往往会左右资源的分配，这既暴露了制度的不足，也反映了人情在社会生活中的真实地位。
评分读完《制度与人情》，我才真正意识到，我们生活在一个充满复杂性的世界里，而这种复杂性，很大程度上源于制度和人情的交织。作者并没有简单地将制度视为僵化的框架，而是将其置于一个动态演变的历史长河中，分析其产生的原因、演变的逻辑以及在不同社会形态下的具体表现。我特别喜欢他对一些早期制度的解读，比如古代的礼乐制度，它在维系社会秩序、规范个体行为方面发挥了重要作用，但也难免带有等级森严的色彩。而当他深入探讨“人情”时，我更是看到了作者的深刻洞察。他并没有将人情简单地视为一种负面的“关系网”或者“人情债”，而是将其视为一种重要的社会资本，一种在信息不对称、规则不健全的环境下，个体赖以生存和发展的策略。书中对邻里互助、朋友相助、亲属扶持的描绘，让我看到了人情的温暖和力量。更让我惊喜的是，作者并没有将制度和人情对立起来，而是强调了它们之间的辩证统一。他认为，制度的生命力，很大程度上取决于它能否与人情实现某种程度的融合，能否在坚守原则的同时，也考虑到人性的需求和社会的现实。让我印象深刻的是，书中通过一个具体的案例，展现了在一次重要的政策调整中，官方的制度设计与民间的实际情况之间出现的巨大鸿沟。那些在制度设计者看来理所当然的规定，在普通民众那里却因为缺乏对人情世故的考量而难以推行，最终不得不通过各种“变通”的方式来解决，而这些“变通”往往又与“人情”密不可分。这本书让我明白，制度的执行力，并非仅仅来自于其严谨的条文，更来自于其是否能够被人们所理解、所接纳，甚至所情感上认同。
评分翻阅。邹老师委托借书，似为以后教学资源。
评分内容比较全
评分线条式的简洁梳理让庞杂繁冗的中国古代政治制度不再毫无头绪。
评分局外說閒話，天下無難事。事後說閒話，古今無完人。迄今為止讀過最好的關於中國傳統制度變革、體制運作、規則與潛規則的佳作，可與吳思的大作參照閱讀。但一些基本史實的硬傷令人扼腕。（閱讀時間：2016年7月31日－8月23日；自評：8.4；推薦指數：★★★★★）
评分故纸堆里讲政治，制度史外看乾坤。书广而不深，很适合初学者的科普。看完感觉明清的政治制度确实像一个庞大繁杂、明规暗规限制很多的机器，除了皇权，无人可以跳出这个框架。这个颠覆了我对古代宫廷制度的想象。虽然惊叹于古代官场的环环相扣，我也同时非常喜欢第十二讲中对于中国“下有法上无法”的思考。可以说直至现在也很难说中国有了一套全民认可实践的现代政治理念。
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