具体描述
《中国墓碑研究》以中国墓碑的历史沿革、文化形态、艺术特征为核心，力求从设计艺术学的角度对我国墓碑进行全面梳理、分析和深入研究，以期呈现它的肇始、演进、兴盛的整个过程，展示传统墓碑的文化价值、实用价值和艺术价值。
作者简介
卢蓉
女，1978年生，现为华侨大学美术学院副教授，硕士生导师。2005年获福建师范大学美术学硕士学位，2013年获苏州大学设计艺术学（中国碑刻史方向）博士学位，2015至2016年在美国华盛顿大学做访问学者。
目录信息
第一章生死并立：中国墓碑的历史沿革
第一节中国墓碑的历史渊源——滥觞阶段
第二节东汉墓碑——兴起阶段
第三节三国两晋南北朝墓碑——沉浮阶段
第四节隋唐墓碑——高峰阶段
第五节宋元明清民国墓碑——多元一体阶段
小结
第二章生命灵光：中国墓碑的文化形态
第一节中国墓碑的丧葬文化形态
第二节中国墓碑的阴宅风水文化形态
第三节中国墓碑的宗教文化形态
小结
第三章事死事生：中国墓碑的艺术解码
第一节中国墓碑的雕刻艺术
第二节中国墓碑的装饰艺术
第三节中国墓碑的铭文艺术
小结
第四章视野拓展：对中国当代墓碑现状的思考
第一节当代墓碑的发展现状
第二节传统墓碑文化在当代墓碑设计中的流失及思考
小结
结语神秘帷幕：凝固的记忆
主要参考文献
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
中规中矩，马马虎虎，苏州大学博士毕业论文，估计是华人德指导，因为大量篇幅引用了《华人德书学文集》和《中国书法史·两汉卷》。 不过作为概览还是可以翻翻看的，没有原创，古文献功底也一般，但是倒是还是扎扎实实做了的，转引今人文献为多，穿插有一点古籍，从图片看，应该...
评分中规中矩，马马虎虎，苏州大学博士毕业论文，估计是华人德指导，因为大量篇幅引用了《华人德书学文集》和《中国书法史·两汉卷》。 不过作为概览还是可以翻翻看的，没有原创，古文献功底也一般，但是倒是还是扎扎实实做了的，转引今人文献为多，穿插有一点古籍，从图片看，应该...
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用户评价
在阅读《中国墓碑研究》的过程中，我深深体会到了一种“温故而知新”的喜悦。这本书就像一把钥匙，为我打开了通往中国古代社会生活的大门，而墓碑，就是那扇门上最独特的锁孔。我之前总觉得，墓碑的研究更多地属于考古学或历史学的范畴，但这本书却以一种非常生活化的方式，将深奥的学术知识呈现给读者。作者并没有回避那些艰涩的专业术语，但却通过生动的语言和详实的案例，将它们变得易于理解。我特别喜欢书中对不同地域墓碑风格的对比分析，从北方的雄浑厚重，到南方的婉约细腻，再到西南地区的民族特色，都展现了中国地域文化的丰富性和多样性。我甚至开始回想起自己家乡的一些老墓碑，试着用书中的知识去解读它们，从中找到一些有趣的线索。书中对墓碑上碑阴（碑的背面）的细致考察，更是让我大开眼界。那些碑阴上的题记、功德录、家族谱系等信息，往往比碑阳的文字更具史料价值，它们记录了墓主人的社会交往、人际关系，甚至是当时的社会经济状况。这本书让我对“历史”有了更具象、更立体的认识，它不再是枯燥的文字，而是鲜活的生命轨迹，是与我们血脉相连的过去。
评分手捧《中国墓碑研究》，我仿佛置身于一座巨大的历史博物馆，而每一块墓碑，都是其中一件精美的展品，它们无声地诉说着千年的故事。这本书的魅力在于，它能够将那些看似冰冷、静默的石头，赋予鲜活的生命和丰富的内涵。作者的功力在于，他能够从一块块残破的墓碑中，挖掘出背后隐藏的社会结构、经济状况、宗教信仰、伦理观念，甚至是当时的政治变迁。我尤其惊叹于书中关于墓碑上碑文内容的研究，那些看似简单的文字，却包含了丰富的历史信息。例如，碑文对逝者官职、爵位的记载，反映了当时的社会等级制度；对逝者事迹的赞颂，则体现了当时社会推崇的价值观念；而对逝者家庭成员的提及，则展现了中国传统文化中对家族的重视。书中对墓碑形制、材质的细致分析，也让我看到了不同地域、不同阶层在丧葬习俗上的差异。我甚至在书中找到了关于一些特殊墓葬的介绍，例如那些为纪念忠臣义士而立的纪念碑，它们不仅仅是墓碑，更是历史的丰碑。这本书让我明白，历史并非只存在于浩如烟翰的史书中，它就铭刻在我们脚下的土地上，隐藏在那些被忽略的角落里，而墓碑，正是其中最真切、最直接的见证。
评分在翻阅《中国墓碑研究》的过程中，我被一种强大的历史厚重感所包裹，仿佛穿越了千年的时空，与那些长眠于地下的人们进行着一场无声的对话。这本书不仅仅是对墓碑的简单介绍，更是对中国古代社会文化、艺术、信仰和价值观的一次全方位的深度挖掘。作者以其渊博的学识和细腻的观察力，将一块块冰冷的石碑，解读成了一部部生动的故事。我尤其被书中对墓碑艺术风格演变的梳理所吸引，从早期质朴的风格，到唐宋时期精美的线刻，再到明清时期繁复的雕饰，每一个时期的变化都反映了当时社会审美观念和技术水平的进步。更让我感动的是，书中对墓碑上碑文内容的细致解读，那些对逝者生平事迹的记载，对家族荣耀的颂扬，以及对子孙后代的期盼，都让我看到了古代人们对生命的珍视，对家族的传承，以及对未来美好的向往。我甚至在书中看到了关于一些地方性墓葬习俗的介绍，它们反映了中国地域文化的丰富性和多样性。这本书让我意识到，历史的记忆，并非只存在于书本之中，它就镌刻在我们脚下的土地上，铭刻在那些默默无闻的墓碑之上，等待着我们去发现，去解读。
评分这是一本沉甸甸的书，不仅仅是因为它的厚度，更是因为它所承载的重量。在阅读《中国墓碑研究》之前，我总觉得墓碑是历史的终点，是生命的句点。但这本书让我明白，墓碑恰恰是历史的起点，是生命故事的延续。作者以其严谨的学术态度和广博的知识储备，将散落在各地的墓碑信息进行了系统性的整理和深入的分析。我被书中关于墓碑在不同历史时期所扮演的角色进行了详尽的阐释，它不仅仅是死者的纪念，更是生者对生者的一种社会身份的确认，是对家族传承的一种象征。我尤其关注书中对明清时期墓碑上“神道碑”的研究，那高高矗立的碑亭，那精美绝伦的碑额，无不彰显着墓主人生前的显赫地位和家族的荣耀。而那些位于普通墓地中的朴素石碑，也同样记录着普通人的悲欢离合，他们的人生轨迹，他们的家庭纽带，都通过碑文得以传承。书中还涉及到了墓碑的地域性差异，南北方、东西方在墓碑的形制、风格上都有明显的不同，这反映了中华文化的多元性和地域文化的特色。我被书中对于一些罕见墓碑的细致解读所折服，作者仿佛拥有“读石”的能力，能从每一处划痕、每一句碑文中挖掘出背后不为人知的秘密。这本书让我对“历史”有了更全面的认识，它不再是教科书上的文字，而是触手可及的物质载体，是与我们共同呼吸过的土地的记忆。
评分《中国墓碑研究》带来的震撼，不仅仅是知识量的爆炸，更是视角上的全新切换。我一直认为，历史的研究更多地集中在宏大的事件、帝王将相、文人墨客，而对于普通民众的生活，尤其是他们生命终结后的痕迹，似乎鲜少被深入挖掘。这本书恰恰填补了这一空白。作者以墓碑为切入点，如同考古学家手中精密的工具，层层剥开了覆盖在时间尘埃下的历史肌理。我惊叹于古代匠人们高超的石刻技艺，那些精雕细琢的图案，无论是祥瑞的神兽、生动的场景，还是抽象的纹饰，都展现了当时社会独特的审美情趣和工艺水平。更令我着迷的是碑文的内容，它不仅仅是简单的生平记述，更是了解古代社会结构、家族关系、人生价值观念的宝贵史料。通过阅读不同时期、不同地域的碑文，我看到了等级森严的封建社会如何体现在墓葬制度上，看到了家族荣耀如何被刻意强调，也看到了普通人在历史长河中的点滴印记。书中对墓碑风水、丧葬习俗的探讨，也让我对中国传统文化中“慎终追远”的精神有了更深刻的理解。我开始注意到，在旅途中经过一些古老的村落或墓地时，那些静默的墓碑，不再仅仅是冰冷的石块，而是诉说着一个个鲜活的故事，隐藏着一段段被遗忘的历史。这本书让我学会了用一种全新的方式去“阅读”历史，去感受那些不曾谋面的祖先们留下的温度。
评分《中国墓碑研究》为我打开了一扇全新的认识中国历史的窗口，它让我看到了那些被宏大叙事所忽略的、属于普通人的历史。我一直以为，历史的研究是阳春白雪，是文人雅士的专属，但这本书却以一种极为接地气的方式，将深奥的学术研究带到了我的面前。作者以墓碑为线索，如同抽丝剥茧般，一层层揭示了中国古代社会的方方面面。我惊叹于书中对墓碑上雕刻艺术的细致描绘，无论是人物形象的生动传神，还是花鸟纹样的精美绝伦，都展现了古代匠人们非凡的创造力和高超的技艺。更让我着迷的是碑文的内容，它不仅仅是简单的生平介绍，更是了解古代社会价值观、家庭观念、宗教信仰以及人们对生死的理解的宝贵资料。书中对墓碑上“福”“寿”“安康”等字样的寓意解读，以及对墓碑上各种吉祥图案的象征意义的阐释，都让我对中国传统文化有了更深刻的理解。我甚至开始在生活中留意起身边的墓碑，试着用书中的知识去解读它们，从中发现一些有趣的细节。这本书让我明白，历史并非遥不可及，它就存在于我们身边，存在于那些被时间洗礼的痕迹之中，而墓碑，正是其中最生动的载体。
评分在翻开《中国墓碑研究》之前，我心中对墓碑的印象，大多停留在那些矗立在故乡山坡上，风吹日晒，刻着模糊名字和生卒年月的老旧石碑。它们是逝者沉默的见证，是生者寄托哀思的载体，除此之外，似乎便再无更多意义。然而，这本书彻底颠覆了我固有的认知。我惊喜地发现，在中国广袤的土地上，一块块看似平凡的墓碑，竟承载着如此深厚的历史、文化、艺术与社会信息。作者的笔触细腻而富有洞察力，从不同朝代的墓碑形制、材质、雕刻技艺，到碑文内容的演变，再到墓碑背后所折射出的家族观念、等级制度、宗教信仰乃至当时的社会风貌，都进行了详尽而系统的梳理。我尤其被书中关于唐宋时期墓碑上精美的线刻艺术所吸引，那些生动的描绘，栩栩如生的人物形象，仿佛穿越时空，将我带回那个繁华而充满活力的时代。而明清时期墓碑上繁复的装饰和讲究的碑文，则展现了更为严谨的礼制和家族文化的传承。书中还穿插了大量珍贵的墓碑实物照片和拓片，极大地增强了阅读的直观性和感染力。我甚至开始反思，我们现在对待逝者的纪念方式，是否也在某种程度上失去了先人对于“留名于世”的深层追求。这本书不仅是一本学术著作，更是一堂生动的中国历史与文化普及课，它让我看到了普通人视角下的历史，也让我对“生与死”这一永恒命题有了更深刻的思考。
评分《中国墓碑研究》是一次穿越时空的深度对话，它让我看到了中国古代社会不同阶层、不同时期的人们，是如何以最直接、最坚实的方式，来铭记生命、纪念逝者。我从未想到，一块小小的石碑，竟然能够蕴含如此丰富的信息量。作者的叙述逻辑清晰，从墓碑的起源、形制、材质，到碑文的内容、艺术风格，再到其社会功能和文化象征意义，都进行了层层递进的阐释。我特别被书中对于墓碑上各种吉祥图案和装饰纹样的解读所吸引，那些龙凤、祥云、莲花、如意等图案，并非简单的装饰，而是寄托着人们对逝者的美好祝愿，对生命轮回的信仰，以及对家族繁荣的期盼。书中对不同朝代碑文用词的演变，以及对逝者生平事迹的侧重，也让我看到了社会价值取向的变化。例如，在某些时期，对逝者忠孝节义的赞颂尤为突出，这反映了当时社会所倡导的核心价值观。而另一些时期，对逝者才华、成就的记载则更为详尽。我甚至在书中看到了对于一些鲜为人知的历史人物墓碑的介绍，他们的名字可能早已被历史的洪流淹没，但通过这块墓碑，他们的生命又重新焕发了光彩。这本书让我意识到，我们脚下的土地，处处都隐藏着历史的痕迹，而墓碑，正是其中最直接、最生动的见证者。
评分《中国墓碑研究》带给我的是一种前所未有的震撼，它让我重新审视了“死亡”以及“纪念”这两个概念在中国文化中的深刻内涵。我一直认为，墓碑只是死后安息的标志，但这本书却揭示了墓碑背后所蕴含的复杂社会关系、家族文化以及个体生命价值的体现。作者的叙述严谨而充满激情，他将自己对墓碑的研究如同考古学家挖掘珍宝般，一丝不苟地呈现在读者面前。我被书中关于墓碑艺术的演变过程深深吸引，从早期朴素的石柱，到唐宋时期的精美雕刻，再到明清时期的繁复工艺，每一个时期的变化都折射出当时社会的审美趣味和文化特征。尤其是书中对墓碑上人物形象的刻画，那些栩栩如生的仕女、武士、官员，以及各种神话传说中的动物，都展现了古代工匠们高超的技艺和丰富的想象力。更让我感动的是，书中对那些默默无闻的普通人的墓碑的关注，他们的名字或许没有流传下来，但他们的生活，他们的情感，他们的家庭，都在这块石碑上留下了印记。这本书让我看到了历史的温度，也让我对“生”与“死”有了更深刻的理解，它不仅仅是生命的终结，更是一种精神的延续，一种家族的传承。
评分第三章从艺术审美的角度谈墓碑（也拍摄了本章小节，见图2）。含石头选材、刻工、技法、样式、装饰等等。这里提下刻工，作者指出汉代为数不多的刻工书名受到了“物勒工名”制度的影响，作为一种奖惩监督机制（p.148）。还指出：“东汉对石工镌造工艺的重视程度超过对碑文撰者的要求”，并引清代叶奕苞《金石录补》卷二十七，“汉碑书撰人姓名多不著，而造碑之人时附碑末”。而后，魏晋南北朝石刻中刻工署名者寥寥；自唐代起，刻工署名明显增多。另有提到镌刻之前的书丹和后来的摩勒上石，书丹的历史早，追至甲骨文，后有曹魏《王基断碑》（断是指一般刻字，一般书丹但还未刻）等为证；勾勒法则到了梁隋时才有（p.154）。在碑制形态上，汉代还多一些，后来螭首龟趺则成了墓碑雕刻的主流，最具代表性（p.173），不过水平一直在进步。
评分资料合集，定价过高
评分第三章从艺术审美的角度谈墓碑（也拍摄了本章小节，见图2）。含石头选材、刻工、技法、样式、装饰等等。这里提下刻工，作者指出汉代为数不多的刻工书名受到了“物勒工名”制度的影响，作为一种奖惩监督机制（p.148）。还指出：“东汉对石工镌造工艺的重视程度超过对碑文撰者的要求”，并引清代叶奕苞《金石录补》卷二十七，“汉碑书撰人姓名多不著，而造碑之人时附碑末”。而后，魏晋南北朝石刻中刻工署名者寥寥；自唐代起，刻工署名明显增多。另有提到镌刻之前的书丹和后来的摩勒上石，书丹的历史早，追至甲骨文，后有曹魏《王基断碑》（断是指一般刻字，一般书丹但还未刻）等为证；勾勒法则到了梁隋时才有（p.154）。在碑制形态上，汉代还多一些，后来螭首龟趺则成了墓碑雕刻的主流，最具代表性（p.173），不过水平一直在进步。
评分第三章从艺术审美的角度谈墓碑（也拍摄了本章小节，见图2）。含石头选材、刻工、技法、样式、装饰等等。这里提下刻工，作者指出汉代为数不多的刻工书名受到了“物勒工名”制度的影响，作为一种奖惩监督机制（p.148）。还指出：“东汉对石工镌造工艺的重视程度超过对碑文撰者的要求”，并引清代叶奕苞《金石录补》卷二十七，“汉碑书撰人姓名多不著，而造碑之人时附碑末”。而后，魏晋南北朝石刻中刻工署名者寥寥；自唐代起，刻工署名明显增多。另有提到镌刻之前的书丹和后来的摩勒上石，书丹的历史早，追至甲骨文，后有曹魏《王基断碑》（断是指一般刻字，一般书丹但还未刻）等为证；勾勒法则到了梁隋时才有（p.154）。在碑制形态上，汉代还多一些，后来螭首龟趺则成了墓碑雕刻的主流，最具代表性（p.173），不过水平一直在进步。
评分博士毕业论文，除了了解了一些知识外并不出彩，希望作者能写的更好。我喜欢看古代墓碑的一个原因是，辨识上面的文字就像在和前人交流。可能作者没有满足我的这个需求，故打三星。其实我很少给三星。
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